Tema 7. Los totalitarismos
El sindicalismo revolucionario Organizar a los trabajadores y sindicatos para que puedan
dirigirse formalmente contra el sistema para destruirlo y sustituirlo por otro de modelo
colectivista. De aquí surge el anarcosindicalismo. En España surge la CNT en 1910.
Sorel nace tras el manifiesto comunista y su evolución ideológica es espectacular. Comienza
siendo un gran defensor de la monarquía, un socialista parlamentario en la línea de los
revisionistas. Lee a Marx, Nietzsche, Bergson… A partir de los 90 se aprecia un gran cambio al
abandonar ese camino y en torno a 1905 se convierte al sindicalismo revolucionario – será
enemigo de cualquier sistema parlamentario que años antes había defendido, se opone a
cualquier tipo de participación de trabajadores dentro del sistema político que es corrupto y
escribe sus Reflexiones sobre la Violencia –. Entre 1905 y 1914 tenemos un sindicalista
revolucionario que influye a bastantes personas. A partir de 1914, detectamos una nueva fase en
su pensamiento porque se muestra favorable – aunque con cierto desánimo – al proletariado. La
rev. de 1917 le lleva a considerar de manera extraordinaria la figura de Lenin (de nuevo esta
fase es contradictoria a la anterior) y simultáneamente hasta la fecha de su muerte valorará
también a Mussolini. Este es el punto en que se encuentran anarcosindicalistas y fascistas.
La parte que más nos interesa es la vinculada al sindicalismo revolucionario, donde Sorel
reflexionará sobre el papel del proletariado, cómo organizarlo y cuáles son las tácticas o
repertorios de acción de los que puede servirse este movimiento revolucionario. Estaba
convencido de que el porvenir de los trabajadores estaba en los sindicatos eminentemente
obreros. Esta idea la toma de Proudhon.
Se tratará en cualquier caso de una transformación violenta de la realidad, si no fuese así
estaríamos ante posiciones reformistas. Hay que educar moralmente al trabajador en base a
presupuestos diferentes. En Reflexiones sobre la Violencia (conjunto de artículos que venía
publicando en una revista llamada Movimiento Socialista) hay dos ideas básicas: una anunciada
en términos positivos (apología de la violencia proletaria que en principio es ideológica, la
propaganda. Esta violencia está guiada por el mito de la Huelga General : la construcción
artificial de mito que es emotivamente significativo y que hace que la gente se sume a un
proyecto determinado. Una Huelga General Revolucionaria son siempre con fuertes
componentes políticos y que miran al Estado volviendo a aparecer el hombre nuevo y la nueva
moral que salve al socialismo, el proletariado debe abandonar la moral de esclavo. TEXTO
54-55-56-57) y otra en términos negativos (rechazo absoluto, violento, del compromiso
democrático en un marco liberal-burgués, rechazo del socialismo parlamentario.
Los totalitarismos se caracterizan por una cierta incoherencia, son más herederos del
romanticismo que la Ilustración, irán en contra de sus principios. Son un producto de época que
solo puede entenderse en un contexto histórico concreto. Apelan más a la intuición que a la
razón, niegan las virtudes del pensamiento racionalista, etc.
El hombre mediante la razón es capaz de alcanzar un nivel de desarrollo como jamás se ha
visto, tanto a nivel material como a nivel material. La crisis de cambio de siglo afectará a esta
idea de progreso por medio de la razón, la crítica a esta aparece por todos lados, en la Literatura
(Kafca), en Filosofía (Nietzche), el Arte (Impresionismo), etc. La teoría de Freud y del
subconsciente da la vuelta a la concepción racionalista de la Ilustración, somos
mayoritariamente irracionalidad, controlada por una pequeña racionalidad.
