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STORIA DELLE TEORIE DELL’INFANZIA

UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PALERMO

CDS SCIENZE DELL’EDUCAZIONE

PALERMO-AGRIGENTO

VI. FRA RIFORMA PROTESTANTE E RINNOVAMENTO CATTOLICO: LA NASCITA DELLA PEDAGOGIA

L’EDUCAZIONE

• PRECURSORE DELLA MODERNITÀ

• DALLA DIGNITATIS HOMINIS (= DIGNITÀ DELL’UOMO) E DALL’ HOMO FABER FORTUNAE

SUAE (= UOMO ARTEFICE DEL SUO DESTINO) AD UNA VISIONE PESSIMISTICA DELL’UOMO,

CHE PUÒ SALVARSI SOLAMENTE SE COMPRENDE DI NON ESSERE ARTEFICE DEL PROPRIO

DESTINO, POICHÉ LA SUA SALVEZZA DIPENDE DA DIO.

• (^) EDUCAZIONE
• (^) I PROCESSI DI INSEGNAMENTO-APPRENDIMENTO DEBBANO AVVENIRE IN UN TEMPO PROPIZIO IN CUI È DOVERE DEL CREDENTE APPRENDERE E FARLO NELLA MANIERA PIÙ EFFICACE ED EFFICIENTE POSSIBILE

• FINE: LA FORMAZIONE DELL’UOMO SPIRITUALE

LETTURA DELLA BIBBIA E LINGUA MADRE

• (^) TRADUZIONE DELLA BIBBIA DAL LATINO AL SASSONE
  • (^) PROGRAMMA DI ALFABETIZZAZIONE DELL’INTERA

POPOLAZIONE

• (^) RICHIAMO ALLA RESPONSABILITÀ DEI GOVERNANTI E

DELLE FAMIGLIE (DI QUALUNQUE CETO SOCIALE) A

PROMUOVERE L’EDUCAZIONE DEI FANCIULLI E DEI

GIOVANI, AFFINCHÉ CON L’ACCESSO ALL’ALFABETO

POSSANO ACCEDERE ALLA LETTURA E

ALL’INTERPRETAZIONE INDIVIDUALE DELLA BIBBIA QUALE

VERA FONTE DELLA RIVELAZIONE DIVINA.

2. SILVIO ANTONIANO E L’EDUCAZIONE FAMILIARE SECONDO IL RINNOVAMENTO CATTOLICO

• (^) PROCESSO DI RIGENERAZIONE DELLA CHIESA E DEL PAPATO - CONCILIO ECUMENICO DI TRENTO - ORDINE RELIGIOSO DELLA COMPAGNIA DI GESÙ (MEGLIO NOTO COME ORDINE GESUITA), FONDATO NEL 1534 DA S. IGNAZIO DI LOYOLA - LOTTA CONTRO LE DOTTRINE PROTESTANTI
• (^) IL RINNOVAMENTO CATTOLICO IN ITALIA SI AVVANTAGGIA DELLA DIFFUSIONE DELLE SUE ISTANZE IN AMBITO EDUCATIVO E FAMILIARE GRAZIE AL CONTRIBUTO DEL CARDINALE SILVIO ANTONIANO (1540- 1603)

Tre libri dell’educatione christiana dei figliuoli (1584)

• (^) PROGETTO PEDAGOGICO DI PROMOZIONE DELL’ISTRUZIONE DEI FANCIULLI AI COSTUMI CRISTIANI
• SCRITTA IN VOLGARE E NON IN LATINO AL FINE DI RAGGIUNGERE IL MAGGIOR NUMERO POSSIBILE DI PADRI E MADRI DI FAMIGLIA, DA ISTRUIRE AD UNA «CHRISTIANA SAPIENZA»
• (^) PRIMO VOLUME EDUCAZIONE FAMILIARE DELLA PRIMA INFANZIA FIN DALLA NASCITA
• paternità diligente nell’adempiere i suoi obblighi educativi
• (^) paideia greco-romana e paideia cristiana
• (^) Il concepimento e la gravidanza sono considerati da Anto‐ niano i momenti migliori per perseverare nella preghiera al fine di ringraziare Dio per il dono di un figlio e ottenere che sia buono
• (^) battezzare il piccino

