Diritti Universali e Immigrazione
Lezione 1 (22 febbraio)
Diritti universali e immigrazione perché l’immigrazione è uno degli elementi che più revoca in dubbio
l’universalità dei diritti, sotto vari profili perché vediamo che alcuni diritti sono riconosciuti solo al cittadino ma
non al migrante, non allo straniero che abita sul territorio italiano, ma anche perché noi vediamo che i diritti
universali non sono riconosciuti a tutti perché non a tutti viene concesso di migrare per la tutela dei propri diritti.
Non parliamo solo del diritto d’asilo, ma anche i diritti che appartengono ai così detti migranti economici,
vediamo come le politiche attuali di esternalizzazione delle frontiere, cioè di chiusura delle frontiere sempre oltre
quella che è l’unione europea quindi facendo accordi con la Turchia, con il Libano, il Sudan, il Niger ecc. è una
procedura che rende i diritti una pura retorica.
Articoleremo il corso in spezzoni. Partiamo dalla domanda: i diritti sono effettivamente universali? E andiamo a
cercare le radici storiche dei diritti, partendo dalla storia, analizzando come si sono realizzati i diritti che oggi
definiamo della persona umana. Per poi confrontare questi diritti con i diritti riconosciuti in Asia, in Africa, in altri
contesti. I diritti che abbiamo riconosciuto come universali, sono universali o occidentali? I diritti sono universali
o sono legati ad una specifica tradizione culturale? Uno dei temi che tratteremo.
Un secondo tema che tratteremo più velocemente, è la questione del multiculturalismo, che è un tema che mette in
dubbio l’esistenza di diritti universali.
Un terzo tema, è quello sui migranti. Quindi i diritti che vengono riconosciuti o non riconosciuti all’interno del
territorio a chi non è cittadino, come il diritto alla salute, i diritti politici, vedremo come la cittadinanza revoca in
dubbio l’esistenza dei diritti della persona umana. Ma soprattutto vedremo come i diritti della persona umana si
rivelino molto spesso un vuoto elemento formale penalizzando le politiche di esternalizzazione delle frontiere di
cui ragionavamo prima.
Citazione di un testo del 1962: “i dannati della terra”
“Lasciamo quest’Europa che non la finisce più di parlare
dell’uomo pur massacrandolo dovunque lo incontra, a tutti gli angoli delle stesse sue strade, a tutti gli angoli del
mondo. Sono secoli che l’Europa ha arrestato la progressione degli altri uomini e li ha asserviti ai suoi disegni e
alla sua gloria; secoli che in nome d’una pretesa «avventura spirituale» soffoca la quasi totalità dell’umanità”.
Parole molto nette. Molto dure e sono parole che vogliono dare il segno del corso nell’affrontare queste tematiche.
Trovare elementi di criticità nel concetto stesso di diritti universali ma anche nelle politiche, politiche dell’Unione
Europea e dell’Italia. La politica dei rimpatri è il fulcro delle politiche europee nazionali da ormai molti anni ed è
parte di quell’esternalizzazione delle frontiere di cui parleremo. Nell’ambito di questo discorso, si insinua il
lavoro da frequentanti. Nel senso che per partecipare al corso come frequentanti, redazione di un report. Incentrata
quest’anno sul tema della rotta balcanica.
