Cerca
FORUM -
S.O.S.
compiti
Login
Come
funziona
questo
sito?
Registrati
Sofocle - Edipo Re
Home -opere greche -tragediegreche
Edipo Re Sofocle
TESTO GRECO - TRADUZIONE
Testo originale
Οἰδίπους ὦ τέκνα, Κάδµου τοῦ πάλαι νέα τροφή, τίνας
ποθ᾽ ἕδρας τάσδε µοι θοάζετε ἱκτηρίοις κλάδοισιν
ἐξεστεµµένοι; πόλις δ᾽ ὁµοῦ µὲν θυµιαµάτων γέµει, ὁµοῦ
δὲ παιάνων τε καὶ στεναγµάτων· [5] ἁγὼ δικαιῶν µὴ παρ᾽
ἀγγέλων, τέκνα, ἄλλων ἀκούειν αὐτὸς ὧδ᾽ ἐλήλυθα, ὁ
πᾶσι κλεινὸς Οἰδίπους καλούµενος. ἀλλ᾽ ὦ γεραιέ, φράζ᾽,
ἐπεὶ πρέπων ἔφυς πρὸ τῶνδε φωνεῖν, τίνι τρόπῳ
καθέστατε, [10] δείσαντες ἢ στέρξαντες; ὡς θέλοντος ἂν
ἐµοῦ προσαρκεῖν πᾶν· δυσάλγητος γὰρ ἂν εἴην τοιάνδε
µὴ οὐ κατοικτίρων ἕδραν.
Ἱερεύς ἀλλ᾽ ὦ κρατύνων Οἰδίπους χώρας ἐµῆς, ὁρᾷς µὲν
ἡµᾶς ἡλίκοι προσήµεθα [15] βωµοῖσι τοῖς σοῖς· οἱ µὲν
οὐδέπω µακρὰν πτέσθαι σθένοντες, οἱ δὲ σὺν γήρᾳ
βαρεῖς, ἱερῆς, ἐγὼ µὲν Ζηνός, οἵδε τ᾽ ᾐθέων λεκτοί· τὸ δ᾽
ἄλλο φῦλον ἐξεστεµµένον ἀγοραῖσι θακεῖ πρός τε
Παλλάδος διπλοῖς [20] ναοῖς, ἐπ᾽ Ἰσµηνοῦ τε µαντείᾳ
σποδῷ. πόλις γάρ, ὥσπερ καὐτὸς εἰσορᾷς, ἄγαν ἤδη
σαλεύει κἀνακουφίσαι κάρα βυθῶν ἔτ᾽ οὐχ οἵα τε φοινίου
σάλου, φθίνουσα µὲν κάλυξιν ἐγκάρποις χθονός, [25]
φθίνουσα δ᾽ ἀγέλαις βουνόµοις τόκοισί τε ἀγόνοις
γυναικῶν· ἐν δ᾽ ὁ πυρφόρος θεὸς σκήψας ἐλαύνει, λοιµὸς
ἔχθιστος, πόλιν, ὑφ᾽ οὗ κενοῦται δῶµα Καδµεῖον, µέλας δ᾽
Ἅιδης στεναγµοῖς καὶ γόοις πλουτίζεται. [30] θεοῖσι µέν
νυν οὐκ ἰσούµενόν σ᾽ ἐγὼ οὐδ᾽ οἵδε παῖδες ἑζόµεσθ᾽
ἐφέστιοι, ἀνδρῶν δὲ πρῶτον ἔν τε συµφοραῖς βίου
κρίνοντες ἔν τε δαιµόνων συναλλαγαῖς· ὅς γ᾽ ἐξέλυσας
ἄστυ Καδµεῖον µολὼν [35] σκληρᾶς ἀοιδοῦ δασµὸν ὃν
παρείχοµεν, καὶ ταῦθ᾽ ὑφ᾽ ἡµῶν οὐδὲν ἐξειδὼς πλέον
οὐδ᾽ ἐκδιδαχθείς, ἀλλὰ προσθήκῃ θεοῦ λέγει νοµίζει θ᾽
ἡµὶν ὀρθῶσαι βίον· νῦν τ᾽, ὦ κράτιστον πᾶσιν οἰδίπου
κάρα, [40] ἱκετεύοµέν σε πάντες οἵδε πρόστροποι ἀλκήν
τιν᾽ εὑρεῖν ἡµίν, εἴτε του θεῶν φήµην ἀκούσας εἴτ᾽ ἀπ᾽
ἀνδρὸς οἶσθά του· ὡς τοῖσιν ἐµπείροισι καὶ τὰς ξυµφορὰς
ζώσας ὁρῶ µάλιστα τῶν βουλευµάτων. [45] ἴθ᾽, ὦ βροτῶν
ἄριστ᾽, ἀνόρθωσον πόλιν, ἴθ᾽, εὐλαβήθηθ᾽· ὡς σὲ νῦν µὲν
ἥδε γῆ σωτῆρα κλῄζει τῆς πάρος προθυµίας· ἀρχῆς δὲ
τῆς σῆς µηδαµῶς µεµνώµεθα στάντες τ᾽ ἐς ὀρθὸν καὶ
πεσόντες ὕστερον. [50] ἀλλ᾽ ἀσφαλείᾳ τήνδ᾽ ἀνόρθωσον
πόλιν· ὄρνιθι γὰρ καὶ τὴν τότ᾽ αἰσίῳ τύχην παρέσχες ἡµῖν,
καὶ τανῦν ἴσος γενοῦ. ὡς εἴπερ ἄρξεις τῆσδε γῆς, ὥσπερ
κρατεῖς, ξὺν ἀνδράσιν κάλλιον ἢ κενῆς κρατεῖν· [55] ὡς
οὐδέν ἐστιν οὔτε πύργος οὔτε ναῦς ἔρηµος ἀνδρῶν µὴ
ξυνοικούντων ἔσω.
Οἰδίπους ὦ παῖδες οἰκτροί, γνωτὰ κοὐκ ἄγνωτά µοι
προσήλθεθ᾽ ἱµείροντες· εὖ γὰρ οἶδ᾽ ὅτι νοσεῖτε πάντες,
καὶ νοσοῦντες, ὡς ἐγὼ [60] οὐκ ἔστιν ὑµῶν ὅστις ἐξ
ἴσου νοσεῖ. τὸ µὲν γὰρ ὑµῶν ἄλγος εἰς ἕν᾽ ἔρχεται µόνον
καθ᾽ αὑτὸν κοὐδέν᾽ ἄλλον, ἡ δ᾽ ἐµὴ ψυχὴ πόλιν τε κἀµὲ
καὶ σ᾽ ὁµοῦ στένει. ὥστ᾽ οὐχ ὕπνῳ γ᾽ εὕδοντά µ᾽
ἐξεγείρετε, [65] ἀλλ᾽ ἴστε πολλὰ µέν µε δακρύσαντα δή,
πολλὰς δ᾽ ὁδοὺς ἐλθόντα φροντίδος πλάνοις· ἣν δ᾽ εὖ
σκοπῶν ηὕρισκον ἴασιν µόνην, ταύτην ἔπραξα· παῖδα γὰρ
Μενοικέως Κρέοντ᾽, ἐµαυτοῦ γαµβρόν, ἐς τὰ Πυθικὰ [70]
ἔπεµψα Φοίβου δώµαθ᾽, ὡς πύθοιθ᾽ ὅ τι δρῶν ἢ τί φωνῶν
τήνδε ῥυσαίµην πόλιν. καί µ᾽ ἦµαρ ἤδη ξυµµετρούµενον
χρόνῳ λυπεῖ τί πράσσει· τοῦ γὰρ εἰκότος πέρα ἄπεστι
πλείω τοῦ καθήκοντος χρόνου. [75] ὅταν δ᾽ ἵκηται,
τηνικαῦτ᾽ ἐγὼ κακὸς µὴ δρῶν ἂν εἴην πάνθ᾽ ὅσ᾽ ἂν δηλοῖ
θεός.
Ἱερεύς ἀλλ᾽ εἰς καλὸν σύ τ᾽ εἶπας οἵδε τ᾽ ἀρτίως Κρέοντα
προσστείχοντα σηµαίνουσί µοι.
Οἰδίπους ὦναξ Ἄπολλον, εἰ γὰρ ἐν τύχῃ γέ τῳ [80]
σωτῆρι βαίη λαµπρὸς ὥσπερ ὄµµατι
Ἱερεύς ἀλλ᾽ εἰκάσαι µέν, ἡδύς· οὐ γὰρ ἂν κάρα
πολυστεφὴς ὧδ᾽ εἷρπε παγκάρπου δάφνης.
Οἰδίπους τάχ᾽ εἰσόµεσθα· ξύµµετρος γὰρ ὡς κλύειν. ἄναξ,
ἐµὸν κήδευµα, παῖ Μενοικέως, [85] τίν᾽ ἡµὶν ἥκεις τοῦ
θεοῦ φήµην φέρων;
Κρέων ἐσθλήν· λέγω γὰρ καὶ τὰ δύσφορ᾽, εἰ τύχοι κατ᾽
ὀρθὸν ἐξελθόντα, πάντ᾽ ἂν εὐτυχεῖν.
