Docsity
Docsity

Prepara tus exámenes
Prepara tus exámenes

Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity


Consigue puntos base para descargar
Consigue puntos base para descargar

Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium


Orientación Universidad
Orientación Universidad


Trabajo sobre perséfone, Guías, Proyectos, Investigaciones de Historia del Arte

Asignatura: literatura grieg, Profesor: pilar pilar, Carrera: Historia del Arte, Universidad: UCM

Tipo: Guías, Proyectos, Investigaciones

2015/2016

Subido el 15/12/2016

laura_luengo
laura_luengo 🇪🇸

3.7

(7)

4 documentos

1 / 5

Toggle sidebar

Esta página no es visible en la vista previa

¡No te pierdas las partes importantes!

bg1
PERSÉFONE
Cossío Lavandera, Adriana
López Céspedes, Ana
Luengo Redondo, Laura
Perséfone, diosa de la primavera y reina de los infiernos, conocida en la mitología griega
como Περσεφόνη, derivado de phero y phonos; “ la que trae la destrucción”. En Atenas era
también llamada Perséfata de ptersis y ephapto, “la que fija la destrucción”. Además era
conocida como Kóre antes de su descendimiento a los inframundos, correspondiente en
griego antiguo a Κόρη qué significa doncella. El nombre latino que se le atribuye a este
personaje mitológico es Proserpina procedente de las ciudades eólicas y dóricas de la Magna
Grecia.
Esta diosa es descendiente de los hermanos Deméter, también conocida como Ceres, y de
Zeus, “padre de los dioses y de los hombres” los cuales eran dos de los doce dioses
olímpicos. Deméter era conocida por ser la diosa de la agricultura, la fertilidad y la tierra,
protectora de los cultivos y las cosechas. Zeus, en cambio, era el dios del trueno y el cielo, el
pf3
pf4
pf5

Vista previa parcial del texto

¡Descarga Trabajo sobre perséfone y más Guías, Proyectos, Investigaciones en PDF de Historia del Arte solo en Docsity!

PERSÉFONE

Cossío Lavandera, Adriana

López Céspedes, Ana

Luengo Redondo, Laura

Perséfone, diosa de la primavera y reina de los infiernos, conocida en la mitología griega como Περσεφόνη , derivado de phero y phonos ; “ la que trae la destrucción”. En Atenas era también llamada Perséfata de ptersis y ephapto , “la que fija la destrucción”. Además era conocida como Kóre antes de su descendimiento a los inframundos, correspondiente en griego antiguo a Κόρη qué significa doncella. El nombre latino que se le atribuye a este personaje mitológico es Proserpina procedente de las ciudades eólicas y dóricas de la Magna Grecia. Esta diosa es descendiente de los hermanos Deméter, también conocida como Ceres, y de Zeus, “padre de los dioses y de los hombres” los cuales eran dos de los doce dioses olímpicos. Deméter era conocida por ser la diosa de la agricultura, la fertilidad y la tierra, protectora de los cultivos y las cosechas. Zeus, en cambio, era el dios del trueno y el cielo, el

rey de los dioses que supervisaba el universo y el gobernador de los dioses del olimpo, los cuales le trataron como a un padre. Podemos encontrar muy unidas a Deméter y Perséfone mitológicamente, tanto es así que hasta se creó un rito de iniciación anual que tenía lugar en Eleusis. Se trataba de un culto y adoración a dichas diosas a cambio de promesas de carácter divino y recompensas en la otra vida.

Artísticamente suele aparecer representada con una granada ya que éste es su atributo. Se le simboliza joven, con un ramo de narcisos, y sentada en un trono de ébano con una antorcha en la mano o en un carruaje tirado por caballos negros junto a Hades. Son frecuentes las imágenes de Perséfone en terracota, muchas de estas obras se encuentran en el Museo Británico y son procedentes de las ciudades de Melos, Eginas, Rodas, etc. También esta diosa es personificada en muchas obras de reconocidos autores como rubens, el cual plasmó el mito del rapto de Perséfone en una pintura, o Bernini que expresó el mismo tema en una escultura.

Respecto a su aparición en distintos mitos encontramos el llamado “ Rapto de Perséfone ”, el cual es el más importante de todos los hallados. En dicha fábula se cuenta como Deméter, madre de Perséfone, perdió a su hija mientras que ésta, embelesada con unos narcisos encontrados en el bosque, fue raptada por Hades, rey del inframundo que apareció de una grieta formada en el suelo subido en su carro tirado por caballos negros. Deméter desesperada tras pasar errante nueve días, decidió acudir al sol quien le contó donde se hallaba su hija. Tras conocer dicha noticia, la madre prefirió desaparecer del olimpo y refugiarse en la tierra, donde llegó hasta Eleusis, lugar en el que los hombre le construyeron un templo en su honor y la diosa lo eligió como morada. A pesar de este gran gesto, continuaba triste por no poder recuperar a su hija, por lo tanto fue un duro año para la humanidad ya que no germinaba ninguna semilla. Zeus, con miedo de que los hombres murieran de hambre, mandó a Hermes al inframundo para que convenciera al dios Hades de devolver a Perséfone con su madre, y así lo hizo. Pero Hades, conocedor de la ley que obliga a una persona a quedarse en el averno si come algún alimento en dicho lugar, le ofreció seis semillas de granada a la antigua Kore y esta accedió a comérselas quedando así condenada para siempre. Deméter se sintió muy feliz de recuperar a su hija hasta que ésta le contó que había comido las semillas. Zeus le mandó a la madre de la joven Perséfone, a Rea como mensajera la cual le pidió que dejara descender a su hija a los infiernos durante seis meses, uno por cada semilla que había tragado y después se reencontraría con ella y pasaría otros seis meses a su lado. La mujer aceptó y eso fue lo que hicieron, quedando así contentos Hades y Deméter y dando lugar a las estaciones, ya que

