Documento 4: Rigoberta Menchu Tum, Discurso Premio Nobel de la Paz, 1992.
[…] Es importante destacar hoy el respeto
profundo de la civilización maya hacia la
vida y la naturaleza en general. ¿Quién
puede predecir qué otras grandes
conquistas científicas y qué desarrollo
habrían logrado alcanzar esos pueblos si no
hubieran sido conquistados a sangre y fuego, objetos del etnocidio que alcanzó a casi
cincuenta millones de personas en cincuenta años? Este Premio Nobel lo interpreto primero
como un homenaje a los pueblos indígenas sacrificados y desaparecidos por la aspiración de
una vida más digna, justa, libre, de fraternidad y comprensión entre los humanos. Los que ya
no están vivos para albergar la esperanza de un cambio de la situación de pobreza y
marginación de los indígenas, relegados y desamparados en Guatemala y en todo el
continente americano.
Reconforta esta creciente atención, aunque llegue 500 años más tarde, hacia el sufrimiento,
la discriminación, la opresión y explotación que nuestros pueblos han sufrido, pero que
gracias a su propia cosmovisión y concepción de la vida han logrado resistir y finalmente ver
con perspectivas promisorias. Cómo, de aquellas raíces que se quisieron erradicar, germinan
ahora con pujanza, esperanzas y representaciones para el futuro. […]
Documento 4: Rigoberta Menchu Tum, Discurso Premio Nobel de la Paz, 1982.
[…] Es importante destacar hoy el respeto
profundo de la civilización maya hacia la
vida y la naturaleza en general. ¿Quién
puede predecir qué otras grandes
conquistas científicas y qué desarrollo
habrían logrado alcanzar esos pueblos si no
hubieran sido conquistados a sangre y fuego, objetos del etnocidio que alcanzó a casi
cincuenta millones de personas en cincuenta años? Este Premio Nobel lo interpreto primero
como un homenaje a los pueblos indígenas sacrificados y desaparecidos por la aspiración de
una vida más digna, justa, libre, de fraternidad y comprensión entre los humanos. Los que ya
no están vivos para albergar la esperanza de un cambio de la situación de pobreza y
marginación de los indígenas, relegados y desamparados en Guatemala y en todo el
continente americano.
Reconforta esta creciente atención, aunque llegue 500 años más tarde, hacia el sufrimiento,
la discriminación, la opresión y explotación que nuestros pueblos han sufrido, pero que
gracias a su propia cosmovisión y concepción de la vida han logrado resistir y finalmente ver
con perspectivas promisorias. Cómo, de aquellas raíces que se quisieron erradicar, germinan
ahora con pujanza, esperanzas y representaciones para el futuro. […]