Οἰδίπους ἔστιν δὲ ποῖον τοὔπος; οὔτε γὰρ θρασὺς οὔτ᾽
οὖν προδείσας εἰµὶ τῷ γε νῦν λόγῳ. [90]
Κρέων εἰ τῶνδε χρῄζεις πλησιαζόντων κλύειν, ἕτοιµος
εἰπεῖν, εἴτε καὶ στείχειν ἔσω.
Οἰδίπους ἐς πάντας αὔδα· τῶνδε γὰρ πλέον φέρω τὸ
πένθος ἢ καὶ τῆς ἐµῆς ψυχῆς πέρι.
Κρέων λέγοιµ ἂν οἷ᾽ ἤκουσα τοῦ θεοῦ πάρα. [95] ἄνωγεν
ἡµᾶς Φοῖβος ἐµφανῶς ἄναξ µίασµα χώρας, ὡς
τεθραµµένον χθονὶ ἐν τῇδ᾽, ἐλαύνειν µηδ᾽ ἀνήκεστον
τρέφειν.
Οἰδίπους ποίῳ καθαρµῷ; τίς ὁ τρόπος τῆς ξυµφορᾶς;
Κρέων ἀνδρηλατοῦντας ἢ φόνῳ φόνον πάλιν [100]
λύοντας, ὡς τόδ᾽ αἷµα χειµάζον πόλιν.
Οἰδίπους ποίου γὰρ ἀνδρὸς τήνδε µηνύει τύχην;
Κρέων ἦν ἡµίν, ὦναξ, Λάϊός ποθ᾽ ἡγεµὼν γῆς τῆσδε, πρὶν
σὲ τήνδ᾽ ἀπευθύνειν πόλιν.
Οἰδίπους ἔξοιδ᾽ ἀκούων· οὐ γὰρ εἰσεῖδόν γέ πω. [105]
Κρέων τούτου θανόντος νῦν ἐπιστέλλει σαφῶς τοὺς
αὐτοέντας χειρὶ τιµωρεῖν τινας.
Οἰδίπους οἳ δ᾽ εἰσὶ ποῦ γῆς; ποῦ τόδ᾽ εὑρεθήσεται ἴχνος
παλαιᾶς δυστέκµαρτον αἰτίας;
Κρέων ἐν τῇδ᾽ ἔφασκε γῇ· τὸ δὲ ζητούµενον [110]
ἁλωτόν, ἐκφεύγειν δὲ τἀµελούµενον.
Οἰδίπους πότερα δ᾽ ἐν οἴκοις ἢ ᾽ν ἀγροῖς ὁ Λάϊος ἢ γῆς
ἐπ᾽ ἄλλης τῷδε συµπίπτει φόνῳ;
Κρέων θεωρός, ὡς ἔφασκεν, ἐκδηµῶν, πάλιν πρὸς οἶκον
οὐκέθ᾽ ἵκεθ᾽, ὡς ἀπεστάλη. [115]
Οἰδίπους οὐδ᾽ ἄγγελός τις οὐδὲ συµπράκτωρ ὁδοῦ
κατεῖδ᾽, ὅτου τις ἐκµαθὼν ἐχρήσατ᾽ ἄν;
Κρέων θνῄσκουσι γάρ, πλὴν εἷς τις, ὃς φόβῳ, φυγὼν ὧν
εἶδε πλὴν ἓν οὐδὲν εἶχ᾽ εἰδὼς φράσαι.
Οἰδίπους τὸ ποῖον; ἓν γὰρ πόλλ᾽ ἂν ἐξεύροι µαθεῖν, [120]
ἀρχὴν βραχεῖαν εἰ λάβοιµεν ἐλπίδος.
Κρέων λῃστὰς ἔφασκε συντυχόντας οὐ µιᾷ ῥώµῃ
κτανεῖν νιν, ἀλλὰ σὺν πλήθει χερῶν.
Οἰδίπους πῶς οὖν ὁ λῃστής, εἴ τι µὴ ξὺν ἀργύρῳ
ἐπράσσετ᾽ ἐνθένδ᾽, ἐς τόδ᾽ ἂν τόλµης ἔβη; [125]
Κρέων δοκοῦντα ταῦτ᾽ ἦν· Λαΐου δ᾽ ὀλωλότος οὐδεὶς
ἀρωγὸς ἐν κακοῖς ἐγίγνετο.
Οἰδίπους κακὸν δὲ ποῖον ἐµποδών, τυραννίδος οὕτω
πεσούσης, εἶργε τοῦτ᾽ ἐξειδέναι;
Κρέων ἡ ποικιλῳδὸς Ʃφὶγξ τὸ πρὸς ποσὶν σκοπεῖν [130]
µεθέντας ἡµᾶς τἀφανῆ προσήγετο.
Οἰδίπους ἀλλ᾽ ἐξ ὑπαρχῆς αὖθις αὔτ᾽ ἐγὼ φανῶ· ἐπαξίως
γὰρ Φοῖβος, ἀξίως δὲ σὺ πρὸ τοῦ θανόντος τήνδ᾽ ἔθεσθ᾽
ἐπιστροφήν· ὥστ᾽ ἐνδίκως ὄψεσθε κἀµὲ σύµµαχον [135]
γῇ τῇδε τιµωροῦντα τῷ θεῷ θ᾽ ἅµα. ὑπὲρ γὰρ οὐχὶ τῶν
ἀπωτέρω φίλων, ἀλλ᾽ αὐτὸς αὑτοῦ τοῦτ᾽ ἀποσκεδῶ
µύσος. ὅστις γὰρ ἦν ἐκεῖνον ὁ κτανών, τάχ᾽ ἂν κἄµ᾽ ἂν
τοιαύτῃ χειρὶ τιµωροῦνθ᾽ ἕλοι. [140] κείνῳ προσαρκῶν
οὖν ἐµαυτὸν ὠφελῶ. ἀλλ᾽ ὡς τάχιστα, παῖδες, ὑµεῖς µὲν
βάθρων ἵστασθε, τούσδ᾽ ἄραντες ἱκτῆρας κλάδους, ἄλλος
δὲ Κάδµου λαὸν ὧδ᾽ ἀθροιζέτω, ὡς πᾶν ἐµοῦ δράσοντος·
ἢ γὰρ εὐτυχεῖς [145] σὺν τῷ θεῷ φανούµεθ᾽ ἢ
πεπτωκότες.
