Túnez - Aspectos generales, Guías, Proyectos, Investigaciones de Historia de África

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Túnez

Julia Viciana Estévez

Enero del 2019

PROFESORES ÁLVARO DÍAZ DE LA PAZ Y A. MANUEL MACÍAS HDEZ. HISTORIA SOCIO-ECONÓMICA DEL ÁFRICA FRANCÓFONA

Índice

1. Introducción 3

2. Datos básicos

2.1. Características del país

2.2. Geografía

2.3. Clima y vegetación

2.4. Demografía y sociedad

3. Historia del país

4. Situación política

5. El islam en Túnez 9

6. Relaciones bilaterales con España

6.1. Diplomáticas

6.2. Económicas

6.3. Cooperación

7. Sectores económicos

7.1. Sector primario

7.2. Sector secundario

7.3. Sector terciario

8. Consecuencias del terrorismo en el sector turístico

9. Túnez y la Primavera Árabe

10. Ser mujer en Túnez

Conclusiones

Bibliografía

2. Datos básicos

2.1. Características del país Túnez, cuyo nombre oficial es República de Túnez, es un país del norte de la costa mediterránea africana que limita al norte y al este con el mar Mediterráneo, al sureste y sur con Libia y al oeste con Argelia. Su capital es Túnez y tiene una superficie total de 164.150 km^2 y una población de 11, 7 millones de habitantes. Las ciudades principales son Sfax, Susa, Kairawan, Gabes, y Bizerta. En cuanto al idioma, el árabe es la lengua oficial del país. No obstante, el francés tiene una gran relevancia y es hablado por un gran número de personas, siendo así la segunda lengua, sobre todo en zonas urbanas. La lengua bereber viene en tercera posición, pues se trata de una lengua muy minoritaria. El Islam es la religión del Estado y de casi toda la población. Hay una coexistencia de otras religiones, pero que constituyen una proporción mucho más reducida: el porcentaje de católicos se sitúa en un 3% y, además, hay unos 2000 judíos y pequeños grupos de cristianos. La libertad religiosa está garantizada por la constitución. La forma de Estado de Túnez es la República Parlamentaria y el país está dividido administrativamente en 24 provincias. La moneda es el dinar tunecino. 1 2.2. Geografía Atendiendo al relieve tunecino, podemos declarar que hay tres zonas bien diferenciadas. Dos sistemas montañosos que constituyen el fin de la cordillera del Atlas al este, el Tell Norte y el Alto Tell atraviesan el cuarto norte del país. Solamente un 1% de las montañas del territorio supera los 1500 metros sobre el nivel de mar y el 65% se encuentra por debajo de los 350. Entre ambos sistemas montañosos se halla el río Medjerda, que es el principal río del país. La parte central de Túnez está dominada por mesetas y planicies con altitudes que oscilan entre los 180 y los 450 metros sobre el nivel del mar. Según su altitud, podemos distinguir tres zonas denominadas (de oeste a este) Altas, Bajas y Sahel. Las planicies altas tienen bases aluviales y en las bajas predomina un paisaje rocoso. La zona del Sahel (^1) MINISTERIO DE ASUNTOS EXTERIORES: Túnez. Recuperado el 25 de diciembre de 2018 de: http://www.exteriores.gob.es/Documents/FichasPais/TUNEZ_FICHA%20PAIS.pdf

