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-Histoire-
Chapitre 2:
La Méditerranée médiévale : espace d’échanges et de conflits à la croisée
de trois civilisations
Introduction: L’unité de la Méditerranée prend fin au début du Moyen Âge avec la chute de l'Empire romain, laissant place à trois civilisations distinctes : ● Les royaumes chrétiens à l'ouest (Occident) ● L'Empire byzantin qui succède à l'Empire romain d'Orient ● L'islam (empire musulman) qui s'étend en Afrique du Nord et à l'est de la Méditerranée. Leur objectif commun est de dominer la Méditerranée en contrôlant les territoires et la mer, ce qui entraîne des conflits. Ce désir de domination s’explique par le fait que la Méditerranée est un espace d'échanges avec des flux humains, de marchandises et d'idées. Problématique : En quoi la Méditerranée est-elle autant un espace d’échange que d’affrontement? Séance 1 : L'Émergence de grands ensembles de civilisations p. 75 : Carte de la Méditerranée I - Empire byzantin, entre splendeur et difficultés A. Un Empire centralisé et orthodoxe L'Empire romain d'Orient devient l'Empire byzantin, reprenant tous les attributs de l'Empire romain (politiques, économiques, culturels). Malgré cela, l’empire byzantin reste le plus fragile des trois empires. L'Empire byzantin est centralisé autour de : ● La capitale : Constantinople , la plus grande, la plus riche, la plus belle ville de la Méditerranée. ● Le Basileus (empereur), représentant de Dieu sur terre, chef politique et religieux. ● Le Patriarche de Constantinople , chef du clergé. En 1054 , le schisme se produit : le pape et le patriarche s'excommunient mutuellement, provoquant la séparation entre les chrétiens romains (pape) et les chrétiens orthodoxes (patriarche). Bien que ces deux branches soient des religions similaires (mêmes sacrements: baptême, communion, mariage, etc.), elles ont des différences (ex: le célibat seulement réservé aux évêques et moines chez les orthodoxes, l'immersion complète lors du baptême, et les distinctions dans la liturgie, le chant, et les icônes). B. Un espace riche sur la défensive
Pendant la dynastie des Comnènes au XIIe siècle, l'Empire connaît un déclin en raison de problèmes de succession qui cause des guerres internes pour déterminer le successeur. Cette fragilité de l’empire byzantin va inciter ses voisins environnants à lancer des attaques. Au Nord-Ouest, les Normands et les Altaïques viennent d'Italie. À l'est, ce sont les Turcs. La défaite de Manzikert opposant les Turcs aux Byzantins en 1071 conduit à la perte d'une partie de la Turquie actuelle par les Byzantins. Pour survivre, l'Empire byzantin sollicite l'aide de Venise. Les Vénitiens envoient leur flotte et leur armée pour les protéger, stoppant ainsi les Normands et les Turcs. En échange, les Vénitiens restent dans l'Empire pour le commerce et occupent des fonctions de commandement. Cependant, les Byzantins s'opposent à la présence des Vénitiens, les chassant de leur territoire. En 1204, lors de la quatrième croisade, Venise fait un pillage de Constantinople pour se venger d'avoir été chassée, marquant une rupture entre l'Occident et l'Empire byzantin. Cette croisade, organisée par les Vénitiens, n'atteint jamais Jérusalem. Au début du Moyen Âge, l'Empire byzantin est le plus florissant, riche et puissant, mais plus le temps avance, plus il décline. II - L'Occident chrétien, un monde en expansion A. Un espace en pleine croissance économique L'Occident est l'espace le plus dynamique en termes de population et d'innovation technique. En matière d'innovation, plusieurs avancées significatives marquent cette période, telles que le moulin hydraulique, la charrue, et les outils en fer. Ces innovations favorisent les grands défrichements ce libère plus d’espaces agricoles. L’Occident est donc l’endroit où on vit le mieux et où on développe le plus. De plus, les avancées techniques et agricoles permettre à toute la population d’être bien nourri. L'artisanat et le commerce se développent de manière significative. L'Empire byzantin, héritier de l'Empire romain, maintient son mode de vie avec ce qu'il a, tandis que les autres régions comme l’occident et l’empire musulman sont obligés d'innover. Les villes et les villages se développent, tout se crée aussi bien dans les villes, que dans les campagnes. Dans certaines villes, les marchands acquièrent le pouvoir, formant des communes où l'autorité appartient à ces marchands. B. Le temps du morcellement politique Avant l’arrivée des rois et empereurs comme Clovis et Charlemagne, les peuples barbares établissent des royaumes après la chute de l'Empire romain.