Ἱερεύς ὦ παῖδες, ἱστώµεσθα· τῶνδε γὰρ χάριν καὶ δεῦρ᾽
ἔβηµεν ὧν ὅδ᾽ ἐξαγγέλλεται. Φοῖβος δ᾽ ὁ πέµψας τάσδε
µαντείας ἅµα σωτήρ δ᾽ ἵκοιτο καὶ νόσου
παυστήριος. [150]
Χορός ὦ Διὸς ἁδυεπὲς φάτι, τίς ποτε τᾶς πολυχρύσου
Πυθῶνος ἀγλαὰς ἔβας Θήβας; ἐκτέταµαι φοβερὰν
φρένα, δείµατι πάλλων, ἰήιε Δάλιε Παιάν, ἀµφὶ σοὶ
ἁζόµενος τί µοι ἢ νέον [155] ἢ περιτελλοµέναις ὥραις
πάλιν ἐξανύσεις χρέος. εἰπέ µοι, ὦ χρυσέας τέκνον
Ἐλπίδος, ἄµβροτε Φάµα. πρῶτα σὲ κεκλόµενος, θύγατερ
Διός, ἄµβροτ᾽ Ἀθάνα [160] γαιάοχόν τ᾽ ἀδελφεὰν Ἄρτεµιν,
ἃ κυκλόεντ᾽ ἀγορᾶς θρόνον εὐκλέα θάσσει, καὶ Φοῖβον
ἑκαβόλον, ἰὼ τρισσοὶ ἀλεξίµοροι προφάνητέ µοι, εἴ ποτε
καὶ προτέρας ἄτας ὕπερ ὀρνυµένας πόλει [165] ἠνύσατ᾽
ἐκτοπίαν φλόγα πήµατος, ἔλθετε καὶ νῦν. ὦ πόποι,
ἀνάριθµα γὰρ φέρω πήµατα· νοσεῖ δέ µοι πρόπας στόλος,
οὐδ᾽ ἔνι φροντίδος ἔγχος [170] ᾧ τις ἀλέξεται. οὔτε γὰρ
ἔκγονα κλυτᾶς χθονὸς αὔξεται οὔτε τόκοισιν ἰηίων
καµάτων ἀνέχουσι γυναῖκες· ἄλλον δ᾽ ἂν ἄλλῳ προσίδοις
ἅπερ εὔπτερον ὄρνιν [175] κρεῖσσον ἀµαιµακέτου πυρὸς
ὄρµενον ἀκτὰν πρὸς ἑσπέρου θεοῦ. ὧν πόλις ἀνάριθµος
ὄλλυται· νηλέα δὲ γένεθλα πρὸς πέδῳ θαναταφόρα κεῖται
ἀνοίκτως· [180] ἐν δ᾽ ἄλοχοι πολιαί τ᾽ ἔπι µατέρες ἀχὰν
παραβώµιον ἄλλοθεν ἄλλαν λυγρῶν πόνων ἱκετῆρες
ἐπιστενάχουσιν. παιὰν δὲ λάµπει στονόεσσά τε γῆρυς
ὅµαυλος [185] ὧν ὕπερ, ὦ χρυσέα θύγατερ Διός, εὐῶπα
πέµψον ἀλκάν. Ἄρεά τε τὸν µαλερόν, ὃς νῦν ἄχαλκος
ἀσπίδων [190] φλέγει µε περιβόατον, ἀντιάζω παλίσσυτον
δράµηµα νωτίσαι πάτρας ἔπουρον, εἴτ᾽ ἐς µέγαν θάλαµον
Ἀµφιτρίτας εἴτ᾽ ἐς τὸν ἀπόξενον ὅρµων [195] Θρῄκιον
κλύδωνα· τελεῖν γὰρ εἴ τι νὺξ ἀφῇ, τοῦτ᾽ ἐπ᾽ ἦµαρ
ἔρχεται· τόν, ὦ τᾶν πυρφόρων ἀστραπᾶν κράτη
νέµων, [200] ὦ Ζεῦ πάτερ, ὑπὸ σῷ φθίσον κεραυνῷ,
Λύκει᾽ ἄναξ, τά τε σὰ χρυσοστρόφων ἀπ᾽ ἀγκυλᾶν βέλεα
θέλοιµ᾽ ἂν ἀδάµατ᾽ ἐνδατεῖσθαι ἀρωγὰ προσταχθέντα τάς
τε πυρφόρους [205] Ἀρτέµιδος αἴγλας, ξὺν αἷς Λύκι᾽ ὄρεα
διᾴσσει· τὸν χρυσοµίτραν τε κικλήσκω, τᾶσδ᾽ ἐπώνυµον
γᾶς, [210] οἰνῶπα Βάκχον εὔιον, Μαινάδων ὁµόστολον,
πελασθῆναι φλέγοντ᾽ ἀγλαῶπι < > πεύκᾳ ᾽πὶ τὸν ἀπότιµον
ἐν θεοῖς θεόν. [215]
Οἰδίπους αἰτεῖς· ἃ δ᾽ αἰτεῖς, τἄµ᾽ ἐὰν θέλῃς ἔπη κλύων
δέχεσθαι τῇ νόσῳ θ᾽ ὑπηρετεῖν, ἀλκὴν λάβοις ἂν
κἀνακούφισιν κακῶν· ἁγὼ ξένος µὲν τοῦ λόγου τοῦδ᾽
ἐξερῶ, ξένος δὲ τοῦ πραχθέντος· οὐ γὰρ ἂν
µακρὰν [220] ἴχνευον αὐτός, µὴ οὐκ ἔχων τι σύµβολον,
νῦν δ᾽ ὕστερος γὰρ ἀστὸς εἰς ἀστοὺς τελῶ, ὑµῖν
προφωνῶ πᾶσι Καδµείοις τάδε· ὅστις ποθ᾽ ὑµῶν Λάϊον
τὸν Λαβδάκου κάτοιδεν ἀνδρὸς ἐκ τίνος διώλετο, [225]
τοῦτον κελεύω πάντα σηµαίνειν ἐµοί· κεἰ µὲν φοβεῖται,
τοὐπίκληµ᾽ ὑπεξελεῖν αὐτὸν καθ᾽ αὑτοῦ· πείσεται γὰρ
ἄλλο µὲν ἀστεργὲς οὐδέν. γῆς δ᾽ ἄπεισιν ἀσφαλής. εἰ δ᾽
αὖ τις ἄλλον οἶδεν ἐξ ἄλλης χθονὸς [230] τὸν αὐτόχειρα,
µὴ σιωπάτω· τὸ γὰρ κέρδος τελῶ ᾽γὼ χἠ χάρις
προσκείσεται. εἰ δ᾽ αὖ σιωπήσεσθε, καί τις ἢ φίλου δείσας
ἀπώσει τοὔπος ἢ χαὐτοῦ τόδε, ἃκ τῶνδε δράσω, ταῦτα
χρὴ κλύειν ἐµοῦ. [235] τὸν ἄνδρ᾽ ἀπαυδῶ τοῦτον, ὅστις
ἐστί, γῆς τῆσδ᾽, ἧς ἐγὼ κράτη τε καὶ θρόνους νέµω, µήτ᾽
εἰσδέχεσθαι µήτε προσφωνεῖν τινα, µήτ᾽ ἐν θεῶν εὐχαῖσι
µήτε θύµασιν κοινὸν ποεῖσθαι, µήτε χέρνιβας
νέµειν· [240] ὠθεῖν δ᾽ ἀπ᾽ οἴκων πάντας, ὡς µιάσµατος
τοῦδ᾽ ἡµὶν ὄντος, ὡς τὸ Πυθικὸν θεοῦ µαντεῖον ἐξέφηνεν
ἀρτίως ἐµοί. ἐγὼ µὲν οὖν τοιόσδε τῷ τε δαίµονι τῷ τ᾽
ἀνδρὶ τῷ θανόντι σύµµαχος πέλω· [245] κατεύχοµαι δὲ
τὸν δεδρακότ᾽, εἴτε τις εἷς ὢν λέληθεν εἴτε πλειόνων
µέτα, κακὸν κακῶς νιν ἄµορον ἐκτρῖψαι βίον· ἐπεύχοµαι
δ᾽, οἴκοισιν εἰ ξυνέστιος ἐν τοῖς ἐµοῖς γένοιτ᾽ ἐµοῦ
συνειδότος, [250] παθεῖν ἅπερ τοῖσδ᾽ ἀρτίως ἠρασάµην.
ὑµῖν δὲ ταῦτα πάντ᾽ ἐπισκήπτω τελεῖν, ὑπέρ τ᾽ ἐµαυτοῦ
τοῦ θεοῦ τε τῆσδέ τε γῆς ὧδ᾽ ἀκάρπως κἀθέως
ἐφθαρµένης.
Οἰδίπους οὐδ᾽ εἰ γὰρ ἦν τὸ πρᾶγµα µὴ θεήλατον, [255]
ἀκάθαρτον ὑµᾶς εἰκὸς ἦν οὕτως ἐᾶν, ἀνδρός γ᾽ ἀρίστου
βασιλέως τ᾽ ὀλωλότος, ἀλλ᾽ ἐξερευνᾶν· νῦν δ᾽ ἐπεὶ κυρῶ
γ᾽ ἐγὼ ἔχων µὲν ἀρχὰς ἃς ἐκεῖνος εἶχε πρίν, ἔχων δὲ
λέκτρα καὶ γυναῖχ᾽ ὁµόσπορον, [260] κοινῶν τε παίδων
κοίν᾽ ἄν, εἰ κείνῳ γένος µὴ ᾽δυστύχησεν, ἦν ἂν
ἐκπεφυκότα· νῦν δ᾽ ἐς τὸ κείνου κρᾶτ᾽ ἐνήλαθ᾽ ἡ τύχη·
ἀνθ᾽ ὧν ἐγὼ τάδ᾽, ὡσπερεὶ τοὐµοῦ πατρός,
ὑπερµαχοῦµαι κἀπὶ πᾶν ἀφίξοµαι, [265] ζητῶν τὸν
αὐτόχειρα τοῦ φόνου λαβεῖν, τῷ Λαβδακείῳ παιδὶ
Πολυδώρου τε καὶ τοῦ πρόσθε Κάδµου τοῦ πάλαι τ᾽
Ἀγήνορος. καὶ ταῦτα τοῖς µὴ δρῶσιν εὔχοµαι θεοὺς µήτ᾽
ἄροτον αὐτοῖς γῆς ἀνιέναι τινὰ [270] µήτ᾽ οὖν γυναικῶν
παῖδας, ἀλλὰ τῷ πότµῳ τῷ νῦν φθερεῖσθαι κἄτι τοῦδ᾽
ἐχθίονι· ὑµῖν δὲ τοῖς ἄλλοισι Καδµείοις, ὅσοις τάδ᾽ ἔστ᾽
ἀρέσκονθ᾽, ἥ τε σύµµαχος Δίκη χοἰ πάντες εὖ ξυνεῖεν
εἰσαεὶ θεοί. [275]
Χορός ὥσπερ µ᾽ ἀραῖον ἔλαβες, ὧδ᾽, ἄναξ, ἐρῶ. οὔτ᾽
ἔκτανον γὰρ οὔτε τὸν κτανόντ᾽ ἔχω δεῖξαι. τὸ δὲ ζήτηµα
τοῦ πέµψαντος ἦν Φοίβου τόδ᾽ εἰπεῖν, ὅστις εἴργασταί
ποτε.