cuenta con dos zonas climáticas: el norte es una zona más lluviosa, mientras que el sur es más árido. La mitad sur del país lo ocupa un desierto que es arenoso y con dunas al norte, en la frontera con Argelia, y que está caracterizado por la existencia de lagos de agua salada. En cambio, este desierto se va volviendo cada vez más pedregoso hacia el oeste. Los factores que influyen en el clima del país son el mar Mediterráneo, con sus brisas frías, y el desierto del Sáhara, con su calor y vientos secos. 2 2.3. Clima y vegetación Según cada zona, existen tres tipos de climas diferentes. En el norte y en el Sahel, el clima es mediterráneo con temperaturas entre los 6ºC y los 36ºC. En el centro, predomina el clima continental con 2ºC de mínima en invierno y 40ºC de máxima en verano. El sur es la región de mayor contraste, ya que el clima desértico provoca variaciones que van desde el hielo nocturno a temperaturas que superan los 50ºC durante el día. Las precipitaciones tienen lugar sobre todo en el norte del país, con una media de 400 mm anuales. En cambio, el sur es prácticamente seco. Las lluvias se concentran especialmente en otoño y en invierno. En cuanto a la vegetación tunecina, esta varía dependiendo de la zona: la vegetación de la costa tunecina es parecida a la del sur de Europa, la del norte es fértil y cuenta con zonas forestales, la zona central se caracteriza por una vegetación esteparia y en el extremo sur florecen palmeras datileras en los oasis. 3 2.4. Demografía y sociedad La población total de Túnez es de 11,7 millones de habitantes, con una densidad de población moderada de 70 habitantes por km^2. La mayoría de la población se concentra en la zona costera debido a que es allí donde se encuentran las ciudades más importantes y el clima más favorable. Túnez es el país del norte de África que ha realizado con más éxito la transición demográfica y su crecimiento demográfico anual es del 1,3%. Además, (^2) MINISTERIO DE ASUNTOS EXTERIORES: Túnez. Recuperado el 25 de diciembre de 2018 de: http://www.exteriores.gob.es/Documents/FichasPais/TUNEZ_FICHA%20PAIS.pdf (^3) SECRETARÍA DE ESTADO DE COMERCIO: Túnez. Recuperado el 25 de diciembre de 2018 de: http://www.comercio.gob.es/tmpDocsCanalPais/605062C1341E88F8F7AF454C64D56E 2.pdf

Después de la conquista de Argel (1830), Francia aprovecha la situación de ese momento para intervenir por primera vez en 1836. Tras el Congreso de Berlín (1878), Alemania y Reino Unido permitieron que Francia se anexionara a Túnez. En 1881, Jules Ferry hace una intervención militar en Túnez con la excusa de una incursión de jrumires a Argelia. En abril de este mismo año, las tropas francesas intervinieron en Túnez y ocuparon el país en tres semanas. Comienza de este modo la colonización, a la que sigue un nacionalismo en ascenso, ya que «la burguesía urbana tradicional formula reivindicaciones contra el protectorado e inspira el movimiento nacional en ciernes». Este nacionalismo se reafirma con la formación del partido de los Jóvenes-Tunecinos (1907). 5 Desde ese momento, Túnez ha atravesado hasta la actualidad distintas épocas históricas: un nacionalismo en ascenso, el burguibismo (con el que se avanzó, sobre todo, hacia el feminismo y la modernización de la sociedad), el absolutismo presidencial de Bourguiba y las tres fases de su régimen, una época económica posterior entre el socialismo y el capitalismo, la guerra de sucesión, la oleada islámica, el fracaso de la democratización y la «rebelión del cuscús», el final del reino, la llegada de la II República de Ben Alí, la Primavera Árabe y, finalmente, el período actual.^6 Actualmente, Túnez se caracteriza por ser un país que avanza cada vez más hacia la democracia y la época de revueltas de la Primavera Árabe consiguió crear cambios profundos en el sistema. Hoy en día Túnez es considerado el país más moderno del mundo árabe.

4. Situación política

Túnez es una república independiente con un régimen presidencialista y obtuvo su independencia el 20 de marzo de 1956. El país avanza hacia la transición democrática y, tras las elecciones del año 2011, los tres primeros años de gobierno fueron controlados por los gobiernos de la «troika», los socialdemócratas de Al Takatul y el Congreso por la República de Moncef Marzuqi. Fue una época en la que el país atravesó una gran inestabilidad regional, una crisis económica y una polarización social y política. 7 (^5) BALTA, Paul (1994): El gran Magreb: desde la independencia hasta el año 2000. Madrid [etc.], Siglo veintiuno. (^6) Ídem , pp. 47- 67 (^7) MINISTERIO DE ASUNTOS EXTERIORES: Túnez. Recuperado el 25 de diciembre de 2018 de: http://www.exteriores.gob.es/Documents/FichasPais/TUNEZ_FICHA%20PAIS.pdf

