Los Tipos de Denominación
Las formas de legitimidad
Debe entenderse por dominación, a la probabilidad de encontrar obediencia dentro de un
grupo determinado para mandatos específicos (o para toda clase de mandatos). No es, por
tanto, toda especie de probabilidad de ejercer "poder" o "influjo" sobre otros hombres. Un
determinado mínimo de voluntad de obediencia, o sea de interés (externo o interno) en
obedecer, es esencial en toda relación auténtica de autoridad.
No toda dominación se sirve del medio económico. Y todavía menos tiene toda dominación
fines económicos. Pero toda dominación sobre una pluralidad de hombres requiere de un
modo normal (no absolutamente siempre) un cuadro administrativo. Este cuadro
administrativo puede estar ligado a la obediencia de su señor por la costumbre, de un modo
puramente afectivo, por intereses materiales o por motivos ideales. La naturaleza de estos
motivos determina en gran medida el tipo de dominación. Por regla general se le añaden otros
motivos: afectivos o racionales con arreglo a valores. En lo cotidiano domina la costumbre y
con ella intereses materiales. Pero la costumbre y la situación de intereses, no menos que los
motivos puramente afectivos y de valor), no pueden representar los fundamentos en que la
dominación confía. Normalmente se les añade otro factor: la creencia en la legitimidad.
Las clases de dominación según sus pretensiones típicas de legitimidad.
1. La "legitimidad" de una dominación tiene una importancia que no es puramente
"ideal" mantiene relaciones muy determinadas con la legitimidad de la "propiedad.
2. No toda "pretensión" convencional o jurídicamente garantizada debe llamarse
"relación de dominación”.
3. La "legitimidad" de una dominación debe considerarse sólo como una probabilidad, la
de ser tratada prácticamente como tal y mantenida en una proporción importante. Su
propia pretensión de legitimidad, por su índole la hace "válida" en grado - relevante,
consolida su existencia y codetermina la naturaleza del medio de dominación.
4. "Obediencia" significa que la acción del que obedece transcurre como si el contenido
del mandato se hubiera convertido, por sí mismo, en máxima de su conducta.
5. Desde un punto de vista puramente psicológico la cadena causal puede mostrarse
diferente; puede ser, el "inspirar" o la "endopatía". Esta distinción, sin embargo, no es
utilizable en la construcción de los tipos de dominación.
6. El ámbito de la influencia autoritaria de las relaciones sociales y de los fenómenos
culturales es mucho mayor de lo que a primera vista parece.
7. El que el dirigente y el cuadro administrativo de una asociación aparezcan según la
forma como "servidores" de los dominados, nada demuestra respecto de1 carácter de
"dominación".
Existen tres tipos puros de dominación legítima