Οἰδίπους δίκαι᾽ ἔλεξας· ἀλλ᾽ ἀναγκάσαι θεοὺς [280] ἃν
µὴ θέλωσιν οὐδ᾽ ἂν εἷς δύναιτ᾽ ἀνήρ.
Χορός τὰ δεύτερ᾽ ἐκ τῶνδ᾽ ἂν λέγοιµ᾽ ἁµοὶ δοκεῖ.
Οἰδίπους εἰ καὶ τρίτ᾽ ἐστί, µὴ παρῇς τὸ µὴ οὐ φράσαι.
Χορός ἄνακτ᾽ ἄνακτι ταὔθ᾽ ὁρῶντ᾽ ἐπίσταµαι µάλιστα
Φοίβῳ Τειρεσίαν, παρ᾽ οὗ τις ἂν [285] σκοπῶν τάδ᾽, ὦναξ,
ἐκµάθοι σαφέστατα.
Οἰδίπους ἀλλ᾽ οὐκ ἐν ἀργοῖς οὐδὲ τοῦτ᾽ ἐπραξάµην.
ἔπεµψα γὰρ Κρέοντος εἰπόντος διπλοῦς ποµπούς· πάλαι
δὲ µὴ παρῶν θαυµάζεται.
Χορός καὶ µὴν τά γ᾽ ἄλλα κωφὰ καὶ παλαί᾽ ἔπη. [290]
Οἰδίπους τὰ ποῖα ταῦτα; πάντα γὰρ σκοπῶ λόγον.
Χορός θανεῖν ἐλέχθη πρός τινων ὁδοιπόρων.
Οἰδίπους ἤκουσα κἀγώ. τὸν δ᾽ ἰδόντ᾽ οὐδεὶς ὁρᾷ.
Χορός ἀλλ᾽ εἴ τι µὲν δὴ δείµατός γ᾽ ἔχει µέρος, τὰς σὰς
ἀκούων οὐ µενεῖ τοιάσδ᾽ ἀράς, [295]
Οἰδίπους ᾧ µή ᾽στι δρῶντι τάρβος, οὐδ᾽ ἔπος φοβεῖ.
Χορός ἀλλ᾽ οὑξελέγξων αὐτὸν ἔστιν· οἵδε γὰρ τὸν θεῖον
ἤδη µάντιν ὧδ᾽ ἄγουσιν, ᾧ τἀληθὲς ἐµπέφυκεν
ἀνθρώπων µόνῳ.
Οἰδίπους ὦ πάντα νωµῶν Τειρεσία, διδακτά τε [300]
ἄῤῥητά τ᾽, οὐράνιά τε καὶ χθονοστιβῆ, πόλιν µέν, εἰ καὶ
µὴ βλέπεις, φρονεῖς δ᾽ ὅµως οἵᾳ νόσῳ σύνεστιν· ἧς σὲ
προστάτην σωτῆρά τ᾽, ὦναξ, µοῦνον ἐξευρίσκοµεν.
Φοῖβος γάρ, εἴ τι µὴ κλύεις τῶν ἀγγέλων, [305] πέµψασιν
ἡµῖν ἀντέπεµψεν, ἔκλυσιν µόνην ἂν ἐλθεῖν τοῦδε τοῦ
νοσήµατος, εἰ τοὺς κτανόντας Λάϊον µαθόντες εὖ
κτείναιµεν ἢ γῆς φυγάδας ἐκπεµψαίµεθα. σύ νυν
φθονήσας µήτ᾽ ἀπ᾽ οἰωνῶν φάτιν [310] µήτ᾽ εἴ τιν᾽ ἄλλην
µαντικῆς ἔχεις ὁδόν, ῥῦσαι σεαυτὸν καὶ πόλιν, ῥῦσαι δ᾽
ἐµέ, ῥῦσαι δὲ πᾶν µίασµα τοῦ τεθνηκότος. ἐν σοὶ γὰρ
ἐσµέν· ἄνδρα δ᾽ ὠφελεῖν ἀφ᾽ ὧν ἔχοι τε καὶ δύναιτο,
κάλλιστος πόνων. [315]
Τειρεσίας φεῦ φεῦ, φρονεῖν ὡς δεινὸν ἔνθα µὴ τέλη λύῃ
φρονοῦντι· ταῦτα γὰρ καλῶς ἐγὼ εἰδὼς διώλεσ᾽· οὐ γὰρ
ἂν δεῦρ᾽ ἱκόµην.
Οἰδίπους τί δ᾽ ἔστιν; ὡς ἄθυµος εἰσελήλυθας.
Τειρεσίας ἄφες µ᾽ ἐς οἴκους· ῥᾷστα γὰρ τὸ σόν τε
σὺ [320] κἀγὼ διοίσω τοὐµόν, ἢν ἐµοὶ πίθῃ.
Οἰδίπους οὔτ᾽ ἔννοµ᾽ εἶπας οὔτε προσφιλῆ πόλει τῇδ᾽, ἥ
σ᾽ ἔθρεψε, τήνδ᾽ ἀποστερῶν φάτιν.
Τειρεσίας
Οἰδίπους µὴ πρὸς θεῶν φρονῶν γ᾽ ἀποστραφῇς, ἐπεὶ
πάντες σε προσκυνοῦµεν οἵδ᾽ ἱκτήριοι.
Τειρεσίας πάντες γὰρ οὐ φρονεῖτ᾽· ἐγὼ δ᾽ οὐ µή ποτε
τἄµ᾽, ὡς ἂν εἴπω µὴ τὰ σ᾽, ἐκφήνω κακά.
Οἰδίπους τί φής; ξυνειδὼς οὐ φράσεις, ἀλλ᾽
ἐννοεῖς [330] ἡµᾶς προδοῦναι καὶ καταφθεῖραι πόλιν;
Τειρεσίας ἐγὼ οὔτ᾽ ἐµαυτὸν οὔτε σ᾽ ἀλγυνῶ. τί ταῦτ᾽
ἄλλως ἐλέγχεις; οὐ γὰρ ἂν πύθοιό µου.
Οἰδίπους οὐκ, ὦ κακῶν κάκιστε, καὶ γὰρ ἂν πέτρου
φύσιν σύ γ᾽ ὀργάνειας, ἐξερεῖς ποτε, [335] ἀλλ᾽ ὧδ᾽
ἄτεγκτος κἀτελεύτητος φανεῖ;
Τειρεσίας ὀργὴν ἐµέµψω τὴν ἐµήν, τὴν σὴν δ᾽ ὁµοῦ
ναίουσαν οὐ κατεῖδες, ἀλλ᾽ ἐµὲ ψέγεις.
Οἰδίπους τίς γὰρ τοιαῦτ᾽ ἂν οὐκ ἂν ὀργίζοιτ᾽ ἔπη κλύων,
ἃ νῦν σὺ τήνδ᾽ ἀτιµάζεις πόλιν; [340]
Τειρεσίας ἥξει γὰρ αὐτά, κἂν ἐγὼ σιγῇ στέγω.
Οἰδίπους οὐκοῦν ἅ γ᾽ ἥξει καὶ σὲ χρὴ λέγειν ἐµοί.
Τειρεσίας οὐκ ἂν πέρα φράσαιµι. πρὸς τάδ᾽, εἰ θέλεις,
θυµοῦ δι᾽ ὀργῆς ἥτις ἀγριωτάτη.
Οἰδίπους καὶ µὴν παρήσω γ᾽ οὐδέν, ὡς ὀργῆς ἔχω, [345]
ἅπερ ξυνίηµ᾽· ἴσθι γὰρ δοκῶν ἐµοὶ καὶ ξυµφυτεῦσαι
τοὔργον εἰργάσθαι θ᾽, ὅσον µὴ χερσὶ καίνων· εἰ δ᾽
ἐτύγχανες βλέπων, καὶ τοὔργον ἂν σοῦ τοῦτ᾽, ἔφην εἶναι
µόνου.
Τειρεσίας ἄληθες; ἐννέπω σὲ τῷ κηρύγµατι [350] ᾧπερ
προεῖπας ἐµµένειν, κἀφ᾽ ἡµέρας τῆς νῦν προσαυδᾶν
µήτε τούσδε µήτ᾽ ἐµέ, ὡς ὄντι γῆς τῆσδ᾽ ἀνοσίῳ µιάστορι.
Οἰδίπους οὕτως ἀναιδῶς ἐξεκίνησας τόδε τὸ ῥῆµα; καὶ
ποῦ τοῦτο φεύξεσθαι δοκεῖς; [355]
Τειρεσίας πέφευγα· τἀληθὲς γὰρ ἰσχῦον τρέφω.
Οἰδίπους πρὸς τοῦ διδαχθείς; οὐ γὰρ ἔκ γε τῆς τέχνης.