I GENITORI

• (^) L’EDUCAZIONE DEI fiGLI fiN DALLA PIÙ TENERA ETÀ È COMPITO SIA DELLA MADRE, SIA DEL PADRE,
• (^) RIGORE/IMPERIO PATERNO E PERSEVERANZA, PAZIENZA/PERSUASIONE MATERNE,
• (^) “PIEGARE LA VOLONTÀ”, “DISCIPLINARE I SENSI”, “OBBEDIRE” SONO I VERBI CHE MEGLIO RIASSUMONO LA TELEOLOGIA EDUCATIVA CENTRATA SUL DISCIPLINAMENTO PROPOSTA DA SILVIO ANTONIANO, CHE PERÒ AL PARI DI TANTA ALTRA LETTERATURA EDUCATIVA POST-TRIDENTINA È ISPIRATA AD UNO SPIRITO DI MODERAZIONE E DI PRUDENZA, IN NOME DI UN CRITERIO DI «MEDIETÀ» SU CUI PORRE LE BASI SICURE DELL’EDUCAZIONE fiSICA, MORALE E SPIRITUALE DEI PIÙ PICCOLI,

3. JAN AMOS COMENIO (1592-1670)

pp. 187-

• (^) PRIMA SISTEMAZIONE DEL SAPERE PEDAGOGICO COME UNIONE DI TEORIA E PRATICA
• (^) DIDATTICA MAGNA (1628)
• (^) IL FINE DELL’EDUCAZIONE È LA FORMAZIONE DELL’UOMO NELLA VITA SPIRITUALE E SOCIALE
• (^) PAMPAEDIA
• (^) “L’ARTE DI TRAPIANTARE LA SAPIENZA NELLE MENTI, NELLE LINGUE, NEI CUORI E NELLE MANI DI TUTTI GLI UOMINI” (TUTTO A TUTTI!)
• (^) +
• (^) DIFESA DELL’ISTRUZIONE PUBBLICA E DELLA SCUOLA MATERNA PARITARIA

PANSOFIA

• (^) “IDEALE DI CONOSCENZA APPROPRIATA DEI PRINCIPI DI TUTTE LE COSE, SECONDO LA LORO NATURA”,
• (^) SAPIENZA UNIVERSALE ATTA A REALIZZARE UNA FORMAZIONE INTEGRALE DELL’UOMO

PAMPAEDIA

• (^) EDUCAZIONE UNIVERSALE CHE REALIZZA, ATTRAVERSO UNA NUOVA ISTRUZIONE SCOLASTICA, IL PRINCIPIO DELL’«OMNES OMNIA OMNINO DOCERE» (INSEGNARE TUTTO A TUTTI INTERAMENTE)
• (^) “IDEALE DI INSEGNAMENTO UNIVERSALE DI TUTTE LE COSE NELLA PROPRIA LINGUA MATERNA”

L’EDUCAZIONE

• (^) SPETTA AD UNA RETTA EDUCAZIONE IL COMPITO DI PROMUOVERE UNO SVILUPPO ARMONICO DELLE FACOLTÀ UMANE CHE RENDA L’UOMO QUANTO DIO GLI HA CONCESSO DI ESSERE DESTINANDOLO «AD ESSER PARTECIPE DELLA (SUA) ETERNITÀ».
• (^) RICONOSCIMENTO DELLA PRESENZA FIN DALLA NASCITA NELLA NATURA UMANA, CREATA DA DIO, DEI SEMI DELL’ISTRUZIONE, DELLA MORALE E DELLA RELIGIONE.
• (^) PERCORSO EDUCATIVO CHE CONSENTA A TUTTI GLI ESSERI UMANI, COMPRESE LE BAMBINE E I DISABILI, DI METTERE A FRUTTO FIN DALLA PRIMA ETÀ QUESTE SUE POTENZIALITÀ, NONOSTANTE LA CORRUZIONE PROVOCATA DAL PECCATO ORIGINALE.

UNA NUOVA VISIONE DELL’INFANZIA

• (^) I BAMBINI (ARBUSCULAS DEI = ARBOSCELLI DI DIO) SONO INNOCENTI, VIVONO

IN MODO SEMPLICE, LE LORO VIRTÙ PRINCIPALI SONO L’UMILTÀ E L’OBBEDIENZA.

