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GLOBALIZACION
Las transformaciones registradas en los años 80 para orientar las políticas económicas hacia un modelo neoliberal; tales cambios fueron encabezados por Margaret Thatcher, entonces Primer Ministro de Gran Bretaña, y Ronald Reagan, presidente de Estados Unidos. La aplicación de esas políticas desencadenó el proceso de globalización y, constituyó el fortalecimiento y continuidad del capitalismo.
Lo trascendente es contar con una visión amplia de las problemáticas surgidas alrededor de la globalización y contar con los elementos de juicio necesarios para asumir una postura adecuada a los propósitos de nuestra formación profesional.
Qué es la globalización
La globalización se define como un proceso de integración económica de todas las naciones con el objetivo de hacer del mundo un mercado global. Sin embago es necesario, ampliar esa conceptualización para profundizar en el conocimiento de los efectos de este proceso en los ámbitos político, económico, social, cultural y educativo.
Si bien en principio la globalización se distinguía por buscar la integración mundial del sector económico, intensificar los flujos de capital, la apertura de los sistemas financieros y las barreras comerciales; el concepto actual integra múltiples dimensiones en las que este fenómeno repercute.
La globalización es uno de los paradigmas de nuestra época. Su impacto se percibe en los múltiples ámbitos de la acción social. Ahora los ciudadanos reciben ofertas y servicios de cualquier país, sin importar la distancia. La competencia entre empresas supera las barreras geográficas y no sólo debemos trabajar para ser mejor que los competidores del mercado local, sino también para estar al nivel de las empresas del mundo entero. El desarrollo económico de un país ya no depende de la acumulación interna de capital, sino de la percepción de capitales del exterior. Pasó de manos de agentes nacionales a manos de las empresas multinacionales.
La globalización constituye una serie de procesos complejos relacionados también con los aspectos personales de nuestra vida. Con la globalización cambian los modos de producir bienes y comercializarlos, pero también los medios y la forma de comunicarnos, la cultura, e incluso las relaciones humanas. Es un proceso objetivo e irreversible, avanza sin importar posiciones individualistas, sean políticas o ideológicas. Podemos apreciarlo como un fenómeno que actúa y se acelera como resultado del avance científico y tecnológico, reduce cada vez más la importancia
del tiempo, la distancia y las fronteras. Aldo Ferrer habla de una globalización real y una virtual.
Entre los efectos negativos de la globalización podemos apreciar una polarización de la riqueza, lo cual repercute en la calidad de vida de las personas. El empleo, los salarios y la producción están cambiando. Lo más notable es que las empresas se mueven en busca de mejores utilidades y mercados, mientras que los trabajadores ven cada vez más limitadas sus oportunidades de desarrollo.
- El reto ante la globalización es aumentar las oportunidades de reducir los riesgos que todo proceso de cambio trae consigo, por ello, es necesario conocer sus principales tendencias, así como establecer objetivos y estrategias claras para reducir peligros y evitar retrocesos.
La globalización es la fase actual del desarrollo capitalista. Es presentada como la única dinámica explicativa del mundo, como un proceso irreversible: el "avance hacia la instauración en el planeta de un único sistema en lo económico, lo político, lo cultural y lo comunicacional"; es la culminación del proceso de mundialización, de la Modernidad. El concepto de globalización enmascara el carácter desigualitario de la mundialización, es un constructo ideológico del neoliberalismo.
La globalización significa el aumento de la expansión y profundización de las distintas relaciones sociales, económicas y políticas, la creciente interdependencia de todas las sociedades entre sí, promovida por el aumento de los flujos económicos, financieros y comunicacionales y capitulada por la tercera revolución industrial que facilita que los flujos puedan ser realizados entiempo real.
PARADIGMAS SOCIO HISTÓRICO DE LA GLOBALIZACIÓN:
Marx sostenía que el cambio en los medios de producción transformaba el modo y las relaciones de producción.
A partir de la revolución francesa quedo explicita la enunciación de los derecho humanos; pero hasta este siglo las naciones unidas se preocupan por elaborar una declaración de los derechos humanos, misma que es aceptada y firmada por la mayor parte de las naciones soberanas.