Τειρεσίας πρὸς σοῦ· σὺ γάρ µ᾽ ἄκοντα προυτρέψω
λέγειν.
Οἰδίπους ποῖον λόγον; λέγ᾽ αὖθις, ὡς µᾶλλον µάθω.
Τειρεσίας οὐχὶ ξυνῆκας πρόσθεν; ἢ ᾽κπειρᾷ λέγων; [360]
Οἰδίπους οὐχ ὥστε γ᾽ εἰπεῖν γνωστόν· ἀλλ᾽ αὖθις φράσον.
Τειρεσίας φονέα σε φηµὶ τἀνδρὸς οὗ ζητεῖς κυρεῖν.
Οἰδίπους ἀλλ᾽ οὔ τι χαίρων δίς γε πηµονὰς ἐρεῖς.
Τειρεσίας εἴπω τι δῆτα κἄλλ᾽, ἵν᾽ ὀργίζῃ πλέον;
Οἰδίπους ὅσον γε χρῄζεις· ὡς µάτην εἰρήσεται. [365]
Τειρεσίας λεληθέναι σε φηµὶ σὺν τοῖς φιλτάτοις αἴσχισθ᾽
ὁµιλοῦντ᾽, οὐδ᾽ ὁρᾶν ἵν᾽ εἶ κακοῦ.
Οἰδίπους ἦ καὶ γεγηθὼς ταῦτ᾽ ἀεὶ λέξειν δοκεῖς;
Τειρεσίας εἴπερ τί γ᾽ ἐστὶ τῆς ἀληθείας σθένος.
Οἰδίπους ἀλλ᾽ ἔστι, πλὴν σοί· σοὶ δὲ τοῦτ᾽ οὐκ ἔστ᾽
ἐπεὶ [370] τυφλὸς τά τ᾽ ὦτα τόν τε νοῦν τά τ᾽ ὄµµατ᾽ εἶ.
Τειρεσίας σὺ δ᾽ ἄθλιός γε ταῦτ᾽ ὀνειδίζων, ἃ σοὶ οὐδεὶς
ὃς οὐχὶ τῶνδ᾽ ὀνειδιεῖ τάχα.
Οἰδίπους µιᾶς τρέφει πρὸς νυκτός, ὥστε µήτ᾽ ἐµὲ µήτ᾽
ἄλλον, ὅστις φῶς ὁρᾷ, βλάψαι ποτ᾽ ἄν. [375]
Τειρεσίας οὐ γάρ σε µοῖρα πρός γ᾽ ἐµοῦ πεσεῖν, ἐπεὶ
ἱκανὸς Ἀπόλλων, ᾧ τάδ᾽ ἐκπρᾶξαι µέλει.
Οἰδίπους Κρέοντος ἢ σοῦ ταῦτα τἀξευρήµατα;
Τειρεσίας
Κρέων δέ σοι πῆµ᾽ οὐδέν, ἀλλ᾽ αὐτὸς σὺ σοί.
Οἰδίπους ὦ πλοῦτε καὶ τυραννὶ καὶ τέχνη τέχνης [380]
ὑπερφέρουσα τῷ πολυζήλῳ βίῳ, ὅσος παρ᾽ ὑµῖν ὁ
φθόνος φυλάσσεται, εἰ τῆσδέ γ᾽ ἀρχῆς οὕνεχ᾽, ἣν ἐµοὶ
πόλις δωρητόν, οὐκ αἰτητόν, εἰσεχείρισεν, ταύτης
Κρέων ὁ πιστός, οὑξ ἀρχῆς φίλος, [385] λάθρᾳ µ᾽
ὑπελθὼν ἐκβαλεῖν ἱµείρεται, ὑφεὶς µάγον τοιόνδε
µηχανοῤῥάφον, δόλιον ἀγύρτην, ὅστις ἐν τοῖς κέρδεσιν
µόνον δέδορκε, τὴν τέχνην δ᾽ ἔφυ τυφλός. ἐπεί, φέρ᾽ εἰπέ,
ποῦ σὺ µάντις εἶ σαφής; [390] πῶς οὐκ, ὅθ᾽ ἡ ῥαψῳδὸς
ἐνθάδ᾽ ἦν κύων, ηὔδας τι τοῖσδ᾽ ἀστοῖσιν ἐκλυτήριον;
καίτοι τό γ᾽ αἴνιγµ᾽ οὐχὶ τοὐπιόντος ἦν ἀνδρὸς διειπεῖν,
ἀλλὰ µαντείας ἔδει· ἣν οὔτ᾽ ἀπ᾽ οἰωνῶν σὺ προυφάνης
ἔχων [395] οὔτ᾽ ἐκ θεῶν του γνωτόν· ἀλλ᾽ ἐγὼ µολών, ὁ
µηδὲν εἰδὼς Οἰδίπους, ἔπαυσά νιν, γνώµῃ κυρήσας οὐδ᾽
ἀπ᾽, οἰωνῶν µαθών· ὃν δὴ σὺ πειρᾷς ἐκβαλεῖν, δοκῶν
θρόνοις παραστατήσειν τοῖς Κρεοντείοις πέλας. [400]
κλαίων δοκεῖς µοι καὶ σὺ χὠ συνθεὶς τάδε ἀγηλατήσειν· εἰ
δὲ µὴ ᾽δόκεις γέρων εἶναι, παθὼν ἔγνως ἂν οἷά περ
φρονεῖς.
Χορός ἡµῖν µὲν εἰκάζουσι καὶ τὰ τοῦδ᾽ ἔπη ὀργῇ λελέχθαι
καὶ τά σ᾽, Οἰδίπους, δοκεῖ, [405] δεῖ δ᾽ οὐ τοιούτων, ἀλλ᾽
ὅπως τὰ τοῦ θεοῦ µαντεῖ᾽ ἄριστα λύσοµεν, τόδε σκοπεῖν.
Τειρεσίας εἰ καὶ τυραννεῖς, ἐξισωτέον τὸ γοῦν ἴσ᾽
ἀντιλέξαι· τοῦδε γὰρ κἀγὼ κρατῶ. οὐ γάρ τι σοὶ ζῶ
δοῦλος, ἀλλὰ Λοξίᾳ· [410] ὥστ᾽ οὐ κρέοντος προστάτου
γεγράψοµαι. λέγω δ᾽, ἐπειδὴ καὶ τυφλόν µ᾽ ὠνείδισας· σὺ
καὶ δέδορκας κοὐ βλέπεις ἵν᾽ εἶ κακοῦ, οὐδ᾽ ἔνθα ναίεις,
οὐδ᾽ ὅτων οἰκεῖς µέτα. ἆρ᾽ οἶσθ᾽ ἀφ᾽ ὧν εἶ; καὶ λέληθας
ἐχθρὸς ὢν [415] τοῖς σοῖσιν αὐτοῦ νέρθε κἀπὶ γῆς ἄνω,
καί σ᾽ ἀµφιπλὴξ µητρός τε καὶ τοῦ σοῦ πατρὸς ἐλᾷ ποτ᾽
ἐκ γῆς τῆσδε δεινόπους ἀρά, βλέποντα νῦν µὲν ὄρθ᾽,
ἔπειτα δὲ σκότον. βοῆς δὲ τῆς σῆς ποῖος οὐκ ἔσται
λιµήν, [420] ποῖος Κιθαιρὼν οὐχὶ σύµφωνος τάχα, ὅταν
καταίσθῃ τὸν ὑµέναιον, ὃν δόµοις ἄνορµον εἰσέπλευσας,
εὐπλοίας τυχών; ἄλλων δὲ πλῆθος οὐκ ἐπαισθάνει
κακῶν, ἅ σ᾽ ἐξισώσει σοί τε καὶ τοῖς σοῖς τέκνοις. [425]
πρὸς ταῦτα καὶ Κρέοντα καὶ τοὐµὸν στόµα προπηλάκιζε·
σοῦ γὰρ οὐκ ἔστιν βροτῶν κάκιον ὅστις ἐκτριβήσεταί
ποτε.
Οἰδίπους ἦ ταῦτα δῆτ᾽ ἀνεκτὰ πρὸς τούτου κλύειν; οὐκ
εἰς ὄλεθρον; οὐχὶ θᾶσσον; οὐ πάλιν [430] ἄψοῤῥος οἴκων
τῶνδ᾽ ἀποστραφεὶς ἄπει;
Τειρεσίας οὐδ᾽ ἱκόµην ἔγωγ᾽ ἄν, εἰ σὺ µὴ ᾽κάλεις.
Οἰδίπους οὐ γάρ τί σ᾽ ᾔδη µῶρα φωνήσοντ᾽, ἐπεὶ σχολῇ
σ᾽ ἂν οἴκους τοὺς ἐµοὺς ἐστειλάµην.
Τειρεσίας ἡµεῖς τοιοίδ᾽ ἔφυµεν, ὡς µὲν σοὶ δοκεῖ, [435]
µῶροι, γονεῦσι δ᾽, οἵ σ᾽ ἔφυσαν, ἔµφρονες.
