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Se presenta la perspectiva filosófica de Kant sobre la razón práctica y la moralidad. Según Kant, la razón pura práctica debe construir su objeto a partir de sí misma, en lugar de girar en torno a un objeto independiente del bien. Además, Kant sostiene que la moralidad no debe ser heterónoma, es decir, no debe basarse en un objeto anterior a la propia razón práctica. Kant también cree que el estado de naturaleza es un estado de injusticia y que es nuestro deber salir de él y asociarnos con otros en una sociedad civil regulada por la ley. En otras palabras, cuando la voluntad busca la ley fuera de sí misma, se vuelve dependiente del objeto para su guía, en lugar de ser auto legisladora. Así como también de cómo es el crecimiento o desarrollo del aprendizaje y como es que el ambiente en el que se desenvuelve genera un gran impacto en la calidad de conocimiento que se adquiere, por lo cual es necesario construir un ambiente de aprendizaje que fomente la cooperación, la creatividad y la transmisión de valores sociales. De igual modo, se exhibe la importancia de una jerarquía de valores basada en principios éticos y teóricos sólidos para tomar decisiones acertadas y promover una sociedad más justa y equitativa. Igualmente existieron recomendaciones por parte de la lectura los cuales pueden ser: practicar la colaboración, participar en debates, cultivar la unidad, desarrollar una actitud científica, llegar más allá del problema, los cuales son de gran ayuda para poder mostrar en mejor desempeño mejor en cualquier aspecto o lugar que se propuestos y que tenga un mayor rendimiento que el promedio, siendo así que se destacaría sobre el resto.
empresarios. Sin embargo, la jerarquía distorsionada de valores que asigna valor absoluto a ciertos valores relativos, como el consumo, el éxito económico y el prestigio, es uno de los principales obstáculos para desarrollarse adecuadamente en el medio ambiente. Además, el memorismo o intelectualismo, la ausencia de estímulos y la falta de transmisión de valores sociales, como la cooperación y la creatividad, también dificultan la construcción de un ambiente educativo que promueva la justicia social y la liberación personal. Para construir un ambiente de aprendizaje, es necesario reflexionar sobre cómo aprendemos a tomar decisiones acertadas, qué valores nos influyen para tomar una decisión u otra, cómo aprendemos a competir para realizar nuestras ambiciones y por qué no intentar construir nuestro ambiente de aprendizaje. También es fundamental aprender a aprender, diagnosticar la realidad en la que cada uno se desenvuelve, prepararse teóricamente para analizar las propias decisiones, adquirir hábitos, actitudes y habilidades indispensables para una mejor toma de decisiones, refrenar la impulsividad y confrontar diversos puntos de vista. Actualmente el sistema educativo nacional con que se cuenta no cumple la funciones de promover la justicia social ni la transmisión vivencias y experiencial de valores sociales, tales como la cooperación, la espontaneidad y la creatividad. Estas realidades nos obligan a reconsiderar su relación con la creación de un entorno educativo que promueva la liberación personal. La lectura entre líneas revela un vacío, una carencia de personalidades en la sociedad en que vivimos, una falta de experiencias que nos lleven a alcanzar objetivos comunes; es decir, un vacío ético y normativo en nuestras relaciones sociales: interpersonales, familiares, educativas, políticas y económicas. Para que nadie decida por una persona diferente a sí misma, es necesario profundizar una jerarquía de valores con base en la cual siempre se tomen las decisiones, consciente o inconscientemente. Debemos liberarnos de las frases huecas, darles un significado teórico y práctico y no dejarnos engañar por la superficialidad. En definitiva, la construcción de un ambiente de aprendizaje debe estar enfocada en la promoción de la justicia social, la transmisión de valores sociales, la liberación personal y el desarrollo de una conciencia crítica y analítica.
De acuerdo con toda la información que fue presentada se puede llegar a la conclusión que, la doctrina de Kant presenta la moral como que debería presentarse como heterónoma. La razón pura práctica debe construir su objeto a partir de sí misma en lugar de buscar la ley fuera de sí misma, lo que conduce a la heteronomía. El perfeccionismo es un ejemplo de heteronomía, ya que se basa en objetos ajenos a la razón pura práctica. Por último, salir del estado de naturaleza y formar una sociedad civil es esencial para crear una sociedad viable y racional. Para construir un entorno de aprendizaje que promueva la justicia social y la liberación personal, es necesario reflexionar sobre cómo aprendemos a tomar decisiones acertadas, qué valores influyen en nuestra toma de decisiones, cómo aprendemos a competir para lograr nuestras ambiciones y por qué debemos intentar construir nuestro propio entorno de aprendizaje. También es esencial aprender a aprender, diagnosticar la realidad en la que vivimos y adquirir hábitos, actitudes y habilidades esenciales para tomar mejores decisiones. Sin embargo, la distorsión jerárquica de valores que asigna un valor absoluto a ciertos valores relativos, como el consumo, el éxito económico y el prestigio, es un gran obstáculo para desarrollarse en un entorno saludable. Además, la ausencia de estímulos y la falta de transmisión de valores sociales como la cooperación y la creatividad también dificultan la construcción de un entorno educativo que promueva la justicia social y la liberación personal.