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EL LIBERALISMO
1.1. INTRODUCCIÓN
•El Liberalismo se basa en la idea de que el objetivo principal de la política es asegurar que cada individuo en la sociedad es libre y respetuoso.
•En esa sociedad, el individuo tiene derechos e igualdad de oportunidades, bajo los cuales puede ser libre de decir y escribir lo que quiera, tener propiedades y estar protegido por la ley.
Por el contrario, debe respetar las creencias, valores y pensamientos de otros individuos, pero no actos de discriminación, violencia ni incitación al crimen.
1.2. ORÍGENES DEL LIBERALISMO
•Crece tras la crisis del feudalismo en el nacimiento de la moderna Europa y se convierte en un rasgo influyente en la Ilustración.
Tanto la revolución americana como la francesa, tienen un trasfondo liberal, desafiando el poder del monarca y los privilegios de la aristocracia y la iglesia.
•En el s. XIX los liberales favorecieron una sociedad industrializada, libre de intervención.
•Fue una ideología realmente influyente, a veces radical y a veces más conservadora.
•Los primeros liberales (clásicos) querían escasa interferencia del gobierno, mientras que los actuales ven imprescindible proveer bienestar y regular la economía.
•Los modelos liberales han dominado la política desde el XIX. En 2000, aproximadamente dos tercios de los países del mundo tenían marcadas características de la democracia liberal.
1.3. LIBERTAD INDIVIDUAL
•Libertad es el núcleo del Liberalismo, pero la visión de libertad ha cambiado con los años.
•Libertad política y revolucionaria. Esta libertad se suele referir a la autodeterminación. La capacidad de la gente para decidir su propia forma de gobierno.
•Libertad individual. Sitúa la libertad individual como la prioridad clave, rechazando el paternalismo y la regulación gubernamental. Los individuos son los mejores jueces de sus propios intereses.
•Libertad negativa y positiva. Libertad negativa es lo que un individuo puede hacer sin ser molestado por otros. Libertad positiva es lo que un individuo puede
decidir hacer solo para superar los obstáculos para el autodominio y participar en el proceso de toma de decisiones. (Concepto de Isaías Berlín)
1.4. TOLERANCIA
•John Locke decía que “todo hombre debe disfrutar de los mismos derechos que se reconozcan a los demás”.
•Los liberales defienden la tolerancia de creencias, valores, fe y pensamientos que un individuo tiene derecho a expresar.
•Se resume en la frase de Voltaire: “Detesto lo que usted dice, pero defendería hasta la muerte su derecho a decirlo”.
•No obstante hay límites a la tolerancia, como la discriminación, la violencia o la incitación al crimen.
•Los liberales preferirán ayudar a los individuos a reformar sus conductas, antes que castigarles. Tienen también una gran tolerancia hacia la moral de cada uno.
1.5. IGUALDAD DE DERECHOS
•Los liberales pretenden proporcionar a los individuos el mismo derecho a realizarse completamente.
•Algunos ven la desigualdad como antinatural. Buscan terminar con la discriminación y asegurar que todos los individuos tienen igualdad de oportunidades.
•Los liberales clásicos buscan sólo la igualdad básica, a través de la protección de los derechos individuales (naturales o humanos).
1.6. IGUALDAD DE OPORTUNIDADES
•Los clásicos veían la igualdad de oportunidades como la libertad para tener éxito o fallar, hacerse rico o pobre. Pero en una sociedad libre no todo el mundo tiene igualdad de oportunidades.
•Los liberales fueron por tanto partidarios de la educación y lideraron ampliar el acceso a la ley, al gobierno y al ejército.
•Algunos liberales modernos creen que la única manera de conseguir la auto realización de los individuos es que el Estado proporcione oportunidades para ello, como la eliminación de la pobreza, la ignorancia y la falta de salud.
•El Estado de Bienestar, creado después de la II Guerra Mundial, se dirigía a ampliar las oportunidades para todos en educación, salud y seguridad social.
•La generalización de la educación y la erradicación de la discriminación pueden verse como medidas liberales.
•En primer lugar, creen en una justicia legal, en el sentido de aplicar la ley igual para todos. Esto se basa en la igualdad de derechos.
•La justicia social es más complicada, pues implica la intervención del Estado, a la que se oponen los liberales clásicos.