Οἰδίπους ποίοισι; µεῖνον, τίς δέ µ᾽ ἐκφύει βροτῶν;
Τειρεσίας ἥδ᾽ ἡµέρα φύσει σε καὶ διαφθερεῖ.
Οἰδίπους ὡς πάντ᾽ ἄγαν αἰνικτὰ κἀσαφῆ λέγεις.
Τειρεσίας οὔκουν σὺ ταῦτ᾽ ἄριστος εὑρίσκειν
ἔφυς; [440]
Οἰδίπους τοιαῦτ᾽ ὀνείδιζ᾽, οἷς ἔµ᾽ εὑρήσεις µέγαν.
Τειρεσίας αὕτη γε µέντοι σ᾽ ἡ τύχη διώλεσεν.
Οἰδίπους ἀλλ᾽ εἰ πόλιν τήνδ᾽ ἐξέσωσ᾽, οὔ µοι µέλει.
Τειρεσίας ἄπειµι τοίνυν· καὶ σύ, παῖ, κόµιζέ µε.
Οἰδίπους κοµιζέτω δῆθ᾽· ὡς παρὼν σύ γ᾽ ἐµποδὼν [445]
ὀχλεῖς, συθείς τ᾽ ἂν οὐκ ἂν ἀλγύνοις πλέον.
Τειρεσίας εἰπὼν ἄπειµ᾽ ὧν οὕνεκ᾽, ἦλθον, οὐ τὸ σὸν
δείσας πρόσωπον· οὐ γὰρ ἔσθ᾽ ὅπου µ᾽ ὀλεῖς. λέγω δέ
σοι· τὸν ἄνδρα τοῦτον, ὃν πάλαι ζητεῖς ἀπειλῶν
κἀνακηρύσσων φόνον [450] τὸν Λαΐειον, οὗτός ἐστιν
ἐνθάδε, ξένος λόγῳ µέτοικος, εἶτα δ᾽ ἐγγενὴς φανήσεται
Θηβαῖος, οὐδ᾽ ἡσθήσεται τῇ ξυµφορᾷ· τυφλὸς γὰρ ἐκ
δεδορκότος καὶ πτωχὸς ἀντὶ πλουσίου ξένην ἔπι [455]
σκήπτρῳ προδεικνὺς γαῖαν ἐµπορεύσεται. φανήσεται δὲ
παισὶ τοῖς αὑτοῦ ξυνὼν ἀδελφὸς αὑτὸς καὶ πατήρ, κἀξ ἧς
ἔφυ γυναικὸς υἱὸς καὶ πόσις, καὶ τοῦ πατρὸς ὁµόσπορός
τε καὶ φονεύς. καὶ ταῦτ᾽ ἰὼν [460] εἴσω λογίζου· κἂν
λάβῃς ἐψευσµένον, φάσκειν ἔµ᾽ ἤδη µαντικῇ µηδὲν
φρονεῖν.
Χορός τίς ὅντιν᾽ ἁ θεσπιέπεια δελφὶς εἶπε πέτρα ἄῤῥητ᾽
ἀῤῥήτων τελέσαντα φοινίαισι χερσίν; [465] ὥρα νιν
ἀελλάδων ἵππων σθεναρώτερον φυγᾷ πόδα νωµᾶν.
ἔνοπλος γὰρ ἐπ᾽ αὐτὸν ἐπενθρῴσκει πυρὶ καὶ στεροπαῖς
ὁ Διὸς γενέτας, [470] δειναὶ δ᾽ ἅµ᾽ ἕπονται κῆρες
ἀναπλάκητοι ἔλαµψε γὰρ τοῦ νιφόεντος ἀρτίως φανεῖσα
φάµα Παρνασοῦ τὸν ἄδηλον ἄνδρα πάντ᾽ ἰχνεύειν. φοιτᾷ
γὰρ ὑπ᾽ ἀγρίαν [475] ὕλαν ἀνά τ᾽ ἄντρα καὶ πέτρας
ἰσόταυρος µέλεος µελέῳ ποδὶ χηρεύων, τὰ µεσόµφαλα
γᾶς ἀπονοσφίζων [480] µαντεῖα· τὰ δ᾽ ἀεὶ ζῶντα
περιποτᾶται. δεινὰ µὲν οὖν, δεινὰ ταράσσει σοφὸς
οἰωνοθέτας οὔτε δοκοῦντ᾽ οὔτ᾽ ἀποφάσκονθ᾽· ὅ τι λέξω δ᾽
ἀπορῶ. [485] πέτοµαι δ᾽ ἐλπίσιν οὔτ᾽, ἐνθάδ᾽ ὁρῶν οὔτ᾽
ὀπίσω. τί γὰρ ἢ Λαβδακίδαις ἢ τῷ Πολύβου νεῖκος ἔκειτ᾽,
οὔτε πάροιθέν ποτ᾽ ἔγωγ᾽ [490] ἔµαθον, πρὸς ὅτου δὴ
βασανίζων βασάνῳ ἐπὶ τὰν ἐπίδαµον φάτιν εἶµ᾽ Οἰδιπόδα
Λαβδακίδαις ἐπίκουρος ἀδήλων θανάτων. [495] ἀλλ᾽ ὁ
µὲν οὖν Ζεὺς ὅ τ᾽ Ἀπόλλων ξυνετοὶ καὶ τὰ βροτῶν
εἰδότες· ἀνδρῶν δ᾽ ὅτι µάντις πλέον ἢ ᾽γὼ φέρεται, [500]
κρίσις οὔκ ἔστιν ἀλαθής· σοφίᾳ δ᾽ ἂν σοφίαν
παραµείψειεν ἀνήρ. ἀλλ᾽ οὔποτ᾽ ἔγωγ᾽ ἄν, πρὶν ἴδοιµ᾽
ὀρθὸν ἔπος, µεµφοµένων ἂν καταφαίην. [505] φανερὰ
γὰρ ἐπ᾽ αὐτῷ, πτερόεσσ᾽ ἦλθε κόρα ποτέ, καὶ σοφὸς
ὤφθη βασάνῳ θ᾽ ἁδύπολις τῷ ἀπ᾽ ἐµᾶς [510] φρενὸς
οὔποτ᾽ ὀφλήσει κακίαν.
Κρέων ἄνδρες πολῖται, δείν᾽ ἔπη πεπυσµένος κατηγορεῖν
µου τὸν τύραννον Οἰδίπουν, πάρειµ᾽ ἀτλητῶν. εἰ γὰρ ἐν
ταῖς ξυµφοραῖς [515] ταῖς νῦν νοµίζει πρός γ᾽ ἐµοῦ
πεπονθέναι λόγοισιν εἴτ᾽ ἔργοισιν εἰς βλάβην φέρον, οὔτοι
βίου µοι τοῦ µακραίωνος πόθος, φέροντι τήνδε βάξιν. οὐ
γὰρ εἰς ἁπλοῦν ἡ ζηµία µοι τοῦ λόγου τούτου
φέρει, [520] ἀλλ᾽ ἐς µέγιστον, εἰ κακὸς µὲν ἐν πόλει,
κακὸς δὲ πρὸς σοῦ καὶ φίλων κεκλήσοµαι.
Χορός ἀλλ᾽ ἦλθε µὲν δὴ τοῦτο τοὔνειδος τάχ᾽ ἂν ὀργῇ
βιασθὲν µᾶλλον ἢ γνώµῃ φρενῶν.
Κρέων τοὔπος δ᾽ ἐφάνθη, ταῖς ἐµαῖς γνώµαις ὅτι [525]
πεισθεὶς ὁ µάντις τοὺς λόγους ψευδεῖς λέγοι;
Χορός ηὐδᾶτο µὲν τάδ᾽, οἶδα δ᾽ οὐ γνώµῃ τίνι.
Κρέων ἐξ ὀµµάτων δ᾽ ὀρθῶν τε κἀξ ὀρθῆς φρενὸς
κατηγορεῖτο τοὐπίκληµα τοῦτό µου;
Χορός οὐκ οἶδ᾽· ἃ γὰρ δρῶσ᾽, οἱ κρατοῦντες οὐχ
ὁρῶ. [530] αὐτὸς δ᾽ ὅδ᾽ ἤδη δωµάτων ἔξω περᾷ.
Οἰδίπους οὗτος σύ, πῶς δεῦρ᾽ ἦλθες; ἦ τοσόνδ᾽ ἔχεις
τόλµης πρόσωπον ὥστε τὰς ἐµὰς στέγας ἵκου, φονεὺς
Traduzione
EDIPO Creature carne in cui Cadmo antico vive! Che è
questo posarvi inerti qui da me nel cerchio delle fronde
simbolo implorante? Tebe è carica di fumi impasto di
preghiere di singhiozzi. Io sono retto: non da diverse
labbra udrò le cose creature. Vengo io. Eccomi: Edipo
leggendario polo di voi tutti. Al sacerdote di Zeus: Vecchio
chiarisci - sei tu la loro lingua bravo interprete - che
v'inchioda in questa posa: ansia struggimento? Sta' certo
mi protendo a tutto io per impulso mio. Sarei ottuso con la
sofferenza a non curvarmi palpitando sulla vostra inerzia.
