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TEMA 4. ASPECTOS DE LA IDENTIDAD SOCIAL.
AUTOCONCEPTO Y AUTOESTIMA.
IDENTIDAD SOCIAL.
Definición de una persona acerca de quién es él/ella, lo que incluye atributos personales y atributos compartidos con otros como género y raza, nuestras relaciones interpersonales (hija, hijo, esposa, padre, etc.); nuestras vocaciones y aficiones (estudiante, músico, psicólogo, surfista, deportista, ornitólogo amateur, etc.); afiliaciones políticas o ideológicas (feminista, ecologista, conservador, socialista, republicano, monárquico, vegetariano, etc.); y afiliaciones políticas y religiosas (católico, sureño, hispano, judío, afroamericano, musulmán, ateo, pueblerino, etc .).
Cuando interactuamos con extraños y somos totalmente anónimos (como ocurre con Internet), y a diferencia de la interacción con extraños a los que podemos ver (por ejemplo, en vídeo), tendemos en forma creciente a categorizarnos en términos de dichos grupos, sentir en forma positiva dicha afiliación, y estereotipar a los otros a partir de los grupos a los que pertenecen.
MODELO CUATRIDIMENSIONAL DE LA I.S.
1-Contexto intergrupal (relación entre el propio endogrupo y otros grupos de comparación)
2-Atracción hacia el endogrupo (afecto estimulado por el propio endogrupo)
3-Interdependencia de creencias (normas y valores que regulan el comportamiento de los miembros del grupo en la medida en que éstos tienen las mismas metas y comparten un destino común)
4-Despersonalización (percibirse a uno mismo como un simple ejemplo intercambiable de una categoría social antes que como una persona única)
El rol que juegue la IS en las relaciones intergrupales depende de las dimensiones que operen en un momento dado
•Jackson y Smith (1999) sugieren que bajo estas cuatro dimensiones se encuentran dos tipos básicos de identidad social: segura e insegura.
•Identidad segura, el individuo tiende a evaluar más favorablemente a los exogrupos, manifestar menos sesgos al comparar endogrupo y exogrupo, y presentar menor disposición a creer en la homogeneidad del exogrupo.
•Por contraposición, un alto grado de identidad insegura se asocia con una evaluación muy positiva del endogrupo, mayor sesgo al comparar endogrupos y exogrupos, y la percepción de mayor homogeneidad en el exogrupo.
•Hur, McGue y Iacono (1998) compararon varios cientos de parejas de gemelas y mellizas (de once y doce años) en sus atributos de identidad social.
•Alrededor de una tercera parte de las variaciones en el autoconcepto de las niñas se atribuyó a diferencias genéticas.
•Las mayores influencias genéticas se encontraron en la popularidad autopercibida y la apariencia física;
•También fueron significativas —aunque en menor proporción— las percepciones de ansiedad, felicidad y habilidades académicas.
•Parte de lo que somos y cómo nos percibimos depende de factores innatos.
•Muchas categorías que conforman nuestra identidad social están ligadas a nuestro mundo interpersonal.
•Indican el grado en que nos agrada y desagrada aquello que nos rodea.
•Cuando el contexto social de una persona cambia, se desarrolla una nueva identidad social que puede ser una fuente importante de estrés (Sussman, 2000). Los individuos hacen frente a dicho estrés de diversas maneras.
•Sobreidentificación
•Cristianos Nuevos. El efecto del converso
El Self
AUTOCONCEPTO
- El autoconcepto es una colección organizada de creencias y autopercepciones sobre sí.
•Funciona como un esquema básico
•El self proporciona un marco que determina cómo procesamos información acerca de nosotros mismos, lo que incluye nuestros motivos, estados emocionales, autoevaluaciones, habilidades y mucho más
•Intentamos:
-proteger nuestra autoimagen de información amenazante (Sedikides y Green, 2000),
-mantener la autoconsistencia (Tschanz y Rhodewalt, 2001), y encontrar excusas para justificar cualesquiera inconsistencias
AUTOCONSCIENCIA
- Objetiva
•Subjetiva
•Simbólica
AUTOESQUEMA
•La forma más habitual de evaluar el autoconcepto es preguntar ¿Quién eres o c0mo eres?
