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LAS HUMANIDADES EN GRIEGA: FUENTE DE IDEAS
Conocemos a la filosofía griega como un periodo de la historia de la filosofía comprendido entre el surgimiento de la filosofía occidental en el periodo presocrático (siglo VI a. C.) y la filosofía helenística 30 a. C.
Los orígenes
La filosofía griega nace con las primeras reflexiones de los presocráticos, las cuales, se centran en la naturaleza; teniendo como base el pensamiento racional o logos. El objetivo principal de los filósofos presocráticos era encontrar el arché , que es el elemento primordial de todo. La búsqueda de una sustancia permanente frente al cambio, de la esencia frente a la apariencia, de lo universal frente a lo particular se convertirá en la base que asienta futuras explicaciones filosóficas.
Del mito al logos
En el aspecto filosófico, es una época con la cultura organizada, con academias y escuelas. Cuando éstas, fueron creadas, la filosofía y la ciencia se legaron a épocas posteriores, convirtiéndose en los instrumentos necesarios para el progreso del saber y para la transmisión de la herencia espiritual de Grecia a todo el mundo.
Con el fin del camino de la cultura griega, la cual, podemos sintetizar con la frase <>, se culmina el proceso racional que ilustra el campo del saber producido en el siglo IV. El logos había desarrollado en este siglo no sólo la filosofía sino también, otras disciplinas como la retórica.
Jenófanes
pagados. A las obras asistía todo el pueblo y una comisión de las ciudades aliadas. Se cultivaron principalmente dos géneros:
Tragedia
Estaba destinada al pueblo, le evocaban sus antiguos mitos, y los linajes protagonistas formaban parte de una familia de héroes. También trataban temas de actualidad como la toma de Mileto de Frínico o los persas de Esquilo. Hablan temas que preocupan al hombre griego, la concepción del mundo, la fragilidad, y sus anhelos. A través del mito el poeta da una visión del mundo y de la realidad histórica en la que está inmerso con la intención de enseñar y educar a los ciudadanos.
Esquilo
Nació en el 525 a.C, en Eleusis, de una familia noble. Durante su vida vio muchos cambios políticos en Grecia; desde la tiranía de Hipias hasta la democracia de Pericles. Luchó en las guerras médicas marcando su vida a partir de entonces. Venció trece concursos e hizo alrededor de noventa tragedias y dramas satíricos. De esta obra tan prolífica sólo conservamos: Los persas, Los siete contra Tebas, La trilogía de Orestía (Orestiada) compuesta por Agamenón, Las coéforos y las Euménides. Conservamos también Las suplicantes y Prometeo.
La actitud que adoptan las divinidades en las obras de Esquilo son entre engañosas y celosas, que envían desgracias a los hombres para que prevalezca la justicia. El tema de la hybris (descontrol de los impulsos) está muy presente en todas sus composiciones, por ejemplo Jerjes queriendo invadir Grecia.
O Agamenón queriendo sacrificar a Ifligenia en la Orestía, y que luego queda reflejado en su muerte en Agamenón y así hasta que soluciona el conflicto en Las Euménides. Otro tema importante que trata Esquilo es el de la filiación de la culpa, ¿hasta cuándo la culpa de un familiar perseguía a otros? Por ejemplo: A Layo, padre de Edipo, le fue prohibido por Apolo tener hijos. Layo tuvo a Edipo con Yocasta. Edipo mató a su padre, se casó con su madre, tuvo 4 hijos, y cuando se enteró del incesto se arrancó los ojos y maldice a sus hijos.
Sófocles
Nació en Coloma, en torno al 496 a.C, y pertenecía a una familia noble. Formó parte en el coro que se creó para honrar la victoria sobre los persas en Salamina. Participó como strategos junto a Pericles, y posteriormente con Nicias.
La tradición habla de 133 dramas, poema y elegías, pero conservamos sólo siete tragedias, un drama satírico incompleto y fragmentos sueltos. Las más destacables
Busto de EsquiloBusto de Sófocles
Ayax, Filoctetes, Electra como parte del ciclo troyano. Del tebano Antígona, Edipo Rey, y Edipo en Colono. Al ciclo de Heracles pertenece Las tranquinias , y el drama incompleto los rastreadores. A diferencia de Esquilo, las obras de Sófocles están cerradas en sí, no son trilogías. De las obras antes citadas destacan dos por su posterior repercusión en otras ciencias. Estas son: Edipo rey donde el personaje a lo largo de la obra descubrirá quién es el asesino de su padre y quién ha cometido el incesto con su madre. Y en segundo lugar, en Electra, el núcleo principal es la venganza de ésta misma y de Orestes contra Clitemnestra, la madre de ambos y su amante Egisto por haber matado a Agamenón.
Al igual que en Esquilo, en las obras de Sófocles los dioses, sus apetencias, su ira, sus excesos están patentes. Pero se diferencia en la individualidad del protagonismo, mientras en Esquilo el protagonismo lo tiene un conjunto, en Sófocles recae sobre una única persona.