SACERDOTE Ah sì! Edipo che impugni la mia Tebe tu vedi
gli anni nostri noi aggrappati ai tuoi rialzi sacri: chi con ali
inermi ai grandi spazi ancora chi con addosso il piombo
dell'età. Noi siamo sacerdoti: io appartengo a Zeus. E
questi poi scelta adolescenza. L'altra folla è irrigidita sulle
piazze. Cerchio di fronde. O là tesi all'uno all'altro
santuario della dea e alla cenere veridica d'Ismeno. Tebe -
tu lo vedi - altalena sugli abissi ormai non ha forza soffoca
là sotto! Macabra altalena! È agonia di petali - frutti chiusi
- sulle zolle. Agonia di mandrie bestie sui poderi. Di seme
che non vive nelle donne. È il dio arroventato che
piombando frusta Tebe. È Contagio nemico sanguinario.
Smagrisce il paese di Cadmo: buio Nulla ingrassa di
singhiozzi e lutti. Non sei all'altezza degli dèi no no. Non
per questo ci aggrappiamo ai tuoi bracieri io e i giovani
che vedi. Ma noi scorgiamo in te l'eroe il primo nelle
cadenze della vita nelle svolte volute dai Potenti. Tu
toccasti l'abitato di Cadmo e subito sperdesti la quota che
noi offrivamo alla ferrea ritmica voce. Tutto senza
schiarimenti nostri proprio senza scuola: fu mano
benevola di dio. Noi diciamo convinti che la vita ci hai
rimesso in rotta! Anche oggi Edipo volto che per noi sei
tutto - siamo qui ci vedi folla protesa a chiederti difese
non importa quali: forse percependo tu sovrumane voci o
scienza da una fonte d'uomo. Ah lo so bene: vividi
successi anche di semplici consigli per chi ha
sperimentato tutto. Fiore dei viventi rimetti in rotta Tebe!
Curala da adesso! Senti questa gente continua a dirti
uomo del miracolo per il caldo slancio tuo d'allora. Ah no
non voglio che i racconti nostri del tuo regno siano di noi
rimessi in rotta salda poi colati a picco. Raddrizza Tebe fa'
che non barcolli! Fu presagio di festa quel giorno e ci
ridesti occasione di vivere. Devi ripeterti oggi. Se sarai
capo ancora del paese come adesso domini meglio
dominio popoloso non svuotato. Non hanno senso scafo
baluardo deserti d'uomini senza interna vita.
EDIPO Piango con voi figli. Conosco non è incognita per
me la febbre che vi spinge qui. E decifra Edipo tutto: che
malati siete tutti voi e con voi nel male anch'io... no non
c'è là in mezzo a voi malato quanto sono io. Ah sì la vostra
è fitta che aggredisce uno solo lui se stesso. Non dilaga.
Ma io no. La mia anima è tutta un pianto per Tebe per me
per te. Vedi non siete voi adesso a scuotermi da beati
sogni. Lacrimo da tanto ve lo dico; da tanto scorro strade
brancola il cervello. Ho studiato tutto io. E so una terapia
nessun'altra. L'ho applicata già. Eccola:
CREONTE di Meneceo il cognato va su mio comando alle
magiche sale di Febo. Deve farsi dire il gesto o la parola
con cui faccia scudo io alla mia gente. Ma già confronto i
giorni calcolo tempi e m'angoscia l'esito del viaggio: eh sì
mi pare assenza strana che supera i limiti del tempo.
Arriverà arriverà. E allora sarà colpa mia solo mia se non
concreterò le scelte fino in fondo che dio limpidamente
dice.
SACERDOTE Parola felice la tua! Proprio ora questa gente
m'annuncia il passo di Creonte che s'accosta. Da lontano
appare Creonte.
EDIPO Altissimo Apollo! Tornasse col caso che risana non
importa quale... quale la luce del sorriso!
SACERDOTE Pare da lontano ridente! Altrimenti non
camminava con quella gran ghirlanda tutta bacche
d'alloro.
EDIPO Ora vedremo. Eccolo giusto per udirmi. Nobile
CREONTE intimo mio: che magica voce d'Apollo ci rechi?
CREONTE Perfetta! La mia logica è: ostici casi se accade
che sbocchino a meta diritta possono farsi totalmente
lieti.
EDIPO Ma la voce che dice? Non mi rinsalda - e ancora
non m'angoscia - quanto dici.
CREONTE Comandi d'ascoltare con la folla qui vicina?
Sono pronto. Oppure dentro nel palazzo.
EDIPO A tutti devi dire. Guardali il mio carico d'amaro è
più per loro che per me stesso.
CREONTE Posso dirti che voci ho percepito sorte da dio.
Voci trasparenti. Radioso l'altissimo ha ordini per noi:
espellere da Tebe lebbra a cui la terra nostra fa da culla;
non cullarla fino a disperato stadio.
EDIPO Quali strumenti di purezza? Come si snoda la
vicenda?
CREONTE Caccia all'uomo. A riscatto di morte morte.
Sangue d'allora gela Tebe.
EDIPO Chi è che uomo di chi addita il caso?
CREONTE Noi avevamo principe Laio capo della terra a
quell'epoca prima del tuo pilotare Tebe.
EDIPO Lo sentii dire: in faccia non l'ho visto mai.
CREONTE Lui lui è l'ucciso. Oggi l'ordine splende: farla
scontare coi colpi ai datori di morte. Non importa chi.
EDIPO E in che punto sono? Dove si scoverà la pista del
crimine d'allora? Aspro decifrare.
CREONTE Qui esclamava in Tebe. Cosa braccata può
diventare preda; dimenticata sguscia.
EDIPO Qui nelle sale Laio o nei poderi precipita nel
sangue? O in terra d'altri?
CREONTE Un'uscita per scrutare il dio disse. Ma qui non
tornò più dopo il distacco.
EDIPO Neppure un uomo suo uno della scorta fu oculare
teste? Da scandagliarlo farsi dire?...
CREONTE Solo morti. Salvo uno: fuggitivo ossessionato.
Nulla poté dire delle cose viste tranne che...
EDIPO Cosa cosa? Segno isolato può farsi pista chiara se
catturiamo inizio spiraglio del futuro.
CREONTE Banditi gridava capitatigli addosso a
massacrarlo non con assalto d'uno: fu nugolo di mani.
EDIPO Il bandito possibile? No no: non senza trama
mercenaria con le radici qui a Tebe. Non avrebbe mai
rischiato tanto.
CREONTE Così si sospettava. Ma crollato Laio non sorse
giustiziere. Troppo male addosso a noi.
EDIPO Male? Quale da bloccarvi l'indagine dei fatti col
trono rovesciato in tale modo?
CREONTE La Sfinge iridescenti ritmi. Ci inchiodò gli occhi
all'oggi e noi dimenticammo l'ignoto che sfumava.
EDIPO Tornerò io all'origine. Sarò io la luce! Agì da dio
Radioso: da devoto uomo tu col vostro volgervi al caso di
quel morto. È logico equo: voi mi vedrete al vostro fianco
io sì giustiziere per la terra nostra e per il dio. E non sarà
come per gente che t'appartiene alla lontana: anzi è per
me devo squarciare io il velo nero. Ah sì! Chi ha
assassinato l'altro può inventare l'attentato a me. Con le
stesse mani. È chiaro: provvedere a quello è beneficio
soprattutto a me. Fate presto figli levatevi da lì dove
posate togliete queste frasche strumenti di preghiera. Un
altro convochi gli uomini di Cadmo. Sono deciso a tutto:
che si sappia. O sarà luce di trionfo con a fianco il dio; o
sarà stato schianto. Edipo rientra nel palazzo con
CREONTE .
SACERDOTE O figli in piedi: fu questa la spinta a
radunarci qui questa che ora la sua voce ci promette. O
Radioso che emettesti le magiche parole vieni redimici
stronca tu la lebbra! Il sacerdote e i supplici si allontanano.
A passi cadenzati il
CORO di vecchi tebani invade l'orchestra.
CORO str. O eco ridente di Dio che rivelazione rechi da
Delfi carica d'ori a Tebe tua meta lucente? M'inarco
spaurito nel profondo t'attornio tremando Delio che sani
che vinci! - nel panico sacro di te: m'è oscuro se carico
ignoto o riemerso dai gorghi del tempo m'addossai.