È NECESSARIO PERTANTO CURARLI AMOREVOLMENTE PERCHÉ CRESCANO BENE,

SENZA DISPERDERE LE LORO INNATE CARATTERISTICHE POSITIVE, E POSSANO

DIVENTARE LE SOLIDE FONDAMENTA PER COSTRUIRE UNA SOCIETÀ MIGLIORE»

• (^) IL BAMBINO NON È «TABULA RASA» (LOCKE) MA UNA «CERA PASTOSA CHE SI

LASCIA FOGGIARE E RIFOGGIARE» O UN «ARBOSCELLO CHE SI ADATTA A ESSER

PIANTATO, TRAPIANTATO, POTATO E PIEGATO DI QUA E DI LÀ»

• (^) È RICETTIVO NEI CONFRONTI DELLE ESPERIENZE E DEI DATI DI REALTÀ CHE GLI SI

PRESENTANO.

Principi a fondamento del sapere pedagogico

• (^) GRADUALITÀ E CICLICITÀ
• (^) NECESSITÀ DI SEGUIRE I RITMI DI MATURAZIONE DELL’ALUNNO E DI ARRICCHIRE

L’APPRENDIMENTO DELLE CONOSCENZE RIFERENDOLE ALLE COSE DATE

DALL’ESPERIENZA

• (^) POICHÉ «L’UOMO PER ESSERE UOMO DEV’ESSERE FORMATO», L’INSEGNANTE DEVE

SEGUIRE L’ARMONIA DELLA NATURA, SENZA VOLERE IMPORRE AL DISCEPOLO UNA

PROPRIA IDEA DI SVILUPPO; È LA NATURA CHE MOSTRA ALL’UOMO UNA VIA CICLICA IN

BASE ALLA QUALE OGNI APPRENDIMENTO NON SI COMPIE IN MODO PERFETTO E

CHIUSO, MA SI REALIZZA COME SVILUPPO CHE PORTA AL MIGLIORAMENTO DI

CAPACITÀ GIÀ PRESENTI FIN DALL’INIZIO DEL PROCESSO. METODO CICLICO: NELLE

VARIE FASI DELLA VITA SCOLASTICA NON SI DEVONO INSEGNARE DISCIPLINE DIVERSE,

MA SI DEVONO PROPORRE SEMPRE LE STESSE ARRICCHITE E APPROFONDITE

LA SCHOLA INFANTIAE (1633)

• (^) RICHIAMA LE LINEE GUIDA PRESENTI NELLA DIDATTICA MAGNA, PER RENDERLE ANCORA PIÙ ESPLICITE E PRATICABILI ALLE MADRI, ALLE BALIE E A TUTTI COLORO CHE SI PRENDONO CURA DEI PIÙ PICCOLI
• (^) RIFLESSIONE TEORETICA (SULLA NATURA DEI FANCIULLI, SUI DOVERI DEI GENITORI, SUL VALORE DELLA PRIMA ISTRUZIONE)
• (^) RIFLESSIONE METODOLOGICO-DIDATTICA SUGLI AMBITI EDUCATIVI INDIVIDUATI NELLA DIDATTICA MAGNA (EDUCAZIONE FISICA, STUDIO DELLA NATURA, ATTIVITÀ ED ESPRESSIONE, USO DEL LINGUAGGIO, TIROCINIO MORALE, ISTRUZIONE RELIGIOSA)
• (^) RIFLESSIONE CIRCA LA COSTRUZIONE DI UNA CONTINUITÀ DI AZIONE E DI PREPARAZIONE IN VISTA DELLA FUTURA AMMISSIONE DEI FANCIULLI DI SEI ANNI ALLA SCUOLA VERNACOLA.

I COMPITI DEI GENITORI

• (^) NON SOLO CURA DEL CORPO (NUTRIRE, VESTIRE, FAR RIPOSARE I

PICCOLI) MA ANCHE CURA DELL’ANIMA DEL FANCIULLO

• (^) TRE VIE DEL DOVERE DEI GENITORI
  • (^) 1. FEDE E PIETÀ,
• (^) 2. RISPETTO DELLA MORALE E DELLA VIRTÙ
• (^) 3. CONOSCENZA DEI LINGUAGGI E DELLE ARTI.