En 2014, los gobiernos de la troika dejan paso a los gobiernos democráticos y se inicia de esta manera un proceso de estabilización en el que, el 26 de enero de 2014, se adopta la nueva Constitución que reconoce el pluralismo político y garantiza los derechos humanos. El gobierno comienza a centrarse en la recuperación económica y en la lucha contra el terrorismo, debido a recientes incidentes como el del Museo del Bardo (marzo del 2015), en el que murieron 19 turistas extranjeros (entre ellos, dos españoles), tres tunecinos y los dos atacantes. 8 El actual presidente del país es Beyi Caid Essebsi, que consiguió la victoria en diciembre de 2014 con un 55% de los votos. En 2016, llevó a cabo una iniciativa para acabar con el gobierno tecnocrático de Habib Essid y en ese mismo año se creó el «Pacto de Cartago», una plataforma que serviría de base al nuevo gabinete. A partir de 2017, han ido surgiendo nuevos partidos: Túnez Primero – formado por diputados que se unieron tras la escisión de Nida Tunis – , la Alternativa de Túnez – creado por el ex primer ministro tecnocrático Mehdi Yoma – y la Voluntad de Túnez – lanzado por el ex presidente Moncef Marzuqi –.^9 Durante los últimos años, la política tunecina se ha caracterizado por avanzar hacia la democracia y por haber conseguido logros considerables en materia de derechos, especialmente en los derechos de la mujer. En estos avances ha tenido una gran importancia el papel de las organizaciones no gubernamentales. De hecho, la Liga Tunecina de Derechos Humanos (LTDH), la UTICA (Unión Tunecina de la Industria, el Comercio y la Artesanía), la UGTT (Unión General de los Trabajadores Tunecinos) y la Orden de los Abogados obtuvieron el Premio Nobel de la Paz en 2015 debido a que ayudaron a facilitar el diálogo en el país y en apoyar la democracia.^10 En cuanto a la política exterior, podemos subrayar algunos aspectos: Túnez prioriza sus relaciones con el Magreb y el Mediterráneo, participa en la Liga Árabe, lleva a cabo una política para profundizar las relaciones con la Unión Europea y está interesado en la construcción de la Unión del Magreb Árabe. Asimismo, es uno de los miembros fundadores del Acuerdo de Agadir junto con Egipto, Marruecos y Jordania. El objetivo de dicho acuerdo es crear una zona de libre cambio entre todos los países que lo firman. (^8) MINISTERIO DE ASUNTOS EXTERIORES: Túnez. Recuperado el 25 de diciembre de 2018 de: http://www.exteriores.gob.es/Documents/FichasPais/TUNEZ_FICHA%20PAIS.pdf (^9) Loc. Cit. (^10) Loc. Cit.

interno que han servido de ejemplo a otros grupos del mundo árabe y/o musulmán. Además, el movimiento tunecino ha contado con un importante grado de organización y ha estado muy próximo a influir y participar del poder empleando medios pacíficos. Es también uno de los movimientos más estudiados, precisamente por su capacidad de síntesis entre islam y modernidad, pero al mismo tiempo uno de los menos conocidos y publicitados por los medios. (Lacomba, 2000: 171) Túnez, con su nueva Constitución (enero de 2014), es hoy en día el país que se ha acercado más a la modernidad de todo el mundo árabe. Si leemos la Constitución, podemos encontrar medidas tan revolucionarias en cuanto a la religión – si las comparamos con otros países del continente africano – como las que vamos a citar a continuación: − Artículo 1: «Túnez es un Estado libre, independiente y soberano, su religión es el islam, su lengua el árabe y su régimen la República». Esto expresa claramente una unión entre islamismo y estado moderno, ya que se rechaza la sharía como única fuente de derecho. − Artículo 6: «El Estado protege a la religión, garantiza la libertad de la fe, de conciencia y práctica religiosa», lo cual implica que cualquier persona puede cambiar conscientemente de religión, todo un logro en el mundo árabe. − Finalmente, podemos subrayar otros puntos innovadores relacionados con la religión: Túnez permite el matrimonio mixto a las musulmanas (pueden casarse con un hombre que no sea musulmán), propone modificar la ley islámica y establecer una igualdad de derechos de herencia entre hombres y mujeres, prohíbe la discriminación o violencia hacia el otro debido a sus creencias religiosas y garantiza el derecho a la educación para todos los tunecinos sin discriminación basada en el sexo, el origen social, el color de la piel o la religión. Este nuevo proyecto es, a nuestros ojos, un ejemplo muy valioso de que se puede avanzar hacia la modernidad sin dejar de lado la identidad religiosa del país. Consideramos que el resto de países en los que existe el islam podían también aplicar este tipo de medidas, pues supondrían un cambio positivo para la sociedad y un progreso en las libertades.

