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Tragedia griega, Apuntes de Biblioteconomía y Documentación

Asignatura: Griego, Profesor: , Carrera: Biblioteconomía y Documentación, Universidad: UDC

Tipo: Apuntes

2015/2016

Subido el 14/02/2016

tamara_lorenzo_sar
tamara_lorenzo_sar 🇪🇸

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La tragedia griega
La tragedia se crea en Atenas, donde se hicieron las primeras representaciones teatrales, y está
ligada a las fiestas dedicadas al dios Dioniso, en las que se hacían concursos donde participaban
los mejores poetas del momento.
La tragedia evoluciona de la lírica coral donde los coros trataban temas legendarios. Después
aparecieron interpretes que comenzaron a representar la acción y a dialogar entre sí. Estos
cantos dialogados se sustituyeron por el recitado más adelante.
La estructura de la tragedia la estableció Aristóteles en su Poética. De esta forma, la tragedia
consta de un prólogo (comienza con un actor recitando el tema de la pieza), un párodos (entra el
coro cantando y danzando), unos episodios (estos son recitados por actores con los cantos del
coro) y finaliza con el éxodo (tras el último canto del coro, este sale del teatro). También hay
fórmulas mixtas: canto del coro respondido por el recitado de un actor, diálogo lírico entre coro
y actores, o canto por parte de un actor.
Además, en la tragedia hay una serie de escenas típicas: el agón, en el que se enfrentan los
personajes y suele ser el momento de mayor tensión dramática; el relato del mensajero, en el
que se cuentan los hechos que ocurren fuera de la escena; escenas rituales, de súplica,
sacrificios, etc.
La tragedia trata temas de los antiguos ciclos legendarios y míticos. Sin embargo, también
tratan todo tipo de problemas que preocupaban a los ciudadanos de la Atenas de Pericles. De ahí
se desprende la función de catarsis. Esto consistía en que los espectadores recibían educación al
percibir tanto con los sentidos como con la inteligencia el sentido de la vida y de las pasiones.
El héroe en la tragedia es un personaje inmerso en una situación extrema definido también por
su soledad. El héroe tomará una decisión que repercutirá de forma negativa sobre sí mismo. La
solución del conflicto se produce a través del sufrimiento. Los héroes trágicos más
característicos son los Sófocles en los que el areté es un rasgo primordial. Este se halla en
momentos decisivos en los que el héroe al estar luchando, demuestra ser virtuoso, a pesar de ser
inútil, ya que siempre está abocado al fracaso. Es en este momento cuando se da cuenta de sus
limitaciones y se aísla acabando en soledad. Los personajes elevados de la tragedia emplean una
lengua también elevada y solemne.
El número de actores fue variando. Se empezó con uno; Esquilo introdujo el segundo; y
Sófocles, el tercero. Además existe la figura del corifeo, que dirigía al coro y actuaba como
portavoz del mismo dialogando con los actores.
Los grandes autores trágicos son Esquilo, Sófocles y Eurípides. Solo conservamos siete obras
de Esquilo, siete de Sófocles y dieciocho tragedias y un drama satírico de Eurípides.
Esquilo es de los siglos VI y V a. C. En sus tragedias predominan los cantos corales sobre la
acción dramática. Los temas son tratados desde un tema fundamentalmente religioso. Esquilo
desarrolla el argumento a lo largo de tres obras, la trilogía ligada. Se conserva una obra de tema
contemporáneo Los Persas. Otras obras son Agamenón, Coéforos y Euménides.
Sófocles es del siglo V a. C. Sus obras presentan innovaciones con respecto a las de Esquilo:
abandona la trilogía ligada e introduce un tercer actor. Los protagonistas de sus tragedias
encarnan la grandeza y la miseria del género humano dentro del respeto a la voluntad divina.
Destacan Áyax, Antígona y Edipo Rey.
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La tragedia griega

La tragedia se crea en Atenas, donde se hicieron las primeras representaciones teatrales, y está ligada a las fiestas dedicadas al dios Dioniso, en las que se hacían concursos donde participaban los mejores poetas del momento.

La tragedia evoluciona de la lírica coral donde los coros trataban temas legendarios. Después aparecieron interpretes que comenzaron a representar la acción y a dialogar entre sí. Estos cantos dialogados se sustituyeron por el recitado más adelante.

La estructura de la tragedia la estableció Aristóteles en su Poética. De esta forma, la tragedia consta de un prólogo (comienza con un actor recitando el tema de la pieza), un párodos (entra el coro cantando y danzando), unos episodios (estos son recitados por actores con los cantos del coro) y finaliza con el éxodo (tras el último canto del coro, este sale del teatro). También hay fórmulas mixtas: canto del coro respondido por el recitado de un actor, diálogo lírico entre coro y actores, o canto por parte de un actor.

Además, en la tragedia hay una serie de escenas típicas: el agón, en el que se enfrentan los personajes y suele ser el momento de mayor tensión dramática; el relato del mensajero, en el que se cuentan los hechos que ocurren fuera de la escena; escenas rituales, de súplica, sacrificios, etc.

La tragedia trata temas de los antiguos ciclos legendarios y míticos. Sin embargo, también tratan todo tipo de problemas que preocupaban a los ciudadanos de la Atenas de Pericles. De ahí se desprende la función de catarsis. Esto consistía en que los espectadores recibían educación al percibir tanto con los sentidos como con la inteligencia el sentido de la vida y de las pasiones.

