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Textos para comentar, Ejercicios de Lengua y Literatura

Texto ensayisticos para comentar

Tipo: Ejercicios

2024/2025

Subido el 29/01/2025

CeliaPP03
CeliaPP03 🇪🇸

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TEXTO "DEL SENTIMIENTO TRÁGICO DE LA VIDA" DE MIGUEL DE
UNAMUNO
El hombre es un ser que se siente a mismo como un
ser en lucha. Lucha contra su propia naturaleza, lucha
contra el destino que le ha sido impuesto y, sobre todo,
lucha contra la muerte. Esta lucha es lo que da sentido a
su existencia. La razón nos dice que somos seres efímeros,
que nuestra vida es solo un breve destello en el vasto
universo. Sin embargo, en nuestro interior hay una voz que
clama por la inmortalidad, por trascender esta existencia
limitada.
La fe se convierte así en un refugio ante la angustia
existencial. No se trata de una fe ciega o dogmática; es
una fe que nace del deseo profundo de encontrar significado
en medio del sufrimiento y la incertidumbre. El hombre
busca respuestas a preguntas que parecen no tener solución,
y en esa búsqueda se enfrenta a sus propios miedos y dudas.
La vida humana está marcada por la contradicción:
somos seres racionales que anhelan lo eterno, pero también
estamos sujetos a las limitaciones del tiempo y el espacio.
Esta dualidad genera un sentimiento trágico que nos
acompaña a lo largo de nuestra existencia. Nos debatimos
entre el deseo de vivir intensamente cada momento y la
conciencia de nuestra inevitable mortalidad.
En este contexto, la literatura y el arte emergen como
formas de expresión que nos permiten explorar nuestras
inquietudes más profundas. A través de ellos, podemos
confrontar nuestros temores y aspiraciones, buscando
siempre ese hilo conductor que nos lleve hacia una
comprensión más plena de nosotros mismos y del mundo que
nos rodea.
Así, el hombre se convierte en un eterno buscador, un
viajero en un camino lleno de incertidumbres, pero también
repleto de posibilidades para encontrar sentido en su
propia lucha.
Miguel de Unamuno
Del sentimiento trágico de la vida
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TEXTO "DEL SENTIMIENTO TRÁGICO DE LA VIDA" DE MIGUEL DE

UNAMUNO

El hombre es un ser que se siente a sí mismo como un ser en lucha. Lucha contra su propia naturaleza, lucha contra el destino que le ha sido impuesto y, sobre todo, lucha contra la muerte. Esta lucha es lo que da sentido a su existencia. La razón nos dice que somos seres efímeros, que nuestra vida es solo un breve destello en el vasto universo. Sin embargo, en nuestro interior hay una voz que clama por la inmortalidad, por trascender esta existencia limitada. La fe se convierte así en un refugio ante la angustia existencial. No se trata de una fe ciega o dogmática; es una fe que nace del deseo profundo de encontrar significado en medio del sufrimiento y la incertidumbre. El hombre busca respuestas a preguntas que parecen no tener solución, y en esa búsqueda se enfrenta a sus propios miedos y dudas. La vida humana está marcada por la contradicción: somos seres racionales que anhelan lo eterno, pero también estamos sujetos a las limitaciones del tiempo y el espacio. Esta dualidad genera un sentimiento trágico que nos acompaña a lo largo de nuestra existencia. Nos debatimos entre el deseo de vivir intensamente cada momento y la conciencia de nuestra inevitable mortalidad. En este contexto, la literatura y el arte emergen como formas de expresión que nos permiten explorar nuestras inquietudes más profundas. A través de ellos, podemos confrontar nuestros temores y aspiraciones, buscando siempre ese hilo conductor que nos lleve hacia una comprensión más plena de nosotros mismos y del mundo que nos rodea. Así, el hombre se convierte en un eterno buscador, un viajero en un camino lleno de incertidumbres, pero también repleto de posibilidades para encontrar sentido en su propia lucha. Miguel de Unamuno Del sentimiento trágico de la vida

TEXTO DE LA REBELIÓN DE LAS MASAS DE ORTEGA Y GASSET

El hombre masa se caracteriza por su amor a la igualdad, a la mediocridad, y por su instintiva tendencia a destruir todo lo que signifique una jerarquía. La democracia, que ha de ser el resultado de una situación social en la que todos los hombres se sientan iguales, ha llegado a constituirse en una farsa. La exaltación de la masa ha llevado a la política a una nueva forma de dictadura, una dictadura que no impone la voluntad de una minoría selecta, sino la voluntad de una mayoría vulgar y homogénea. Esta dictadura de las masas, que en un principio se presenta como un triunfo de la libertad y la igualdad, acaba convirtiéndose en la imposición de la mediocridad y la ignorancia. La gran crisis que vivimos no es una crisis de los valores, como algunos creen, sino una crisis de la razón. Hemos creado una sociedad que, al igual que el hombre masa, ya no aspira a algo más que a la mera existencia. Este hombre de las masas no tiene conciencia de sí mismo como ser superior, ni una visión clara de su destino; se contenta con vivir en el presente inmediato. El mundo de la cultura y el pensamiento ha dejado de ser el dominio de los pocos que piensan con rigor y profundidad, y ha sido invadido por las masas, por un sentido común que carece de fundamento y de trascendencia. Es necesario que los hombres se enfrenten a este proceso, que recuperen la capacidad crítica y la conciencia de su propia singularidad. Solo así será posible salvar lo que queda de la verdadera cultura. José Ortega y Gasset La rebelión de las masas

TEXTO DE LA INFANCIA RECUPERADA (1976) DE FERNANDO SAVATER

En rigor, la narración terrorífica es el cuento por excelencia, la historia prototípica que esperamos escuchar cuando nos sentamos con las orejas bien abiertas a los pies de alguien frente al resplandor temblón del fuego: es lo que por antonomasia merece ser contado. Se trata de un género que elude la declamación, el ditirambo, prefiriendo decantarse por el susurro; en esto revela su entronque con la esencia primordial del cuento, modalidad expresiva, fundamentalmente nocturna, reñida con lo altisonante tanto como con lo doctrinal. (…) Una vez bajada la voz, en el casi silencio expectante que pueblan los crujidos extraños de las cosas mal dormidas, ¿cómo resistir la tentación de evocar los fantasmas que no nos abandonan, de blasfemar muy bajito contra la razón y su orden, de hacer presente el pánico elemental que la jornada laboriosa o el miedo a la locura nos impulsan a disimular durante el día? Por un momento suspendemos la hipocresía salutífera que nos certifica como sensatos y emprendedores ciudadanos de estados sustentados en el progreso de la ciencia y volvemos a vernos como realmente somos: habitantes de lo improbable, vecinos de la nada, protagonistas de una pesadilla de tal desolación y desamparo que el único medio de conservar la cordura es intentar olvidar, en lo posible, nuestra mísera condición. Fernando Savater La infancia recuperada