6. Relaciones bilaterales con España

6 .1. Diplomáticas Túnez es un importante aliado económico y político para España y ambos países están interesados en profundizar y mejorar sus relaciones bilaterales a todos los niveles. Rodríguez Zapatero fue el primer presidente extranjero en visitar el Túnez democrático para apoyar el proceso posterior a la revolución y, además de dicha visita, destacan las siguientes: − Marzo de 2012: Jose Manuel García-Margallo (ministro de Asuntos Exteriores). En 2014 visitó de nuevo el país y en 2015 participó en la Marcha Republicana tras el atentado del Bardo. − Abril de 2015: el secretario de Estado de Asuntos Exteriores, Ignacio Ybáñez Rubio, realiza una visita a Túnez. − Mayo de 2015: el ministro de Asuntos Exteriores de España visita Túnez. − Octubre de 2015: el presidente del Gobierno Habib Essid asiste a una reunión convocada por el Club de Madrid para entrevistarse con el presidente Rajoy. − Abril de 2017: Alfonso Dastis, ministro de Asuntos Exteriores y de cooperación, visita Túnez. − Noviembre de 2017: visita a Túnez del secretario de Estado de Asuntos Exteriores Ildefonso Castro. Ambos países tienen un buen entendimiento en lo relativo a la línea política, en especial a las cuestiones euro-mediterráneas. El Tratado de Amistad, Buena Vecindad y Cooperación (firmado en 1995) fue el primero que Túnez firmó con un país de la UE. Además, debido a cuestiones históricas, geográficas y de intereses estratégicos, España goza de una buena imagen en el país norteafricano. 13 6 .2. Económicas De acuerdo a los datos del año 2017 del Instituto Nacional de Estadística de Túnez, España fue su quinto proveedor y su quinto cliente. Además, España ocupa el cuarto puesto en los intercambios de Túnez con la Unión Europea tras Alemania, Italia y Francia. El turismo España-Túnez siempre ha sido muy importante, aunque el año 2016 solamente (^13) MINISTERIO DE ASUNTOS EXTERIORES: Túnez. Recuperado el 25 de diciembre de 2018 de: http://www.exteriores.gob.es/Documents/FichasPais/TUNEZ_FICHA%20PAIS.pdf

Gabes, puesto que es allí donde se ubican la mayoría de puertos pesqueros. Los productos principales son el pescado blanco, los crustáceos y los moluscos. La acuicultura de agua dulce y de agua salada también está muy desarrollada en el país. 15 7 .2. Sector secundario El sector secundario representa más del 30% del PIB del país. Dentro de las industrias manufactureras, que aportan un 18% al PIB, destacan los siguientes subsectores: la industria electromecánica, la industria del textil y del cuero, la industria agroalimentaria, la industria química y los materiales de construcción. (INE, 2011) Las industrias no manufactureras constituyen un 13% de aporte al PIB total del país y un 42% al PIB del sector industrial. Sobresalen los siguientes subsectores: la extracción de petróleo, la construcción de ingeniería, la electricidad y el gas y las minas. (INE, 2011)^16 7 .3. Sector terciario El sector terciario tiene una importancia crucial para la economía. Durante el 2011, su peso fue tan fundamental que supuso alrededor del 60% del PIB nacional y generó empleo para más de la mitad de la población activa. Los servicios de mercado se distribuyen del siguiente modo: el comercio genera la mayor aportación, seguido de los transportes, correos y telecomunicaciones, hostelería y comunicación y servicios financieros. La aportación del resto de categorías de mercado no mencionadas anteriormente representó el 33%. Además, el turismo representa una gran fuente de ingresos para el país y la mayoría de los turistas provienen de Europa. Túnez se posiciona en cuarto lugar como destino turístico en toda África y es de especial interés para los turistas la costa este, aunque el Gobierno está planteando iniciativas para que el turismo se desarrolle más en la costa norte. El peso del turismo en el sector terciario es del 10% y representa un 4,4% del PIB nacional. Sin embargo, las épocas de inestabilidad política y social han contribuido a que el número de turistas descienda. (INE, 2011)^17 (^15) SECRETARÍA DE ESTADO DE COMERCIO (2013): Informe Secretaría: Guía País: Túnez. Recuperado el 25 de diciembre de 2018 de: http://www.comercio.gob.es/tmpDocsCanalPais/605062C134- 1E88F8F7AF454C64D56E02.pdf (^16) Loc. Cit. (^17) Loc. Cit.