El héroe en la tragedia es un personaje inmerso en una situación extrema definido también por su soledad. El héroe tomará una decisión que repercutirá de forma negativa sobre sí mismo. La solución del conflicto se produce a través del sufrimiento. Los héroes trágicos más característicos son los Sófocles en los que el areté es un rasgo primordial. Este se halla en momentos decisivos en los que el héroe al estar luchando, demuestra ser virtuoso, a pesar de ser inútil, ya que siempre está abocado al fracaso. Es en este momento cuando se da cuenta de sus limitaciones y se aísla acabando en soledad. Los personajes elevados de la tragedia emplean una lengua también elevada y solemne.

El número de actores fue variando. Se empezó con uno; Esquilo introdujo el segundo; y Sófocles, el tercero. Además existe la figura del corifeo, que dirigía al coro y actuaba como portavoz del mismo dialogando con los actores.

Los grandes autores trágicos son Esquilo, Sófocles y Eurípides. Solo conservamos siete obras de Esquilo, siete de Sófocles y dieciocho tragedias y un drama satírico de Eurípides.

Esquilo es de los siglos VI y V a. C. En sus tragedias predominan los cantos corales sobre la acción dramática. Los temas son tratados desde un tema fundamentalmente religioso. Esquilo desarrolla el argumento a lo largo de tres obras, la trilogía ligada. Se conserva una obra de tema contemporáneo Los Persas. Otras obras son Agamenón , Coéforos y Euménides.

Sófocles es del siglo V a. C. Sus obras presentan innovaciones con respecto a las de Esquilo: abandona la trilogía ligada e introduce un tercer actor. Los protagonistas de sus tragedias encarnan la grandeza y la miseria del género humano dentro del respeto a la voluntad divina. Destacan Áyax , Antígona y Edipo Rey.

Eurípides es del siglo V a. C. Sus personajes presentan un perfil más humano. Algunas de sus obras son El Cíclope , Medea y Hécuba.

Edipo Rey

Layo, el rey de Tebas, fue a ver a la Pitonisa de Delfos para preguntarle sobre su destino. Ahí recibe el consejo de no tener ningún hijo porque sino este lo matará y se casará con su madre. Pero Layo y Yocasta tienen un hijo y lo abandonan en el monte Citerón, donde le taladran el pie con una fíbula de bronce. Un pastor lo encuentra y se lo entrega a los reyes de Corinto, Pólibo y Mérope, que no tenían descendencia. El niño, que recibe el nombre de Edipo, creció en el palacio de Corinto como un príncipe de noble estirpe. Ya adolescente va a ver a la Pitonisa de Delfos para saber sobre su destino. Esta le dice que matará a su padre y se casará con su madre y este será el motivo por el cual Edipo no volverá a Corinto.

En su huida casi es atropellado por un coche de caballos y tiene una disputa en la que acaba matando al señor del carro que resulta ser Layo. Después de esto se dirige a Tebas, ciudad que estaba aterrorizada por la Esfinge. Esta sale al encuentro de Edipo y le plantea un enigma, el cual este resuelve. Entonces el monstruo se suicidó y Edipo entró a la ciudad como un héroe y recibió como recompensa el reino de Tebas y la mano de la reina Yocasta, viuda del rey Layo. De esta forma se cumple la profecía.

Con el paso del tiempo, el matrimonio tiene cuatro hijos: Polinices, Eteocles, Antígona e Ismena. Un día Edipo conoce la verdad y, horrorizado, se arrancó los ojos y se condenó al destierro acompañado de Antígona. Yocasta se suicidó. Los dos hijos varones se pelearon por el trono y se mataron mutuamente ante las puertas de la ciudad de Tebas. Después Antígona,al rendir honores fúnebres a Polinices, al que el rey de Tebas, su tío Creonte, había prohibido enterrar por considerarlo enemigo de la ciudad, fue apresada y condenada a muerte. Encerrada en una cueva, se suicidó. El anciano Edipo vagó hasta morir en la aldea de Colono, cerca de Atenas.

La obra presenta una unidad lineal con una marcha in crescendo: a medida que avanza la acción, Edipo va perdiendo su seguridad mayestática en aras de una vaga inquietud. El interés novelístico y la curiosidad detectivesca son evidentes, pues toda la obra se concibe como una búsqueda y descubrimiento del culpable de la muerte de Layo y, por tanto, del causante de la calamidad nacional de la peste.

Destaca la ironía trágica desde la perspectiva de los espectadores, que sí conocían la saga de Edipo y el destino del rey antes que el rey mismo. Edipo rey es una obra de reflexión, pues todo el público se ve obligado a pensar sobre lo que sucede.

Puede considerarse una tragedia de reconocimiento, subgénero trágico de gran importancia, y que en este caso presenta la peculiaridad de ser un auto-reconocimiento, el del protagonista. En esta tragedia el reconocimiento se produce en dos fases por la intervención de dos personajes, un criado del palacio y el pastor.

Hay típicos elementos folklóricos, como son la exposición del niño en la montaña y subsiguiente salvación por los buenos sentimientos de unos pastores, el patricidio y el incesto.

Edipo es inteligente y sagaz al seguir la pista a los datos que se le ofrecen. No puede ser acusado de vileza y ruindad, pues es noble y se preocupa por el bienestar de su pueblo; y es valiente aunque se asuste. Su cualidad humana es evidente porque aunque sospecha de los