Eurípides
Posiblemente nació en el 480 a.C, en Salamina, coincidiendo con el día de la batalla. La situación económica de sus familia es una contradicción puesto que unos dicen que era aristocrática y otros que no. Sus obras no gozaron de mucha fama entre los atenienses por eso se vio obligado a marchar a la corte de Arquelao en Macedonia, en torno al 409 a.C.
Conocemos que escribió 92 dramas y uno satírico, de los cuales se conservan menos de una veintena. Las obras pueden dividirse en varias etapas: La primera desde el 438 a. C hasta el 428 a. C y corresponden a Alcestis, Medea, Hipólito. La segunda desde el 426 a.C al 420 a.C y pertenecen obras como Hécuba, Andrómaca, Los Heráclidas, Heracles y las Suplicantes. Y por último la etapa que va desde el 416 a.C hasta morir en 406 a.C: Las troyanas, Ifligenia en Taúride, Ion, Helena, Las fenicias, Electra, Orestes, Ifligenia en Aúlide y las bacantes. Al igual que los tres anteriores Eurípides también expresa sus ideas políticas Característica propia de Eurípides es que hace al personaje tener unos sentimientos que destacan, por encima de dioses o actos. Por esto se relaciona a Eurípides con todos sus personajes, puesto que él tuvo desengaños amorosos que influían mucho en sus sentimientos. En sus obras el amor y el odio son los protagonistas.
Comedia
El origen de la comedia está situado en la utilización de máscaras de animales en las fiestas, así como las procesiones fálicas que se hacían por toda Grecia.
Epicarmo es considerado el padre de la comedia. Conocemos fragmentos de sus obras, los cuales nos sirven de guía para trazar unas características básicas para las posteriores comedias y autores. El soldado fanfarrón, el borracho…son personajes que aparecerán en todas las obras. Otra característica inherente es que la comedia se usaba para destacar la ideología del autor y para satirizar acciones del gobierno.
Podríamos destacar la figura de Cratino puesto que introdujo elementos técnicos nuevos y venció a Aristófanes con la comedia la botella, puesto que Aristófanes le había acusado de borracho. Pero sin
Estatua de Eurípides
Sus obras eran principalmente sobre asuntos políticos y militares, sin prestar a un gran interés por la economía, la cultura o los asuntos sociales, contando esto con otra diferencia con la actualidad, ya que estos temas (economía, cultura y sociedad) abarcan las páginas más importantes de nuestros manuales sobre historia.
Se puede decir que la manera de escribir los textos era altamente partidista, centrándose en una ciudad o un personaje, y narrando los hechos a partir de ellos, mostrando abiertamente sus preferencias políticas e ideológicas. Pero se tiene que tener cuidado con estos textos, ya que los hechos que relatan en algunas ocasiones cuentan hechos de carácter mitológicos, mezclándolo con la realidad. En las ocasiones que los autores hacen referencia a los acontecimientos del pasado, las fuentes utilizadas son tradiciones orales, y muchas veces interesadas, ante las cuales se debe de mostrar un carácter crítico y de poca fiabilidad, o de autores antiguos cuyas obras no se conservan.
Uno de estos autores, que cuenta los acontecimientos a partir de la tradición oral, y ante los que hay que mostrar cierto grado de crítica es Herodoto, el cual centra parte de su obra en la batalla contra los persas, la cual no fue contemporánea a su tiempo.
Aun con todo esto, se puede decir que los griegos inventaron el concepto de Historia, ya que se produjo un cambio en la forma de escribir, pasando de las listas reales o los tratados, obras típicas de las zonas orientales, a una manera de escribir más argumentada y racional.
La oratoria
En el proceso de cambio que estaba viviendo Grecia, con la llegada de Filipo y el fin de las ciudades-estado, se puede hacer visible el cambio no solo en la política, sino también en otros ámbitos como es el de las letras, con una gran evolución, donde la oratoria será uno de los géneros que más evolucionara y destacara.
Los oradores eran personas nombradas por encargo y cobrando, que realizaban discursos de defensa ante las cortes de justicia. Pero tenia otras funciones, era el medio mas adecuado para atacar a los enemigos políticos y para hacer triunfar sus propuestas ante la Asamblea Popular. Gran parte de los aconteceres históricos y políticos de este periodo, los conocemos gracias a los discursos que han llegado hasta nuestros días de estas personas.
Algunos de los más importantes conocidos serán:
Lisias ( 445- 380 a. C)
- Isócrates ( 436- 338 a. C)
- Demóstenes ( 384- 322 a. C)
Demóstenes, conocido como el mejor orador del mundo antiguo.
Bibliogafía:
- (^) Pomeroy, Sarah. La antigua Grecia: historia política, social y cultural. Barcelona, Crítica, 2011
- Vázquez Hoys, Ana Mª. Introducción a la historia antigua-II. El mundo griego. Tomo II. Madrid, Simancas Ediciones S.A, 1993
- V.V.A.A. Historia de Grecia antigua , Madrid, Cátedra, 1989.
- Gómez Espelosín, Francisco Javier. Historia de Grecia en la antigüedad. Madrid, Akal, 2011
Lucía Gaspar Morales
Iván Blanco Rodrigo
Francisco Tello Cobos
Descriptores
Platón
Heródoto
Demóstenes
Sófocles
Eurípides
Sócrates
Aristóteles
Aristófanes