8. Consecuencias del terrorismo en el sector turístico

Como ya explicamos en el apartado anterior, el turismo es una parte esencial de la economía tunecina, siendo uno de los países más visitados de África. A pesar de ello, durante los períodos de inestabilidad política y social de Túnez se ha observado una bajada en el número de turistas que visitan el país. Del año 2000 a 2003, el número de turistas cae debido al atentado suicida que tuvo lugar en la sinagoga de Yerba, que se produjo el 11 de abril de 2002 y en el que un hombre que conducía un camión bomba acabó con la vida de 21 turistas. La cifra de turistas internacionales, que rondaba los 5,5 millones de personas en torno al 2001, bajó a los 5 millones. 18 A partir de dicho atentado, la cifra sigue creciendo en los años siguientes y, en el 2008, el número de llegadas internacionales sobrepasa los 7 millones. Probablemente esto se deba a que el gobierno invirtió en promover una imagen «segura y estable» del país, como declaró el ministro de interior tunecino. En 2009, en cambio, hay una bajada del número de turistas debido a la mala situación económica a nivel mundial. 19 Pero 2011 fue indudablemente el peor año para el turismo, que cayó en picado hasta situarse por debajo de los 5 millones debido a las revueltas populares que tuvieron lugar durante la Primavera Árabe. Poco después, el gobierno bajó el precio de los vuelos para volver a atraer al turismo y se estaba produciendo una transición hacia la democracia, lo que volvió a fijar la cifra de turistas en unos 6 millones. 20 Sin embargo, el terrorismo volvería a causar estragos en el país y en el turismo: en 2013, hubo un atentado suicida a las puertas de un hotel sin más muertos que el terrorista y, en 2015, un grupo de terroristas disparó contra unos turistas que se acababan de bajar de un crucero causando 1 9 víctimas. En junio de este mismo año, un terrorista atacó un hotel español en Susa (costa de Túnez) y murieron 38 personas. Al día siguiente, 5. turistas abandonaron el país. En marzo de 2016, 53 personas fallecieron como consecuencia de un ataque masivo de yihadistas. 21 (^18) MANZANO RANDET, Rocío (2016): La influencia del terrorismo en el turismo (Tesis de Grado). Escuela Universitaria de Turismo, Zaragoza. (^19) Loc. Cit. (^20) Loc. Cit. (^21) Loc. Cit.

Primavera Árabe: en la nueva Constitución, se incluyen medidas que expresan una modernidad y una búsqueda de liberación. Se incluyen objetivos para la sociedad tunecina como la igualdad entre hombres y mujeres, la instauración de la libertad de conciencia, la libertad de expresión y la prohibición de la tortura física y moral. De este modo, Túnez se abría al mundo de la modernidad eliminando prácticas antiguas del mundo árabe como la poligamia, el repudio de la mujer y las leyes islámicas referentes a la herencia. 25 No obstante, los islamistas no aceptaron de ningún modo esta búsqueda de libertad de derechos entre sexos, pues va contra los principios mismos del islam y los hombres, que siempre han disfrutado de sus privilegios, no podían aceptar ir perdiendo poco a poco su supremacía. A este respecto, nos parece muy oportuno citar un párrafo del artículo de Ben Jelloun que ya mencionamos anteriormente («Primavera Árabe: un balance desigual»): La igualdad de derechos entre hombres y mujeres es, precisamente, lo que los islamistas no pueden aceptar. Porque lo que se oculta tras la utilización de la religión en la política es el miedo a las mujeres, el miedo a la sexualidad liberada de las mujeres, el miedo del hombre a perder la supremacía que le otorgan unos versículos. El fundamentalismo religioso está obsesionado con el sexo. Por eso, el hombre quiere tapar con un velo a la mujer, ya sea su esposa, hermana o madre. Hay que ocultarla, hacerla invisible. Hay que matar el deseo porque todos los problemas de la sociedad nacen, según los fundamentalistas, de la libertad de la mujer. Ponen el ejemplo de Occidente, donde la liberalización de las costumbres habría causado la desintegración de la célula familiar. (Ben Jelloun, 2014: 163) Ya con Bourguiba se había perseguido esta liberalización, pues este presidente implantó en el año 1956 el código de familia más progresista del mundo árabe y también trató de avanzar hacia una sociedad más laica. 26 Pero, si nos centramos en las causas que desencadenaron en Túnez la llamada Revolución de los Jazmines o Revolución de la dignidad, podríamos referirnos a los siguientes factores que desarrolla María Teresa Ortiz Aranda en su Trabajo de Fin de Grado titulado «La Primavera Árabe: el despertar de los pueblos sometidos»: (^25) BEN JELLOUN, Tahar (2014): Primavera Árabe: un balance desigual. Cuadernos del Mediterráneo, 20- 21 , pp. 161-165. (^26) Loc. Cit.