Desde el aspecto histórico se sabe como la revolución francesa surge una visión que, desde el inicio de la cultura fabril y, posteriormente con el racionalismo, se había descuidado. De hecho, ya antes Don Francisco Vittoria (religioso español) planteaba los fundamentos del actual derecho internacional y los derechos del hombre desde una visión de comunidades. El planteamiento de Vittoria estaba cimentado en santo tomas de Aquino, quien sin hablar de derechos los enunciaba
A partir de 1985, y particularmente con la caída del muro de Berlín n 1989, se inicia otra etapa de la globalización, el postmodernismo o postcapitalismo, caracterizada por los siguientes hechos:
Los conocimientos conforman al nuevo capital Los recursos financieros circulan con mayor rapidez de los bienes Las comunicaciones son totales y la red democratiza todos los accesos El sur ya conoce como vive el norte, y los pobres ya saben como viven los ricos. Las diferencias que siempre han existido ahora son ampliamente difundidas en los medios.
Los procesos de globalización, que tienen lugar en la actualidad, presentan las siguientes características: La consolidación del conocimiento como el nuevo capital de las naciones, las empresas y los individuos. El desarrollo de nuevas tecnologías de comunicación ha generado accesos globalizados a información, conocimientos de estilos de vida, conocimiento de niveles de bienestar, etc. El desarrollo de nuevas condiciones laborales y nuevos tipos de actividades La aparición de nuevos tipos de negocios y formas de intercambio La a elevación del intercambio financiero. La exacerbación de la de pendencia entre las naciones El desarrollo de las megas organizaciones. El incremento de la movilidad de las poblaciones., La consolidación de la idea global. El desarrollo de las nuevas tecnologías genéticas, bióticas. El agotamiento de muchos recursos naturales.
El escenario está dado: globalización provocada por el avance de la revolución tecnológica, caracterizada por la internacionalización de la producción y por la expansión de los flujos financieros; regionalización caracterizada por la formación de bloques económicos; y globalizados, centro y periferia, los que mueren de hambre y los que mueren por el excesivo consumo de alimentos, rivalidades regionales, enfrentamientos políticos, étnicos y confesionales, terrorismo
En el postmodernismo la racionalidad se ha fragmentado, el individuo queda atrás sustituido por el hombre producto.
La ética moderna es una ética de la tolerancia cuyo objetivo es, según escribe Michael Walzen en tratado sobre la tolerancia… la coexistencia pacifica de grupos humanos con diferentes historias, culturas e identidades.
La tolerancia (la actitud) toma formas muy diversas, y el tolerar (la practica) puede organizarse de diferentes maneras, estas formas, dice Walter, asumidas por el régimen a favor de la coexistencia pacífica son cinco:
Imperativos multinacionales Comunidad internacional Confederaciones Sociedades de inmigrantes Estados multinacionales
VISION GLOBAL
El termino globalización supone que vivimos en una sociedad mundial, en la que no hay espacios cerrados y ningún grupo ni país puede vivir al margen de los demás. Es pluridimensional, ya que afecta a los planos social, político, cultural, económico, ecológico y no existen fenómenos sociales aislados, locales. La exigencia de la era planetaria es pensar en la globalidad, la relación todo- parte , es decir, su multidimensionalidad.
Debemos de diversificar nuestra mirada para dar cuenta de las variadas interrelaciones entre lo global y lo local. Lo individual y lo comunitario, la ganancia individual y el bien común.
Visión Global sostiene que la estrategia más eficaz y costo-efectiva para resolver la crisis global es adoptar un enfoque de sistemas integral y proactivo. Se Promueve el concepto de Civilización Sustentable como Meta Global. Busca pues, Habilitar a individuos y organizaciones en el descubrimiento de soluciones locales a los problemas globales. Transcendiendo así, sobre los límites
Se determina por:
Como vemos las cosas Como pensamos Como actuamos
¿Qué es una Cosmovisión? Se han ofrecido una variedad de definiciones por numerosos autores. Por ejemplo, James Sire afirma que "Una cosmovisión es un conjunto de presuposiciones (o premisas) que sostenemos (consciente o inconscientemente) acerca de la constitución básica de nuestro mundo." Walsh y Middleton: "Una cosmovisión provee un modelo del mundo que guía a sus adherentes en el mundo."