•Pero los autoesquemas son probablemente mucho más complejos y detallados que lo determinado a partir de cuestiones acerca de quién eres.
AUTOESQUEMA SEXUAL
- El autoconcepto puede estar dividido en áreas de contenido específicas.
•Por ejemplo, Andersen y Cyranowski (1994) han realizado investigaciones sobre el autoesquema sexual, representaciones cognitivas de los aspectos sexuales del self.
•Mediante estudios realizados con mujeres, estos investigadores fueron capaces de identificar tres tipos distintos de esquemas sexuales.
•Apasionadas y románticas (cálidas, amorosas, simpáticas),
•Abiertas y directas (francas, sin pelos en la lengua, desinhibidas)
•Vergonzosas y conservadoras (cautas, autoconscientes, tímidas).
AUTOESQUEMA SEXUAL
- El esquema sexual más característico de las participantes constituía la base de sus actitudes sexuales, reacciones emocionales y comportamiento. Por ejemplo, las mujeres con autoesquemas sexuales relativamente positivos (románticas/apasionadas o abiertas/directas) reportaron ser más activas sexualmente, involucrarse en actividades sexuales más variadas y tener mayor número de compañeros sexuales, que aquellas mujeres con un autoesquema sexual negativo (vergonzosas/ conservadoras). Dichos esquemas también determinan la manera en que son recordadas experiencias sexuales y románticas, predicen el comportamiento futuro en situa-ciones sexuales y románticas, y hacen sexualmente relevantes los juicios sobre sí mismas
•Los hombres también expresan una dimensión apasionada/amorosa (sensible y sensual) y una del tipo mente cerrada/conservadora. Pero solo entre los hombres aparece un esquema poderoso/agresivo (excitante, dominante, espontáneo).
•Tal como ocurre con las mujeres, estos esquemas están asociados al comportamiento sexual. Los hombres con una dimensión apasionada/amorosa alta reportan mayor estimulación durante la actividad sexual, más amor hacia sus parejas y la tendencia a establecer relaciones más duraderas. La dimensión poderosa/agresiva está asociada al número de actividades sexuales, encuentros fortuitos, parejas sexuales, comportamiento sexual coercitivo y sexo sin compromiso.
•En muchos aspectos, hombres y mujeres presentan esquemas sexuales similares. Ambos manifiestan una dimensión primaria que implica pasión y romance, y se describen considerando una mente amplia o abierta. Las diferencias de género más importantes fueron obvias.
•Muchas mujeres tienen un esquema más bien negativo de vergüenza y conservadurismo, que sugiere ansiedad y culpa frente al sexo (respuesta poco común en los hombres).
•Ellos tienen un esquema basado en rasgos del comportamiento que refieren agresión y poder, lo que no suele caracterizar a las mujeres. • En síntesis, estos hallazgos sugieren que una fuente importante de conflicto en la sexualidad femenina se centra en las reacciones positivas y negativas ante el sexo. Para los hombres, el conflicto
subyace entre ser románticos y apasionados, o ser agresivos y dominantes ante la otra persona.
AUTOCONCEPTO SOCIAL
•Además de la identidad única frecuentemente denominada autoconcepto personal, existen aspectos sociales del self que compartimos con los demás
•El self verdaderamente se define diferencialmente, dependiendo de nuestra afiliación grupal. Parte de lo que somos y de lo que pensamos de nosotros mismos está determinado por una identidad colectiva que es el self social (por oposición al self personal).
•El self social tiene dos componentes:
•(1) lo que deriva de las relaciones interpersonales, y
•(2) aquello que proviene de la pertenencia a agrupaciones más amplias y menos personales como raza, etnia o cultura.
•Baumeister y Leary (1995) aducen que el self social está basado en una «necesidad de pertenencia» fundamental, característica genética en los humanos.