• Factores socioeconómicos: aumento de los precios de los alimentos y de los recursos energéticos, falta de oportunidades para los universitarios, desigualdad en el reparto de la riqueza…
• Factores políticos: modelo dictatorial del régimen, corrupción, preservación del orden social…
• Factores históricos: la revolución en Túnez puede haberse visto influenciada por las precedentes luchas de las cuencas mineras de Gafsa, donde en el año 1984 estallaron las conocidas revueltas del pan. En el año 2010, Túnez vivía en una situación de completa desigualdad, de corrupción y de injusticia, lo que generó las primeras oleadas de protestas. Pero, tal y como hemos explicado al principio de este apartado, el desencadenante fue la inmolación de Mohamed Buazizi el 17 de diciembre de 2010. A pesar de todo, la difusión y la globalización de este evento no podría haber sido posible sin el uso de las tecnologías, tal y como indica Ortiz Aranda en su trabajo: En este contexto sería importante añadir que gracias a Facebook y la cadena de televisión por satélite Al Jazeera este suceso pudo ser conocido por todo el mundo árabe mediante los vídeos que los propios manifestantes consiguieron subir a internet, debido a que en Sidi Buzid no había medios de comunicación internacionales y los nacionales estaban censurados y altamente controlados por el régimen. Por lo tanto, podemos añadir que el acceso a internet, aunque era reducido, desempeñó en las revueltas tunecinas un papel importante ya que fue una de las herramientas empleadas para convocar protestas y para la difusión de la información. (Ortiz Aranda, 2016: 31) La evolución de la revolución tunecina se llevó a cabo en tres etapas: etapa benalista, etapa posbenalista y la etapa posrevolucionaria. En cuanto a la primera etapa, hay que subrayar que Ben Alí había defendido al llegar al poder la importancia de la formación de los jóvenes, pero sus medidas y sus intenciones a este respecto se esfumaron entre 2010 y 2011. Ben Alí llevó a cabo una política contradictoria: mientras que iba a visitar a Buazizi al hospital, ordenaba la intervención policial en las manifestaciones del pueblo tunecino. La inmolación de Mohamed Buazizi hizo que todo el pueblo perdiera el miedo y que protestaran con más fuerza que nunca, por lo que la represión pacífica por parte de la policía pasó a un nivel más violento con un gran número de heridos y detenidos y la primera víctima. Ben Alí, en lugar de adoptar las medidas que reclamaba el pueblo, censuró los medios que

población tunecina, cansada de gobiernos autoritarios y de tanta injusticia, se atreviera por fin a luchar por sus derechos. Esta lucha también se extendió por otros lugares y sirvió de inspiración para el resto de países árabes que también estaban sufriendo las consecuencias de las dictaduras. De hecho, las protestas tunecinas llegaron a causar manifestaciones democráticas en China. Por ello, se trata de un importante momento histórico no solo para Túnez, sino también a nivel internacional, pues ha sido capaz de demostrar que, cuando el pueblo se une para luchar contra las inmoralidades, puede ganar. El 14 de enero de 2011 es la fecha en la que un presidente se ve obligado a irse de su país porque su pueblo lo echa. Es la fecha en la que el dictador Ben Alí, un enorme elefante africano, se da cuenta de que los millones de hormigas que se han unido para luchar juntas han conseguido ser más fuertes que él.