La Necesidad de una Cosmovisión
Las cosmovisiones funcionan en forma parecida a los anteojos o los lentes de contacto. La cosmovisión adecuada nos ayuda, orientándonos hacia el terreno intelectual y filosófico que nos rodea. Las cosmovisiones son tan parte de nuestras vidas que las vemos y oímos diariamente, sea que las reconozcamos o no. Por ejemplo, las películas, la televisión, la música, las revistas, los diarios, el gobierno, la educación, la ciencia, el arte y todos los otros aspectos de la cultura son afectados por las cosmovisiones.
James Sire afirma que "Una cosmovisión es un conjunto de presuposiciones (o premisas) que sostenemos (consciente o inconscientemente) acerca de la constitución básica de nuestro mundo.
Todos nosotros tenemos una cosmovisión con la que luchamos para satisfacer tales necesidades. La cosmovisión adecuada nos ayuda, orientándonos hacia el terreno intelectual y filosófico que nos rodea.
Con La reflexión cosmovisionaria, se Considera el patrón que conecta a la humanidad con la biosfera, la tecnología y el inconsciente colectivo. Viendo en ellos, la conexión entre la situación mundial y nuestra forma de percibirlo y actuar.
Una cosmovisión debería pasar ciertas pruebas.
Primero, debe ser racional. Segundo, debe estar respaldada por la evidencia. Debe ser consistente con lo que observamos. Tercero, debería dar una explicación comprensiva y satisfactoria de la realidad. Debería explicar por qué las cosas son como son.
"Una cosmovisión provee un modelo del mundo que guía a sus adherentes en el mundo." Si tu modelo del mundo incluye un Dios infinito-personal, como en el Teísmo Cristiano, esa creencia provee una guía para la vida. Si tu modelo rechaza a Dios, como en el Naturalismo, nuevamente esa creencia te sirve como una guía. O si tu modelo afirma que eres dios, como en el Panteísmo de la Nueva Era, de nuevo tu vida está siendo guiada por ese tipo de concepción.
Ejemplos de Cosmovisiones
En su libro excelente, The Universe Next Door (El Universo de al Lado), James Sire clasifica las cosmovisiones más influyentes del pasado y del presente. Estas son el Teísmo Cristiano, el Deísmo, el Naturalismo, el Nihilismo, el Existencialismo, el Panteísmo Oriental y la Nueva Era o Nueva Conciencia.
El Deísmo, una cosmovisión destacada durante el siglo dieciocho, ha abandonado la escena casi por completo. El deísta cree en Dios, pero que Dios creó y luego abandonó al universo.
El Nihilismo, una cosmovisión más reciente, está vivo entre muchos jóvenes y entre algunos intelectuales. Los nihilistas no ven ningún valor en la realidad; la vida es absurda.
El Existencialismo es importante y puede verse frecuentemente, aun entre cristianos desprevenidos. El existencialista, como el nihilista, ve la vida como absurda, pero lo ve al hombre totalmente libre como para hacerse a sí mismo ante esta absurdidad.
El Teísmo Cristiano, el Naturalismo y el Panteísmo de la Nueva Era son las cosmovisiones más influyentes en la actualidad en los Estados Unidos.
Las tres esferas de la globalización
Es necesario por tanto entender la globalización en las tres esferas determinantes de la dinámica social en medio de un proceso de progresiva interrelación entre sociedades del mundo como un todo. Estas esferas son:
- La economía: en ella se busca la coordinación social para la producción, intercambio, distribución y consumo de bienes y servicios, bajo
La crisis de la demanda económica : en la cual un consumismo sin límite, en algunas naciones, lleva al recalentamiento de las economías y a una desaceleración en las demandas. Es el caso de Japón, cuya falta de dinamismo lo condujo a profunda crisis.