•Algunos liberales en la actualidad aceptan que la desigualdad es natural y una sociedad libre requiere también justicia social. Se piensa que la desigualdad es injusta y son necesarios medios para mejorar la situación de los peores.
•No todos los liberales modernos aceptan esto. Piensan que las desigualdades se pueden justificar porque la situación de un individuo se basa en su capacidad y esfuerzos.
1.11. DIFERENTES TIPOS DE LIBERALISMO
•Utilitarismo
•Liberalismo clásico
•Darvinismo social y libertarios
•Nuevo liberalismo
•Liberalismo de bienestar
•Liberalismo actual
1.12. UTILITARISMO
•Se desarrolla fin XVIII. Utilidad como satisfacción o felicidad.
•Bentham pensaba que era posible averiguar cuánta satisfacción recibía un individuo de consumir bienes y entonces calcular la satisfacción total de la sociedad.
•Eran los individuos quienes debían decidir qué les daba más o menos satisfacción.
•La economía de libre mercado garantizaría que los individuos serían capaces de comprar conforme a sus ingresos y la satisfacción total de la sociedad sería maximizada.
•Los gobiernos podrían aumentar la satisfacción a través de la política y deberían perseguir el objetivo de “el mayor bien para el mayor número”.
•El problema del Utilitarismo es que se enfoca en consumo y no en otros temas que también producen satisfacción, como la educación.
•Significa también que el gobierno puede intervenir, amenazando la libertad de los individuos.
1.13. LIBERALISMO CLÁSICO.
1.13.1. LOCKE
•Los elementos clave en la teoría política de Locke eran: derechos naturales, contrato social, gobierno por consentimiento y el derecho a la revolución. No creía que el derecho de propiedad fuera el único derecho natural. Identificaba los derechos naturales como: “vida, libertad y propiedad”.
•Locke definía el poder político como: “El derecho de elaborar leyes con penas de muerte y otras, para la regulación y protección de la propiedad, así como emplear la fuerza de la comunidad para ejecutar esas leyes, y en la defensa de la comunidad ante los ataques exteriores, y todo ello sólo para el bien común”.
•Creía que un poder solo podía proceder del consentimiento y este debía ser el consentimiento del individuo por sí mismo.
1.13.2. JOHN STUARL MILL
•Tuvo una influencia clave en el Liberalismo. Para él la libertad individual era la más importante.
•Los liberales clásicos pensaban que la libertad procede del derecho natural y que la libertad maximiza el progreso de la sociedad, al fomentar la creatividad, la auto realización y la innovación, y la iniciativa emprendedora.
•En el centro de la libertad estaba la tolerancia respecto a la libertad de los otros. La ley debería permitir escoger las creencias propias y expresarlas.
•Los clásicos no estaban a favor de la democracia popular. Creían que el sufragio universal llevaría a una dictadura de la mayoría, a una sociedad gobernada por el mínimo común denominador.
•El mínimo estado debería preocuparse sólo de mantener el orden y la seguridad, proteger las libertades y prevenir los monopolios.
•JS Mill abogaba por extender el sufragio a las mujeres formadas, así como a los miembros de la clase trabajadora, aunque sus posiciones sirvieran de contrapunto mediante el voto plural, pero no tanto que ahogasen la visión de los sectores más formados de la sociedad.
1.13.3. E. MANCHESTER
•La Escuela de Manchester, con los escritos de Richard Cobden y John Bright, era una versión del liberalismo clásico.
•Creían en el comercio libre y en el sufragio de los adultos. Pensaban que, concretamente, el comercio libre podía mejorar las condiciones de conjunto de toda la sociedad.
•Estaban mucho más orientados a la clase trabajadora que los partidarios de Mill, que estaban más enfocados en las clases medias y en los propietarios.
1.14. EL DARVINISMO SOCIAL
•1859 se publica El origen de las especies, de Darwin. Inmediatamente hubo intentos de aplicar las teorías a los humanos.
•Muchos de los valores del liberalismo han sido adoptados por los socialdemócratas.
•Los liberales modernos todavía creen en
–la descentralización del poder,
–la protección constitucional ante el poder gubernamental,
–el uso de referendos,
–la salvaguarda legal de los derechos individuales,
–la libertad de información y
–la protección de los grupos minoritarios a través de la legislación, si fuera necesario.