plus florissante avec une domination culturelle et scientifique dans des domaines tels que la médecine, l'architecture, l'art et les mathématiques. En comparaison, l'Occident chrétien apparaît culturellement moins développé. Toutefois, la civilisation musulmane est elle aussi morcelée. C. Un monde morcelé Le monde musulman est uni grâce à l'Umma (communauté des croyants) sous un seul chef, le calife. Au Xe siècle: ● Schisme religieux : sunnite (majoritaire) / chiite (minoritaire) ● Schisme politique : plusieurs dynasties se mettent en place tout en maintenant la même religion Le monde musulman est aussi divisée à cause: ● Société très diversifiée ● Plein d'ethnies différentes (arabes, turcs, berbères, perses) ● Chiites composés de plusieurs branches de l'islam (ex: Kharidjites) L'islam n'a pas de clergé structuré, seul l'imam, en tant que chef d'une communauté, détient un rôle religieux et du pouvoir. Ainsi, le monde musulman est morcelé sur les plans culturel, politique, ethnique et religieux. Le monde musulman est pluri-confessionnel, accueillant un grand nombre de juifs et de chrétiens. Aux XIIe et XIIIe siècles, les musulmans deviennent majoritaires, mais la présence significative de chrétiens et de juifs s'explique par le fait qu’il était déjà là avant. Ils sont considérés comme les "gens du Livre" dans le Coran, où car il pense que l'islam est la troisième version de leur religion commune, avec le christianisme comme la seconde et le judaïsme comme la première. Toutefois, bien que reconnus, chrétiens et juifs sont jugés comme inférieurs. statut juridique des chrétiens juifs: statut de dhimmi (→ inférieur) Il sont toléré, font leur religion mais soumis au musulman. ils doivent payer une impot et ne doivent pas porter d'arme + pas le droit de faire centain mélien + pas le deoit de se convertis Séance 2: les contacts et les heurts entre chrétientienté et islam Pourquoi les affrontements sont-ils constants en Méditerranée? I - des violences structurelle Quel que soit l'endroit ou les personnes, la Méditerranée demeure un espace de violence. Raisons : ● La piraterie y est omniprésente, avec de nombreux refuges offerts aux pirates pour se dissimuler. On parle de piraterie spécifique car la plupart du temps, les pirates
capturent les équipages, qu’ils vendent en tant qu’esclaves ou qu’il libère en échange d’une rançon. À l'époque, la mer suscite une grande peur, étant synonyme de danger et de piraterie. C'est pourquoi les villages côtiers sont fortifiés, car les pirates capturaient également des personnes sur les littoraux. ● Les guerres entre princes contribuent au morcellement de l'empire, avec de nombreux conflits opposant chrétiens à chrétiens (royaumes rivaux) et musulmans à musulmans. Les conflits entre chrétiens et musulmans sont moins fréquents que les tensions internes entre les chrétiens ou entre les musulmans. II - De la mer des califes à la reprise en mains par les Latins Entre le VIIIe et le XIe siècle, la Méditerranée est considérée comme la mer des califes, dominée par les musulmans. Le commerce et les échanges sont effectués par les musulmans, et les navires en circulation leur appartiennent. L'Empire byzantin, en revanche, est peu présent en Méditerranée. Au XIe siècle, l'Occident connaît une expansion économique et une croissance démographique, nécessitant de nouveaux territoires. Afin d’ acquérir ces territoires, les chrétiens effectuent des conquêtes qui débutent avec celle de la Sicile acquise en 1060. Cette acquisition est suivie par Les États latins d'Orient de 1098 à 1291 (croisades), La Chypre de 1192 à 1572, et l'Empire latin de Constantinople de 1204 à 1264. De plus, l’occident fait la Reconquista, la reconquête de la l’espagne qui appartenait au musulmans. À partir du XIe et XIIe siècle, la Méditerranée est surnommée le "lac latin". Le commerce en Méditerranée est dominé par les cités italiennes, notamment les grandes communes d'Amalfi, Pise, Gênes et Venise. La domination des Européens sur la mer Méditerranée prend fin au XV siècle avec la fin du moyen-âge. Cette période est marquée par l’apparition de nouvelles puissances dont l’empire ottoman qui prend le contrôle de la mère Méditerranée au XVe siècle. III - Des affrontements attisés par des motifs religieux Pour les musulmans, le motif religieux qui explique leur volonté d’expansion est d'étendre le Dar al-Islam (maison de l'islam), considérant que l'islam n'a pas de limite. Cependant, leur volonté d'expansion s’arrête au Xe siècle, lorsque différentes dynasties de l'islam entrent en guerre. Du côté des Latins, le concept de guerre sainte est instauré, motivé par la crainte du pape et de l'Occident face à l'avancée des musulmans. Ainsi, la guerre sainte vise à repousser les musulmans et à éviter que les chrétiens ne se combattent entre eux, incitant ces derniers à s'engager. Le clergé créera des récompenses dans l'au-delà pour encourager les chevaliers, récompensant notamment leurs actions, telles que tuer des musulmans (par exemple, pour accéder directement au paradis). Le 27 novembre 1095, le pape Urbain II appelle à une guerre sainte offensive, marquant le début de la première croisade.