La crisis de las relaciones laborales : las nuevas condiciones de producción y de trabajo exigen personas más capacitadas y habituadas a las tecnologías, pero al mismo tiempo presentan una mayor flexibilidad laboral. El nivel de transferencia de conocimientos de los trabajadores a las empresas es bajo y se observa una mayor dependencia de las mismas hacia los profesionales, dentro de sociedades basadas en los conocimientos.
La crisis ecológica : resultado de la depredación casi Terminal del medio ambiente y sus recursos; enfrenta a las naciones pobres al reto del desarrollo sostenible, toda vez que las naciones desarrolladas ya depredaron la naturaleza para consolidarse. Las naciones pobres enfrentan, más que nunca, la necesidad de encontrar nuevas maneras de crecer y de maximizar el bienestar de sus habitantes.
La crisis socio-política : enfrentada por nuevas sociedades conscientes de las diferencias, las brechas, las inequidades, entre personas y naciones; además de nuevos desafíos con relación a la política, que plantea exigencias democráticas más desarrolladas y requerimientos de derechos de acceso a la desigualdad de oportunidades.
Esta situación y estas crisis han desembocado en un cuadro general determinado por elementos tales como:
Brechas enormes entre ricos y pobres a nivel país y dentro de los países. Descontento social ante la inequidad de las políticas económicas. Conformismo y fatalismo de grandes grupos de la población. Fatalismo y fundamentalismo en todo el mundo. Incremento de la inseguridad global.
Incremento de la migración 15 millones de madres adolescentes por año. 1,100 millones de personas sin acceso al agua Peso desigual en la lucha contra las drogas. Incremento de los movimientos antiglobalización
GLOBALIZACION Y EMIGRACION
Dos conceptos describen el mundo en que vivimos: globalización y multiculturalismo. Estas dos realidades se conectan a través del fenómeno de la migración, que desde siempre ha provocado rechazo e incluso violencia.
El mundo ha caminado, y seguirá caminando, hacia una creciente desigualdad entre los países. En este proceso desempeña un papel fundamental la globalización económica (aunque no sólo la económica). Lo anterior inducirá a un número creciente de habitantes del Tercer Mundo a emigrar en busca de oportunidades vitales. Una parte importante de esta emigración llegará a los países desarrollados. Esta realidad planteará retos de primer orden a las sociedades de recepción. La estabilidad de sus democracias dependerá, en buena medida, de que sepan dar respuesta a las nuevas situaciones.
La globalización económica favorece la creación de sociedades multiculturales a través de la inmigración. Pero, al mismo tiempo, dificulta el establecimiento de tales sociedades al aumentar las desigualdades en el interior de los países receptores y, en consecuencia, favorecer procesos de exclusión social. “La cámara de representante aprobó en diciembre 2005 el proyecto de ley 4437 que convierte en un delito la inmigración ilegal, sanciona a quienes ayudan a los indocumentados y propone la construcción de un muro en la frontera con México”.
Es falso pensar que el fenómeno de la emigración lo sufren sólo los países desarrollados. Erróneamente se ha creído que las migraciones son características definitorias y distintivas del actual periodo histórico. Que el mundo occidental es el único destinatario de la inmigración proveniente de los países pobres. Que sólo recibe inmigrantes del tercer mundo. Los movimientos poblacionales también se dan entre los países del Tercer Mundo, y con una intensidad notable, como demuestra el caso especial de los refugiados
Un efecto de la globalización y de la hegemonía de unas culturas sobre otras es el surgimiento de problemas.
La visión moderna del desarrollo no sólo busca elevar los niveles de bienestar de las sociedades humanas de hoy, sino que se preocupa por la posibilidad de heredar a las generaciones futuras un planeta con aceptables niveles de salud ambiental y económica. De aquí, que el análisis del comportamiento humano, obligue a modificar actitudes y redefinir las tendencias que apuntan hacia un ecocidio; la sobrepoblación, que incidirá sobre mayores cantidades de alimentos y mejores espacios; y al crecimiento económico que aplicará una dramática presión sobre los recursos naturales.