DIFERENCIAS CULTURALES EN AUTOCONCEPTO
•Cuando examinamos el rol de las relaciones interpersonales en el autoconcepto, necesariamente consideramos un contexto donde la relación implica a algún otro.
•Debido a que los autoconceptos se desarrollan en un contexto cultural, cabría esperar diferencias entre culturas. Factores específicos influyen en las diferencias en el desarrollo
•La mayoría de intereses de investigación en relación con diferencias culturales se ha centrado en los efectos del individualismo y el colectivismo en el autoconcepto.
•Parece exclusivo del mundo occidental la norma preestablecida que señala al autointerés como determinante central obligado del propio comportamiento. En buena parte del resto del mundo, hay un mayor énfasis en el bienestar del grupo antes que en el del individuo.
DIFERENCIAS CULTURALES
•La conclusión más general de estos hallazgos en distintas culturas es que la recomendación general «sé simplemente tú mismo» tiene diferentes significados en diferentes culturas (Kanagawa, Cross y Markus, 2001). Una persona que ha crecido en una cultura individualista asume que esta recomendación significa comportarse a partir de un conjunto central de características independientemente de la situación, y así reflejar su carácter único y atributos positivos propios. Para alguien que pertenezca a una cultura colectivista, ser uno mismo implica un self definido por relaciones vinculadas al contexto, y una orientación autocrítica que permite adaptarse a una situación dada. Se trata de un autoconcepto fijo y estable frente a un autoconcepto que cambia y evoluciona.
•La activación de cada uno de estos tres motivos depende de nuestra cultura y personalidad, así como de la situación. La autoverificación es común en quienes poseen visiones negativas de sí mismos que no desean cambiar. Para mantener dichas autoevaluaciones negativas, estas personas buscan parejas que los vean de manera negativa, se comportan de manera que estimulan percepciones negativas y perciben como negativas las reacciones de los otros —lo sean o no—
EVALUARSE A SÍ MISMOS
- Esta evaluación positiva se basa en parte en las opiniones de los otros, y en parte en experiencias específicas
•Las actitudes sobre nosotros mismos posiblemente comienzan en las interacciones tempranas entre niños y madres u otros cuidadores. • Las diferencias culturales también influyen en aquello considerado importante para la propia autoestima. Por ejemplo, en las culturas colectivistas resulta esencial la armonía en las relaciones interpersonales, en tanto que el valor individual es de capital importancia en culturas individualistas
•El comportamiento de los individuos con una autoestima relativamente baja resulta más fácil de predecir que el de quienes poseen una alta autoestima. ¿Por qué? Parece que los autoesquemas negativos están establecidos más rígidamente que los positivos
•Si bien hablamos con frecuencia de la autoestima como entidad global o única, en los individuos suele ser común autoevaluarse considerando múltiples dimensiones como deportes, ámbito académico, relaciones interpersonales, etc. En este caso, la autoestima general representa el cúmulo de estas autoevaluaciones específicas
FUENTES
•Exitos y fracasos
•Autodiscrepancias: Por lo general, la autoestima se mide mediante puntuaciones en un continuo que va desde lo negativo o bajo hasta lo positivo o alto. Una aproximación diferente resulta de solicitar a los participantes que indiquen lo que sería su self ideal, lo que es su self actual, y examinar la discrepancia entre ambos. A mayor diferencia entre self actual y self ideal, menor autoestima. Aun cuando los contenidos específicos pueden cambiar a lo largo del tiempo, la discrepancia actual-ideal suele mantenerse estable
- Comparaciones Sociales
- Comparación Ascendente
- Comparación Descendente
•Cuando se recibe una información negativa de los resultados académicos de otro estudiante, la comparación social a la baja produce afecto negativo en quienes poseen un control percibido bajo.
•Si alguien muy cercano a ti es percibido como inferior en algún aspecto, este elemento negativo reduce tu autoestima. En este caso, la comparación social pro-duce un efecto de asimilación que hace que te asocies con la inferioridad.