1.18. PENSADORES CLAVE
•John Locke (1632-1704)
•Jeremy Bentham (1748-1832)
•John Stuart Mill (1806-1873)
•Herbert Spencer (1820-1903)
•Thomas Hill Green (1836-1882)
•William Beveridge (1876-1963)
•Isaiah Berlín (1909-1997)
•John Rawls (1921-2002)
•John Gray (1948- )
1.18.1. JOHN LOCKE
•Habló de L. antes de que el término se acuñara.
•Creía que el gobierno se debía establecer por consenso y debía respetar los derechos naturales de los ciudadanos.
•La autoridad solo puede proceder del pueblo; los gobiernos están para hacer respetar los derechos naturales: la vida, la libertad y la propiedad. (Thomas Jefferson añadiría felicidad a la lista).
•Desarrolló la idea de contrato social. El gobierno acuerda respetar los derechos naturales de los individuos, mientras que los ciudadanos aceptan la autoridad de los gobiernos y respetar la ley.
•Argumentaba que los ciudadanos tenían el derecho a retirar su consentimiento si el gobierno no respetaba sus derechos naturales. Locke utilizó esto para
justificar su apoyo a la deposición de Jaime I, el rey católico de GB, en la revolución de 1688.
1.18.2. JEREMY BENTHAM
•Fundador del Utilitarismo.
•Tenía una visión radical, que está detrás de muchos de los cambios producidos en el XIX en leyes, gobierno, economía y administración social.
•Desarrolló la teoría de que los hombres son egoístas y quieren maximizar sus beneficios. También la idea de que la sociedad debe apoyar el libre mercado, las reformas constitucionales y la democracia política para conseguir la felicidad general.
1.18.3. JOHN STUART MILL
•Comenzó siendo un utilitarista, por influencia de su padre, James Mill, que era socio de Bentham.
•Creía que los individuos eran quienes estaban en mejor posición para saber qué era lo que más les convenía.
•Rompió con el U. pues se enfocaba sólo en objetivos materiales, y había otros que había que considerar, como p.e. la educación.
•Trató de definir los límites de la libertad, como los egoístas (acciones que no tienen efecto en otros) y los que afectan a otros (que tienen efecto en la libertad de los demás).
•Pensaba que los individuos debían de tener un número de votos electorales en función de su educación. Fue defensor de los derechos de las mujeres.
•Reconocía que una sociedad libre era inherentemente injusta y, en sus últimos años, creía que era preferible la intervención del estado a soportar esas injusticias.
•A menudo, se ve a Mill como un puente entre las ideas liberales clásicas y las modernas.
1.18.4. HERBERT SPENCER
•Le debe mucho al Origen de las especies de Darwin, y sugirió que los individuos y las sociedades están sujetos a las mismas leyes de selección natural que los animales en la naturaleza.
•Los gobiernos deben limitarse a defender los derechos naturales y no intervenir en la sociedad.
•En los 1980’s apareció un renovado interés en S. entre los conservadores y libertarios y sus teorías se aplicaron contra la cultura de la dependencia.
1.18.5. THOMAS HILL GREEN
•La redistribución de los ingresos a través de los impuestos podría vulnerar las libertades de los contribuyentes de gastar el dinero que han ganado como quisieran.
•Creía que la libertad debía llegar tan lejos como fuera posible, hasta que no vulnerase la libertad de otros.
•Decía que las desigualdades debían ser justificadas (justificadas si incrementan la prosperidad de la sociedad, injustificadas si hacen más pobres a los pobres). Llamó a esto, el Principio de Diferencia.
•Sus ideas fueron tenidas en consideración por Tony Blair y Bill Clinton.
1.18.9. JOHN GRAY
•La visión de JG ha pasado de la Nueva Derecha al Nuevo Laborismo.
•Dice que es difícil explicar la sociedad en términos puramente liberales.
•Para él, el pluralismo es post-liberal, en el que la sociedad rechaza los valores, regímenes e instituciones liberales.
•En sus últimos escritos, criticaba el libre mercado.
•Es muy pesimista en su visión sobre la conducta humana y predice que habrá muchas guerras en el futuro, en torno a los recursos naturales.