Las actitudes hacia la naturaleza y la preservación/conservación cambiarán conforme ésta y la humanidad evolucione.
La conservación de la biodiversidad es el fundamento del desarrollo ecológicamente sustentable. En primer término, la biodiversidad es esencial para mantener la viabilidad de los sistemas ecológicos que soportan la producción actual. La incidencia del creciente deterioro medioambiental a escala planetaria, quizá no tanto por su importancia actual, como por la que muy probablemente tendrá en el futuro.
El efecto invernadero, al suponer el calentamiento del planeta e implicar el avance progresivo de los desiertos, traerá consigo una creciente escasez de agua en amplias zonas. El agotamiento progresivo de los acuíferos subterráneos incidirá también en esta dirección. Según un reciente informe del Worldwatch Institute, el número de personas que vivirán en países hídricamente deficientes pasará de 470 millones en la actualidad a 3.000 millones en 2025. La gran mayoría de esta población vivirá en África y el sur de Asia, zonas en las que ya se concentran hoy en día las bolsas de pobreza y hambre más importantes del planeta.
Con toda probabilidad, esta situación causará, además de guerras por el bien escaso entre países (y entre distintos sectores sociales en su interior), gigantescos movimientos de población huyendo de unas condiciones de vida insostenibles. (Emigración)
El plan de acción para el desarrollo sustentable establecido como acuerdo en la Cumbre de la Tierra. Es Concebido como un contexto de información orientado al aprendizaje, para habilitar a individuos y organizaciones en el descubrimiento de soluciones locales a los problemas globales.
DESARROLLO SOSTENIBLE y CRISIS ECOLOGICA:
Concepto o modelo mediante el cual se busca propiciar el desarrollo económico y al mismo tiempo conservar los recursos renovales y no renovable del planeta tierra. Con este tipo de desarrollo se busca que los recursos naturales se exploten y usen en forma racional, lo cual incluye la distribución más justa de los beneficios económicos y culturales, así como el tomar en cuenta a las generaciones futuras. Se promueven al aumento al máximo de los beneficios económicos, subordinado a la conservación de los recursos naturales. Se sustenta en el equilibrio ecológico, transformando los métodos de producción, los patrones de consumo, el respeto a la integridad étnica y cultual, local, regional y nacional. Promueve la participación ciudadana en este proceso.
La Estrategia global trata de promover el concepto de civilización sustentable como meta global existiendo una conexión entre la conciencia y la naturaleza, estar consciente así que pasamos del modo de producción al modo de la destrucción.
El tema nos transporta a una ciudadanía planetaria, a una civilización planetaria, una conciencia planetaria. Una cultura de la sustentabilidad es también, por tanto, una cultura de planetaridad, o sea, una cultura que parte del principio de que la Tierra es constituida por una sola comunidad de seres humanos, los terráqueos, y que son ciudadanos de una única nación.
El éxito de la lucha ecológica hoy depende mucho de la capacidad de los ecologistas de convencer a la mayoría de la población, al sector más pobre, de que se trata no solamente de limpiar los ríos, descontaminar el aire, reforestar los campos devastados para que podamos vivir en un planeta mejor en un futuro distante. Se trata de dar una solución, simultáneamente, a los problemas ambientales y a los problemas sociales. Los problemas que trata la ecología afectan no sólo al medio ambiente, sino que afectan al ser más complejo de la naturaleza que es el ser humano.
El desarrollo sustentable, visto de una forma crítica, tiene un componente educativo formidable: la preservación del medio ambiente depende de una conciencia ecológica y la formación de la conciencia depende de la educación. Aquí entra en escena la Pedagogía de la Tierra, la ecopedagogía.
Greenpeace es un movimiento ecologista internacional que surgió en Canadá en
- Entre sus actividades están las campañas para evitar experimentos nucleares, rechaza el uso de la violencia, controlar los cambios climáticos y la ingeniería genética. Cuenta con oficinas en 41 países, y su sede se ubica en Ámsterdam. Recibe fondos de 2.8 millones de donadores individuales, pero no acepta financiamiento gubernamental.
