CATULLO
La produzione di Catullo è tutta raccolta in un Liber che comprende 116 carmi. Il Liber
catulliano si suddivide in tre sezioni:
▲Un primo gruppo di liriche formano le cosiddette nugae
▲Un secondo gruppo comprende i carmina docta
▲Un terzo gruppo che per il metro adottato e per il contenuto sono classificati
come epigrammi
Il termina nugae diventa termine tecnico della poesia neoterica per indicare una
poesa leggera, intesa come lusus (svago, divertimento) fra amici, contrapposta alla
poesia impegnata e in particolare al poema epico.
I criteri di composizione sono quelli della varietas, vale a dire la varietà dei metri,
degli argomenti, dello stile e del tono; e della brevitas, cioè della brevità del
componimento, unita alla raffinatezza formale.
Sul piano formale è dominante il principio del labor limae, cioè della rifinitura stilistica
a cui il poeta sottopone l’opera d’arte, avendo di mira la perfezione assoluta della
forma.
Oltre a questi, ciò che rese davvero innovativa e interessante la sua poesia è il
carattere soggettivo delle nugae, in cui il poeta trasferisce sia il suo mondo, sia gli
ideali dei circoli letterari della cpaitale, frequentati da uomini il cui stile di vita coincide
con gli ideali poetici in cui vita e arte si mescolano.
I carmi 61-68 costituiscono i carmina docta. Si tratta di componimenti impegnati che
si distinguono dalle nugae per ampiezza, temi e stile. Lo stile dei carmina docta è
molto curato e certamente più aulico rispetto ai polimetri e agli epigrammi.
La terza sezione del Liber di Catullo è costituita da componimenti detti epigrammi. La
tecnica epigrammatica era fondata su concisione e allusività e tali sono le
caratteristiche dell’ultima parte dell’opera, che raccoglie composizioni di vario tipo. Al
centro di questi componimenti si trova il tema della fides. Il termina fides indica a
Roma il principio che sta alla base delle relazioni interpersonali e ne garantisce il
corretto funzionamento, tanto che Cicerone la definisce fondamentum iustitiae.
L’amore è il centro del mondo poetico catulliano e assume un nuovo valore rispetto a
quello che la morale tradizionale romana gli aveva sempre assegnato. Per i romani
l’amore non è altro che una debolezza giovanile. Per Catullo invece, l’amore è il valore
che più riesce a confrontare l’uomo, consapevole della brevità della vita e dello
scorrere del tempo.
Gli stessi valori che Catullo attribuisce all’amore, come la fides, diventano essenziali
anche nel rapporto di amicizia, intesa come un patto di fedeltà. Se nei rapporti con gli
amici prevale l’affetto e, anche quando deve rimproverarli il tono è gentile, nei
confronti dei nemici Catullo sa usare parole di feroce aggressività. In queste occasioni
anche il lessico si adegua e diviene estremamente esplicito, offensivo e scrurrile.
La lingua usata è una lignua in cui si mescolano eleganza ed erudizione , utilizzo di
preziosismi e di termini volgari.
Proprio per questa varietà, la lingua di Catullo nasce dalla combinazione di elementi
che provengono dai diversi livelli del latino letterario e di quello parlato. Tra i suoi
