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t3 sostenibilitat, Apuntes de Psicología

Asignatura: societat salut y bienestar, Profesor: Javier Serrano, Carrera: Psicologia, Universidad: UB

Tipo: Apuntes

2017/2018

Subido el 24/01/2018

sofaragones
sofaragones 🇪🇸

4.3

(19)

20 documentos

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TEMA 3: SOSTENIBILIDAD; Desarrolo conepctual. El movimiento ecologista
Globalización y nuevos movimientos sociales: La centralidad del movimiento ecologista
Los movimientos sociales de la era de la globalización y de la sociedad de la información
pretenden un cambio en un nivel fundamental, el nivel de la cultura, construyendo nuevos
códigos culturales y nuevas identidades, a la vez que proponen estilos de vida.
La transformación del Imaginario social: Representaciones y realtos
Hay una burbuja mucho más antigua y mucho mayor que la burbuja financiera y la
inmobiliaria. Es la burbuja cognitiva: la burbuja en que flota la visión economicista del
mundo, la creencia en la economía como un sistema puramente cuantificable, abstracto y
autosuficiente, independiente tanto de la biosfera que la alberga como de las inquietudes
humanas que la nutren
Bajo el conformismo cognitivo hay mucho más que conformismo. Hay un imprinting
cultural, una huella matricial que inscribe a fondo el conformismo, y hay una normalización
que elimina lo que podría contestarle
Nuestra crisis sistémica requiere mucho más que meras reformas: pide una
transformación de nuestro imaginario, nuestros modelos y valores. O, lo que es lo mismo,
una transformación de nuestra conciencia
La transformación de los valores: De materialistas a posmaterialistas
En un primer sentido, el post-materialismo significa un declive del afán de poseer y
consumir bienes materiales, y un despertar del interés por bienes inmateriales e
intangibles como la creatividad, la solidaridad, el conocimiento, la sabiduría y la alegría de
vivir y convivir
En un segundo sentido más profundo y decisivo, el post-materialismo implica la
superación de dos creencias interrelacionadas: que lo único que existe es la materia, y
que hay una separación radical entre la psique humana y el mundo
¿La hora del decrecimiento?: “ De nada demasiado”
¿Sociedad postmaterialista?
Una sociedad post-materialista, y por tanto, sostenible, seguiría el principio de responsabilidad
de Hans Jonas:
''Actúa de manera que los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de una ida
genuinamente humana en la Tierra''
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TEMA 3: SOSTENIBILIDAD; Desarrolo conepctual. El movimiento ecologista Globalización y nuevos movimientos sociales: La centralidad del movimiento ecologista

  • Los movimientos sociales de la era de la globalización y de la sociedad de la información pretenden un cambio en un nivel fundamental, el nivel de la cultura, construyendo nuevos códigos culturales y nuevas identidades, a la vez que proponen estilos de vida. La transformación del Imaginario social: Representaciones y realtos

• Hay una burbuja mucho más antigua y mucho mayor que la burbuja financiera y la

inmobiliaria. Es la burbuja cognitiva : la burbuja en que flota la visión economicista del mundo, la creencia en la economía como un sistema puramente cuantificable, abstracto y autosuficiente, independiente tanto de la biosfera que la alberga como de las inquietudes humanas que la nutren

  • Bajo el conformismo cognitivo hay mucho más que conformismo. Hay un imprinting cultural, una huella matricial que inscribe a fondo el conformismo, y hay una normalización que elimina lo que podría contestarle
  • Nuestra crisis sistémica requiere mucho más que meras reformas: pide una transformación de nuestro imaginario, nuestros modelos y valores. O, lo que es lo mismo, una transformación de nuestra conciencia La transformación de los valores: De materialistas a posmaterialistas
  • En un primer sentido, el post-materialismo significa un declive del afán de poseer y consumir bienes materiales, y un despertar del interés por bienes inmateriales e intangibles como la creatividad, la solidaridad, el conocimiento, la sabiduría y la alegría de vivir y convivir
  • En un segundo sentido más profundo y decisivo, el post-materialismo implica la superación de dos creencias interrelacionadas: que lo único que existe es la materia, y que hay una separación radical entre la psique humana y el mundo
  • ¿La hora del decrecimiento?: “ De nada demasiado” ¿Sociedad postmaterialista? Una sociedad post-materialista, y por tanto, sostenible, seguiría el principio de responsabilidad de Hans Jonas: ''Actúa de manera que los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de una ida genuinamente humana en la Tierra''

La base ideológica del ecologismo → Naturalismo y ecología profunda

• H.D.Thoreau consideró en su obra Walden (1854) que la naturaleza es la fuente de la auto-

identidad y el sentido de la vida humana, de forma que <en vez de vivir para acumular y dominar bienes materiales … es mejor vivir sencillamente, esforzándose por perfeccionar la propia vida en contacto continuo con la naturaleza (p.386)

• El naturalismo llega al biocentrismo

• En las antípodas del naturalismo se sitúa el antropocentrismo fuerte

Ecologismo y política La orientación ecologista hacia el radicalismo: La Nueva Izquierda (New Left)

  • La Ecología social (Murray Bookchin): La ecología social localiza los orígenes de la crisis ecológica específicamente en las relaciones de dominación entre las personas. La dominación sobre la naturaleza es vista como un producto de la dominación dentro de la sociedad, aunque esta dominación solo eleva las proporciones de la crisis bajo el orden capitalista-estatista vigente. El municipalismo libertario
  • Los movimientos anti-ecologistas De la ideología ecologista a la identidad planetaria El mensaje ecologista está cambiando la idea que el ser humano tiene sobre sí mismo, generando una conciencia planetaria , o hablando en términos psicosociales, haciendo emerger una nueva identidad social (p.397): La identidad social planetaria , a partir de la teoría de la identidad social (Tajfel, 1981; Turner, 1987), y del concepto de identidad de lugar (Proshansky, 1983). Así:
  • “Nos referimos a la identidad social planetaria … como aquella parte del autoconcepto del individuo que deriva del conocimiento de su pertenencia a la especie humana y al ecosistema de la Tierra, juntamente con el significado valorativo y emocional asociado a dichas pertenencias” (p.401) El sentido de la interdependencia
  • “El hecho de ser consciente de esta doble pertenencia (a la especie humana y al ecosistema Tierra), implica también, paralelamente, un sentido de interdependencia entre los seres humanos como miembros de un mismo grupo social (la humanidad) y una conciencia de la interdependencia entre la especie humana y el ecosistema de la Tierra (o biosfera), integrado tanto por otras especies de seres vivos como por el mundo inorgánico” (p.401)
  • Preámbulo de la Declaración de Rio: <la Tierra, nuestro hogar>