Si bien la reeducación ambiental está cobrando importancia, sobre todo en los países industrializados, debido al grado de conciencia sobre los problemas ambientales, hay no obstante limitaciones que aún debe superar. Reconsiderar críticamente el significado de “educación ambiental” para el desarrollo sustentable planteado en Río de Janeiro, ya que la expresión se ha usado para legitimar prácticas vinculadas con la economía del mercado.
Basura: malos hábitos de consumo, con ello se incrementa el número de recorrida de recolección
Los cambios que ha sufrido la economía mundial han orillado a que las mercancías que producen las grandes transnacionales modifiquen los hábitos de consumo de la población. Ejemplo: hace unos 20 años una persona compraba una televisión en alguna tienda departamental y le entregaban el equipo; sin embargo, en la actualidad cuando se adquiere una televisión, ésta es entregada en una caja , que dentro tiene una placas de unicel y que además está envuelta en una bolsa plastificada, sin contar los manuales y demás empaques en donde vengan los accesorios del equipo, que al final representan 3 kilos de residuos.. Situación que ha provocado que hoy en día sean tirados a los basureros cientos de toneladas de cartón, botellas de PVC, artículos desechables hechos a base de unicel, latas, plásticos, entre otros.
La secretaría del medio ambiente y recursos naturales revelaron que en promedio a nivel nacional un mexicano genera 1.4 kilos de basura, mientras que un tabasqueño produce 1.5 kilos, lo cual es un promedio muy alto para un municipio de 558 mil 524 habitantes. “esos cambios en los hábitos de consumo provocan que haya una mayor generación de volúmenes de residuos en los hogares y en las calles, pues anteriormente sólo eran los desperdicios de la comida y un poco de basura de algún empaque”. Diario Tabasco hoy jueves 27, sep. 2007
GLOBALIZACIÓN Y PLANETA TIERRA
La investigación de Francisco Gutiérrez y Cruz Prado sobre la ecopedagogía se originó en la preocupación en el sentido de la vida cotidiana. La formación está ligada al espacio / tiempo en el cual se realizan concretamente las relaciones entre el ser humano y el medio ambiente. Éstas se encuentran sobretodo a nivel de sensibilidad del individuo, mucho más que en a nivel de la conciencia. Por lo tanto, se encuentran mucho más al nivel de la subconciencia: no las percibimos y, muchas veces, no sabemos cómo suceden. Es necesaria una ecoformación para volverlas conscientes. Y la ecoformación necesita de una ecopedagogía.
Como destaca Gastón Pineau en su libro De l'air: essai sur l'écoformation (París, Païdeia, 1992) Necesitamos una ecopedagogía y una ecoformación hoy, necesitamos de una Pedagogía de la Tierra, justamente porque sin esa pedagogía para la reeducación del hombre o la mujer, principalmente del hombre occidental, prisionero de una cultura cristiana predatoria, no podremos hablar más de la Tierra como un hogar, como un abrigo, para el "bicho-hombre", como lo dice Paulo Freire. Sin una educación sustentable, la Tierra continuará solamente siendo considerada como el espacio de nuestro sustento y del dominio técnico- tecnológico, objeto de nuestras investigaciones, ensayos, y, algunas veces, de nuestra contemplación.
Ciudadanía Planetaria es una expresión adoptada para expresar un conjunto de principios, valores, actitudes y comportamientos que demuestra una nueva percepción de la Tierra como una única comunidad, con frecuencia asociada al "desarrollo sustentable", mucho más amplia de lo que esa relación con la economía.