10. Ser mujer en Túnez

La situación de la mujer en Túnez ha atravesado tres etapas que coinciden con los períodos políticos del país: de 1956 a 1987, de 1987 a 2011, y de 2011 a la actualidad. Durante la primera etapa, con el presidente Habib Bourguiba, se promovió la emancipación de la mujer (prohibición de la poligamia, escolarización obligatoria de hombres y mujeres, contracepción…), la educación (gratuita y generalizada), la salud (creación de centros de salud en las zonas rurales, atención gratuita, asesoramiento familiar…) y la política feminista (derecho al aborto, acceso a la píldora femenina…). La segunda etapa, con Ben Alí, siguió fortaleciendo algunas de esas medidas adoptadas con el anterior gobierno. Finalmente, la etapa que se extiende desde el año 2011 hasta nuestros días se caracteriza por una gran liberalización y por las reformas económicas: Túnez accede al mercado internacional y a la competencia mundial y se convierte en economía líder al ser la más competitiva del continente.^27 A partir de la independencia, la legislación se ha ido modernizando y se han ido obteniendo poco a poco logros importantes en materia de derechos de la mujer que no existen en ninguna otra parte del mundo árabe como la abolición del derecho del padre o tutor a imponer el matrimonio o la prohibición de la poligamia. Además, se persiguen una serie de medidas revolucionarias que se alejan del derecho musulmán clásico: implementación de una ley para permitir la adopción (1958), intento en 1974 de suprimir las desigualdades abismales entre sexos en materia de herencia (no se consiguió eliminar (^27) GASMI, Mabrouka (2014): Derechos de la mujer en Túnez: logros y desafíos. Temas, 80 , 44-50.

los privilegios masculinos, pero una reforma de 1959 acabó con la regla de la sucesión agnaticia), ley de 1957 para suprimir los habous privados (bienes que permiten conservar el patrimonio familiar durante el mayor tiempo posible, excluyendo de la herencia a las mujeres)…^28 Como ya hemos mencionado con anterioridad, uno de los aspectos más relevantes en cuanto a la autonomía de la mujer y a su papel en la familia ha sido el de la anticoncepción. Túnez, preocupado por la superpoblación, fue el primero de los países magrebís en instaurar una política de población. De esta manera, en el año 1966 se crea la Oficina Nacional de la Familia y la Población (OFNP). Dicha institución consiguió sus objetivos: La política demográfica voluntarista en materia de planificación familiar produce un descenso importante y rápido de la fecundidad. El acceso libre a los medios anticonceptivos, apoyado por una extensión de la escolarización, otorga a las mujeres medios para controlar la reproducción, para tener una relación distinta con su cuerpo y su sexualidad y sobre todo más poder sobre sí mismas. (Mahfoudh, 2010: 123) A finales de los noventa, ante los importantes cambios sociales y demográficos, los programas de planificación familiar comienzan a poner el foco en los jóvenes, a quienes se intenta informar y ofrecer servicios en materia, sobre todo, de salud sexual y reproductiva. Otro aspecto vital es la educación de la mujer y su entrada masiva en el sistema escolar y universitario. Es evidente que la adquisición de títulos y de conocimientos por parte de la mujer cambia su papel y su peso en las relaciones de poder en la familia y en la sociedad. A propósito de este asunto, Mahfoudh indica con mucho acierto que «los pensadores de la Nahda (Renacimiento, finales del siglo XIX-principios del XX), eran conscientes del desafío que representa la educación de las niñas y las convirtieron en un elemento motor de la renovación del sistema de enseñanza y del programa de reformas sociales, económicas y culturales» (Mahfoudh, 2010, p. 123). En la actualidad, las chicas superan en tasa de escolarización a los chicos en todos los niveles de enseñanza y, además, es muy frecuente ver cómo, en una familia, la hija tiene a menudo un nivel educativo mayor al de su madre, al de su padre y al de su hermano, o la mujer un nivel superior al del marido. Podemos notar que estos avances en la cultura y en el aprendizaje de la mujer (^28) GASMI, Mabrouka (2014): Derechos de la mujer en Túnez: logros y desafíos. Temas, 80 , 44-50.