TEMA 4. DIVERSAS TEORÍAS DE LA JUSTICIA
I. Thomas Hobbes y el concepto de justicia como mera
legalidad emanada de un contrato social
Thomas Hobbes (Westport, 1588 - Hardwick Hall, 1679) analizó, en un
complicado contexto histórico de guerra y crispación política, la naturaleza
del ser humano subrayando sus dificultades para adaptarse a la vida social.
Hobbes ofreció, tal vez por ello, un concepto de justicia ciertamente de
carácter muy restringido. En su opinión el ámbito de la justicia se limitaría a
respetar lo que es de cada uno, y eso sólo será posible allí donde haya leyes
que lo establezcan. En su obra Diálogos entre un filósofo y un jurista (1666)
aceptó la clásica definición occidental de que <<justicia es dar a cada uno lo
suyo>>, pero subrayando que lo que es de cada uno aparece cuando se rubrica
un contrato social entre los individuos que distribuye sus derechos, pues los
individuos renuncian a sus derechos a favor de un gobernante de forma
irrevocable. La propia idea de justicia implica necesariamente que existan
leyes que señalen lo que es de cada individuo. De aquí se derivarían,
siguiendo a Hobbes, dos importantes consecuencias:
I. Que las acciones son justas cuando no son contrarias a la
ley, y son injustas cuando son contrarias a la ley.
II. Que las leyes no son justas ni injustas, pues <<son, por
naturaleza, anteriores a la justicia y a la injusticia.
Para Hobbes se trata por tanto de una restricción de carácter conceptual,
que no moral, pues no niega la posibilidad de que las leyes sean evaluadas
moralmente, únicamente se opone a que dicha evaluación sea llevada a cabo
utilizando el criterio de justicia. En este sentido, el propio Hobbes afirmará
significativamente que <<en una ley estatutaria, hecha por hombres, puede
muy bien encontrarse iniquidad, pero no injusticia>>.
El contractualismo de Hobbes simplemente restringe el concepto de
justicia a una virtud exclusivamente de naturaleza jurídica, sin aceptar que
en el ámbito de la justicia puedan caber condicionantes morales o religiosos.
La justicia supone dar a cada individuo lo que es suyo, lo que se establece
cuando se firma un contrato social entre los individuos que reparte sus
derechos de forma irrevocable.