Si tu mejor amigo (hermano o pareja) está alterado emocionalmente, ello se refleja de manera negativa en ti.
•Si la comparación social al alza (ascendente) es con un miembro del endogrupo, la superioridad de esta persona te hace sentir deprimido y hace que tu autoestima (efecto de contraste negativo)
•Una solución es desplazar tu identidad social y resaltar tus diferencias con respecto al grupo de comparación, para protegerte a ti mismo de la información negativa; esta estrategia es comúnmente utilizada por quienes poseen una autoestima alta
EFECTOS AUTOESTIMA
•En la mayoría de los casos, la autoestima alta trae consigo consecuencias positivas, en tanto que la autoestima baja tiene el efecto contrario. Por ejemplo, las autoevaluaciones negativas están asociadas con habilidades sociales inadecuadas, soledad, depresión y con una ejecución pobre tras una experiencia de fracaso.
•Décadas de investigación demuestran que no debemos asumir que la autoestima alta es buena y la autoestima baja es mala, o pensar que la autoestima es irrelevante, dado que sus efectos —aún insuficientemente estudiados— son mucho más complicados que lo sugerido por alternativa alguna
•Cuando las competencias reales de una persona no se corresponden con su auto- evaluación, el resultado se denomina autoestima paradójica. Sin embargo, una autoestima positiva e irreal puede ser, en ocasiones, temporalmente beneficiosa para la salud mental.
•Los estudiantes que puntuaron sus habilidades de forma irreal y positiva, ¡obtuvieron mayores calificaciones que quienes se autoevaluaron de manera tanto realista como irreal y negativa!.
•Sin embargo, a pesar de estos efectos, a largo plazo es preferible una autoevaluación precisa. De alguna manera, quienes no reconocen su propia incompetencia carecen de las destrezas cognitivas necesarias para identificar sus limitaciones, y unas estrategias cognitivas limitadas crean problemas (Kruger y Dunning, 1999)
•Mientras la autoestima alta puntualmente resulta beneficiosa, la baja autoestima tiene normalmente efectos negativos. Por ejemplo, una baja autoestima puede debilitar el sistema inmunológico, en tanto que una autoestima alta puede contribuir a evitar infecciones y enfermedades. Existe evidencia acerca de que los niveles de serotonina en la sangre están relacionados con la autoestima; una autoestima baja y niveles bajos de serotonina están asociados con la impulsividad y la agresividad.
•Pero una autoestima variable tiene efectos peores (fluctuaciones extremas en respuesta a los cambios de situación) porque la habilidad para resistirse ante la influencia de demandas situacionales requiere una base estable de autovalor (Kernis et al., 1998). Una autoestima estable actúa como protección ante las consecuencias de eventos negativos Una autoestima poco estable está asociada con una baja autodeterminación, un autoconcepto menos claro, y tensión en relación con las metas a alcanzar
CAMBIOS EN LA AUTOESTIMA
•A la relación entre autofocalización y afecto positivo o negativo, Green y Sedikides (1999) añaden la importancia de la orientación del afecto. Esta orientación puede ser reflexiva (tendencia a no actuar) o social (tendencia a actuar)
•Cuando se induce una orientación afectiva, se reduce la atención autofocalizada.
•Algunas personas almacenan los aspectos positivos y negativos de sus experiencias en distintos lugares de la memoria, esto es, muestran una autoorganización compartimentizada. Cuando esto ocurre, podemos controlar nuestro humor al decidir focalizar en elementos positivos o negativos.
•La autofocalización influye en el humor, y el humor a su vez incide en la dirección de la autofocalización. Cuando estás feliz, eres más propenso a focalizar en aspectos positivos de tu pasado y presente, si te sientes triste, probablemente te dirijas hacia aspectos negativos
ORIENTACIÓN DEL AFECTO
•En vez de poseer los archivos mentales positivos y negativos separados, hay quienes almacenan ambos archivos juntos en la memoria. Este patrón se denomina autoorganización integrada evaluativamente,
•En estos casos, la autofocalización nunca pueda ser exclusivamente negativa, debido a que siempre existen elementos positivos en el conjunto de recuerdos. En consecuencia, estas personas experimentan un afecto negativo menos acentuado y gozan de una autoestima más alta.