La globalización en sí no es problemática, pues representa un proceso de avance sin precedentes en la historia de la humanidad. Lo que es problemático es la globalización competitiva donde los intereses del mercado se sobreponen a los intereses humanos, donde los intereses de los pueblos están subordinados a los intereses corporativos de las grandes empresas transnacionales. Así, podemos distinguir una globalización competitiva de una posible globalización cooperativa y solidaria que, en otros momentos, llamamos el proceso de "planetarización". La primera está sujeta apenas a las leyes del mercado y la segunda a los valores éticos y a la espiritualidad humana. Para esa segunda globalización es que la Carta de la Tierra, como un código de ética universal, brindará una contribución importante, no solamente a través de la proclamación que los Estados pueden
sensibilidad del individuo, mucho más que en a nivel de la conciencia. Por lo tanto, se encuentran mucho más al nivel de la subconciencia: no las percibimos y, muchas veces, no sabemos como suceden. Es necesaria una ecoformación para volverlas conscientes. Y la ecoformación necesita de una ecopedagogía.
Como destaca Gastón Pineau en su libro De l'air: essai sur l'écoformation (París, Païdeia, 1992) Necesitamos una ecopedagogía y una ecoformación hoy, necesitamos de una Pedagogía de la Tierra, justamente porque sin esa pedagogía para la reeducación del hombre o la mujer, principalmente del hombre occidental, prisionero de una cultura cristiana predatoria, no podremos hablar más de la Tierra como un hogar, como un abrigo, para el "bicho-hombre", como lo dice Paulo Freire. Sin una educación sustentable, la Tierra continuará solamente siendo considerada como el espacio de nuestro sustento y del dominio técnico- tecnológico, objeto de nuestras investigaciones, ensayos, y, algunas veces, de nuestra contemplación.
Ciudadanía Planetaria es una expresión adoptada para expresar un conjunto de principios, valores, actitudes y comportamientos que demuestra una nueva percepción de la Tierra como una única comunidad, con frecuencia asociada al "desarrollo sustentable", mucho más amplia de lo que esa relación con la economía.
La globalización en sí no es problemática, pues representa un proceso de avance sin precedentes en la historia de la humanidad. Lo que es problemático es la globalización competitiva donde los intereses del mercado se sobreponen a los intereses humanos, donde los intereses de los pueblos están subordinados a los intereses corporativos de las grandes empresas transnacionales. Así, podemos distinguir una globalización competitiva de una posible globalización cooperativa y solidaria que, en otros momentos, llamamos el proceso de "planetarización". La primera está sujeta apenas a las leyes del mercado y la segunda a los valores éticos y a la espiritualidad humana. Para esa segunda globalización es que la Carta de la Tierra, como un código de ética universal, brindará una contribución importante, no solamente a través de la proclamación que los Estados pueden hacer, pero, sobretodo, por el impacto que sus principios podrán tener en la vida cotidiana del ciudadano planetario.
GLOBALIZACION Y ECONOMIA
Distribución de la riqueza:
Las desigualdades económicas entre países pobres y ricos son significativas. En el entorno económico de la globalización, el grupo de los países desarrollados determina el funcionamiento de la economía, ya que concentran la actividad económica, financiera y política.
Organismos multilaterales
Globalización es un término que se usa para referirse a una gran variedad de fenómenos que abarca desde el aumento del comercio internacional de bienes y servicios hasta la movilidad del capital, la interdependencia de los mercados financieros del mundo, la transformación exponencial de las comunicaciones y la disponibilidad mundial instantánea de información.
La globalización es principalmente un proceso político dentro de la esfera de decisión de los Estados nacionales más poderosos y de las organizaciones económicas y financieras multilaterales que tienen una influencia decisiva. El Foro de Davós (Suiza), si bien es un encuentro informal, aglutina a representantes de las mil principales firmas económicas y financieras mundiales y muchas otras menores, marcando directrices esenciales respecto a las políticas globales.
En el contexto de la globalización las decisiones tomadas por estas instituciones repercuten en nuestra vida cotidiana en forma de presupuesto público disponible, programas de desarrollo social, inversión en fuentes de empleo y políticas económicas y fiscales. Por consiguiente, Sin un consenso global acerca de los elementos esenciales de una política económica y social interna adecuada o sana, los países se ven limitados por la posibilidad de que las fuerzas del mercado global los castiguen” si ponen en práctica políticas que no atienden directamente al crecimiento.