propio Caronte, encargado de transportar en su barca las almas de los difuntos hasta el inframundo, es conmovido por la música, y acepta llevarle. Pero esta no es la única dificultad que encuentra Orfeo, también al otro lado está el can Cerberos, un perro de tres cabezas que sucumbre a la melodía de Orfeo con igual facilidad.

Finalmente, el héroe llega hasta la diosa Perséfone, casada con Hades y por tanto, reina del inframundo, quien permite que Eurídice regrese al mundo de los vivos con una única condición: Orfeo no debe ver el rostro de su esposa hasta que ambos salgan de sus dominios; como castigo por el incumplimiento de dicho requisito, Eurídice regresaría al reino de Hades.

Orfeo acepta y se reúne con Eurídice; poniéndose en camino los dos enamorados, el uno delante de la otra, y en silencio, recorren valles y pendientes hasta que, cuando están a punto de alcanzar la superficie después de un estrecho pasadizo que los lleva de nuevo a la tierra, Orfeo siente tentaciones de girarse para comprobar si Eurídice le sigue o si Perséfone le ha engañado y quien va detrás de él no es su esposa. Sin embargo, resiste, y cuando él ya está fuera del reino de Hades, se da la vuelta para mirar a su esposa, pero puesto que a ella todavía le faltaba un paso para salir del inframundo y llegar a la luz del sol, se desvanece ante el exasperado Orfeo.

El siguiente mito en el que aparece Perséfone es en el de “ Afrodita y Adonis”. Afrodita,diosa de la belleza, de la lujuria y de la pasión, estaba casada con Hefesto, dios de las forjas y del fuego, al cual engañaba con el dios olímpico de la guerra; Ares.Pero fue un mortal quien realmente enamoró a Afrodita y este es Adonis.

La historia de Adonis comienza cuando el rey de Siria , Tías, defiende que su hija Mirra poseía una belleza única e inigualable.Afrodita,celosa, se venga de la joven e impulsó a esta el deseo de mantener relaciones sexuales con su propio padre. Ambos mantuvieron dichas relaciones ya que Mirra ocultaba su identidad pero tras doce noches de lujuria, el rey se dio cuenta de que su amante sin identidad era su hija, por ello, perseguía la muerte de la joven.

Mirra escapó y buscando la protección de los dioses, estos la convirtieron en árbol.Árbol del cual nació un bello niño: Adonis.

Afrodita encarecida con el bebé pide a Perséfone que lo cuide. Adonis, crece con Perséfone.La reina de los infiernos enamorada del hijo de Mirra se enfrenta con Afrodita ya que esta desea a Adonis sólo para ella. La disputa culminó en una sentencia de Zeus en la que Dionis debe pasar cierto tiempo con cada una ,y posteriormente decidir entre ámbas. Afrodita resulta ser la elegida por el que se convierte en un cazador,bello y fuerte. Adonis, en una de sus cazas persigue a un jabalí, este animal resultó ser Ares,que celoso por el romance con Afrodita decidió matar a Dionis. Para Perséfone, la muerte de Adonis no era un problema sino más bien una bendición ya que al descender al infierno podría tener a este deseado mortal. Pero Afrodita,llena de dolor, volvió a recurrir a Zeus para pedir estar con Adonis. Zeus dictaminó que este pasaría desde ese momento 6 meses con cada diosa. De este modo Adonis consiguió la inmortalidad, considerándose un Dios gracias a ello.

Bibliografía

  • Graves, R.; Los mitos griegos ; Madrid; 1985; 1986; 1987; 1988; pp. 106-
  • Hamilton, E.; La mitología ; Barcelona; 1976; pp. 49-
  • Harrauer, C.; Hunger, H.; Diccionario de mitología griega y romana ; Barcelona; 2008; pp. 670-
  • Humbert, J. ; Mitología griega y romana ; Barcelona; 1984; pp. 34-
  • Ar Dhu (2016) “El Mito de Perséfone” http://www.circulodorado.com/ magiaantigua/magiagriega/el-mito-de-persefone/
  • Anabella Squiripa (2012). Sobreleyendas.com. “El Mito de Adonis”. Publicado en Mitología Griega. http://sobreleyendas.com/2008/06/18/el-mito-de- adonis/