•Inconvenientes. Si experimentas n estrés severo, puede ayudarte el que focalices en autocontenido puramente positivo. La presencia de elementos positivos separados en el self permite protegerte mejor a ti mismo contra la depresión y la ansiedad
AUTOVIGILANCIA
•Self-monitoring: regulación del propio comportamiento basándose en en situaciones externas tales como las reacciones de los otros (alta autovigilancia), o a partir de factores internos como las propias creencias, actitudes y valores (baja autovigilancia).
•Los autovigilantes bajos tienden a comportarse en forma consistente en distintas situaciones, mientras que los autovigilantes altos tienden a modificar su comportamiento según los cambios en la situación
•Los autovigilantes altos ejecutan diversos roles para obtener evaluaciones positivas de los demás. Esta característica es de utilidad para políticos, vendedores y actores.
•Las tendencias de autovigilancia se manifiestan en muchos aspectos del comportamiento social.
•Los autovigilantes altos tienden a hacer uso de la tercera persona al hablar; los autovigilantes bajos hacen lo propio con la primera persona
•Los autovigilantes altos suelen tener una autoestima más alta, en tanto que los autovigilantes bajos tienen menos relaciones románticas pero de mayor duración.
•Imitar a los demás, el deseo de impresionar o entretener a las personas, la tendencia a contar chistes, y la capacidad de mentir son característicos de los autovigilantes altos
•Quienes son en extremo autovigilantes bajos o altos son más neuróticos y tienen más problemas de adaptación, a diferencia de las personas que se ubican en la zona media de esta dimensión
•Para los autovigilantes altos, depresión y ansiedad son el resultado de una discrepancia entre las propias características y lo que los demás piensan sobre dichas características; para los autovigilantes bajos, depresión y ansiedad provienen de la discrepancia entre características propias y lo que el individuo per se piensa que deberían ser estas características
•Existe evidencia genética de la autovigilancia
•La autoeficacia es la evaluación de la propia persona sobre su habilidad o competencia para ejecutar una tarea, alcanzar una meta o superar un obstáculo (Bandura, 1977)
•Esta evaluación puede variar en gran medida en diversas situaciones
•A menos que las personas se sientan capaces de alcanzar una meta como resultado de sus acciones, tendrán un incentivo pobre o nulo para actuar. Las personas con esta autoconfianza alta tienden a abandonar con mayor rapidez tareas irresolubles, a diferencia de las personas con baja autoeficacia; ya que prefieren dedicar su tiempo y esfuerzo a tareas que pueden ser resueltas
•Bandura (2000) pro-pone la autoeficacia colectiva, que se entiende como la creencia compartida por los miembros de un grupo, en relación con la acción colectiva como medio para alcanzar los efectos deseados ¿empowerment, potenciación, empoderamiento?
•Quienes no creen en esta autoeficacia asumen que no pueden hacer nada para que las cosas cambien, lo que los hace renunciar y ser apáticos en temas políticos. Si el sistema de gobierno se percibe como digno de confianza, la autoeficacia colectiva conduce hacia un activismo político positivo (por ejemplo, hacer que las personas voten). Si el sistema no se percibe como digno de confianza, el comportamiento colectivo se orienta hacia un estilo confrontador y coercitivo de protestas y disturbios.
•En los deportes, la autoeficacia eficacia colectiva es también muy importante, está asociada con el éxito en general del equipo al final de la temporada.
- La autoeficacia tiende a ser estable en el tiempo, pero ni mucho menos rígida.
- Tratamiento de Fobias.
- La autoeficacia tiende a ser estable en el tiempo, pero ni mucho menos rígida. Una retroalimentación positiva sobre nuestras habilidades hace que se incremente la autoeficacia (Bandura, 1986).