Svelalo tu frutto di speranza che spicca vivida magica
Voce ! ant. Per prima chiamo te figlia di Zeus Atena
sovrumana vita; e tua sorella patrona di zolle Artemide che
sul soglio curvo nel cuore di Tebe riposa Maestosa; e
Radioso volo d'arco; o triplice scudo alla morte brillatemi
innanzi! Se contro Maledizione d'altro tempo aggrappata
alla gente bandiste febbre di pena anche oggi apparite!
str. Aaah non calcolo carico di pene. La gente la folla è
infetta. Non so brandire l'idea che faccia barriera. Illustre
questa terra: ma ora non crescono frutti. Non sanno
ululante travaglio - pace di parto le donne. Li vedi: via uno
via l'altro quasi scatto di ali che batte più forte d'incendio
travolgente sfrecciano a lido d'eterno tramonto. ant. È lì
l'agonia che non so calcolare di Tebe. Creature riarse
riverse - fertile morte - che pianto non bagna. Spose
madri ingrigite disperse a sproni d'altare singhiozzano
tese peso di lutto. Inno divampa. S'intona balbettante la
nota del pianto. Figlia di Zeus tesoro dacci soccorso occhi
nuovamente chiari. str. Bestiale Ares! Nude mani senza
metallo di scudo m'avvampa m'assale spirale di urla.
Ruoti ricorra la strada via dal paese oltre frontiera: là
all'oceanico letto d'Anfitrite o a scontroso ancoraggio
risacca di Tracia. Muore la notte e abbandona relitti che la
luce aggredisce. Stremalo Zeus che impugni forza di
schianti roventi stremalo padre sotto la folgore! ant.
Principe Apollo! Da trecce d'oro ritorto spiovano colpi
senza perdono tesa barriera: così torce d'Artemide globi
di fiamma scia a striate le rocce di Licia. Lancio richiami
all'avvolto d'oro che ha la mia terra nel nome: Bacco
faccia ebbra chiassosa nel nugolo d'Ossesse. S'avventi
fasciato di luce lampo chiaro di pino sul dio divino
ribrezzo! Riappare dal palazzo Edipo e si rivolge al Coro.
EDIPO Reclami. E reclami cose - presidio tregua dalla
lebbra - che potrai far tue solo che ti apra ti faccia
penetrare dalle mie parole e che ti metta al remo
duramente contro il male. Sì parlerò io. Io passante
coinvolto in questa storia in gesti già compiuti. Sarebbe
poco lunga la mia pista solo: a meno che non abbia segni
qualcosa che coincida. Oggi io tebano tardivo iscritto tra
gente tebana grido limpide cose a voi gente di Cadmo:
chiunque qui tra voi ci sia che ha avuto sotto gli occhi Laio
e sa da chi fu spento ordino che quello schiuda tutto a me.
Anche se s'angoscia dentro: potrà far cadere lui da sé la
colpa che si sente addosso. Non avrà danni né amarezze
solo partirà da Tebe senza colpi. Forse si sa che il braccio
del reato è da fuori da terra forestiera: niente reticenze!
Salderò tutto io fino in fondo il premio; e ci sarà la mia
riconoscenza in più. Ma forse resterete reticenti sordi
chiusi al mio decreto: preoccupati chi per un suo intimo
chi di se stesso. Per questo caso udite bene le concrete
decisioni mie: escludo che qualcuno in questa terra - di
cui io incarno forza e trono - apra a quell'uomo la sua
porta o gli rivolga voce o se lo tenga a fianco quando
prega o immola sull'altare o con lui spartisca acqua di
purezza. Rifiutatelo tutti! Rudere per strada! Lui lui è
quella lebbra nostra come apollinea magica lingua m'ha
fatto trasparente oggi. Ecco così scendo in campo io a
fianco del Potente e di quel nobile caduto. Io maledico chi
decise il colpo: solitario rimasto nel mistero o con aiuto
d'altri si spenga disperato di speratamente spoglio fragile
corroso. E ancora impreco: se l'uomo tra le mie pareti
spartirà il mio fuoco e io saprò vedrò voglio per me la pena
di questo mio odierno maledire! A voi voglio addossare
questo: fate che maturi quanto dico a presidio mio del dio
della nostra Tebe cadavere riarso sconsacrato. Non
dovevate lasciare viva questa macchia anche senza
sovrumano sprone: un uomo era caduto eroe fiore dei
monarchi. Bisognava scandagliare. Ora saldamente esisto
io padrone di poteri che lui allora dominava: di letto e
donna semina che ci affratella. Poteva esserci rigoglio
fusione di nascite confuse senza quel fallimento rovinoso
suo di padre. Poi quella mazzata fatale sulla testa. Io lo
compenserò come se fosse lui mio padre sarò suo
campione io nella sfida toccherò ogni meta e braccherò e
prederò e inchioderò la mano che versò quel sangue. Per
te figlio di Làbdaco di Polidoro di Cadmo antenato
d'Agenore perso nel tempo! Prego dio: dio non fare fiorire
raccolto di solchi figli di donne a chi nega l'aiuto!
Schiantalo col tracollo d'oggi o sotto altro più brutale! Ma
agli altri Tebani docili a questi comandi auguro Retta
Vendetta scudiera. E sorriso costante assoluto di dèi!
CORO Il tuo maledire m'inchioda sovrano: così devo
parlare. Non fui io a uccidere. Non so dirti chi uccise.
Toccava a Radioso - lui fe ce scattare la caccia - sv elare
chi fu l'autore del gesto.
EDIPO Logica equa: ma stringere volontà negativa di dèi
supera umani poteri.
CORO C'è una seconda cosa un pensiero uno che vorrei
chiarirti.
EDIPO Anche una terza se l'hai. Non chiuderti confessa.
CORO So chi ha potente occhio pari a quello di Radioso
re: re
TIRESIA ! Da questa fonte o re chi indaga apprende
trasparenti cose.
EDIPO Nessuna inerzia; neppure in questo punto. Gli ho
spedito due dei miei: idea di
CREONTE . Strano il tempo passa e non arriva.
CORO Il resto... è storia opaca inattuale.
EDIPO Quale storia? Esamino ogni voce io.
CORO Cadde sotto colpi di passanti. Fu una voce.
EDIPO Udita anche da me: ma non esiste teste
dell'azione.
CORO Avrà in sé un fondo di paura. Ma avrà sentito che
minacce imprechi e non resisterà.
EDIPO Chi è freddo nell'agire non teme pura voce.
CORO Esiste chi può smascherarlo. Guarda: guidano
l'ispirata magica eccezione che nel sangue ha scienza.
Appare
TIRESIA sorretto da un ragazzo.
EDIPO Interpreti tutto
TIRESIA : mondi decifrati mistici silenzi cose delle stelle
passi sulla terra. Sei cieco non importa tu senti Tebe quale
lebbra ha addosso. O maestà sei tu la mia scoperta
l'ultima barriera che ci salva. Radioso - se non t'hanno già
parlato i miei corrieri - ai nostri nunzi annuncia che un
unico riscatto può venire alla cancrena d'oggi: se
comprendiamo chi distrusse Laio e distruggiamo quella
gente o la scagliamo fuggitiva fuori Tebe. Tu non farti
avaro di messaggi d'ali o di qualunque pista esista
d'ispirata scienza. Snoda te stesso e Tebe snoda me
schioda la lebbra radicata al morto. Tu ci servi. Soccorrere
con le tue doti e forze: è più alto impegno d'uomo.
TIRESIA Aaah! Intelligenza... che cosa assurda quando
non matura frutto a chi è cosciente. Cosa che sapevo
troppo bene io. E l'ho cancellata. Non sarei da te adesso.
EDIPO Che significa? Sei pieno di freddezza.
TIRESIA Lasciami fammi andare via. Sarà più leggera a te
la parte tua; a me la mia fino in fondo se mi concedi
questo.
EDIPO Parole criminali. Non senti tua la terra che ti fece
uomo se occulti la mistica voce.
TIRESIA Sì ora vedo che anche quel vociare tuo punta al
caos. Purché possa non precipitare anch'io...
EDIPO Oh no intelligenza radicata in dio non volgerci le
spalle! Guardaci in ginocchio tutti ci tendiamo.
TIRESIA Vuote intelligenze tutti! Mai mai - per dire quanto
tengo dentro - mi tocchi nella luce disseppellire colpe
tue.
EDIPO Che vuoi dire? Comprendi e non riveli? Disertare
questo hai in mente? Dissanguare Tebe?
TIRESIA Io non torturerò me stesso né te. Perché mi
frughi? Non ha senso. Da me non cavi nulla.
EDIPO Sei peggio che maligno. Rocce inaspriresti.
Dunque non t'aprirai. Darai spettacolo con questa aridità
che hai dentro senza fine.
TIRESIA Critichi l'asprezza mia. La tua che t'impregna
neanche l'intravedi. E insulti me!
EDIPO E chi non si farebbe aspro al suono del tuo dire alla
bassezza cui condanni Tebe?
TIRESIA Verrà la realtà. Anche con la mia barriera muta.
EDIPO Di' la realtà in arrivo a me. È tuo dovere.
TIRESIA Non posso. Qui s'arresta la mia voce. Ora brucia
se credi d'astio aspro degradante.
EDIPO Ah non ti risparmio niente - mi preda rabbia aspra
- di quanto sento in me. Ho fissa idea: hai preparato tu il
terreno del delitto tu delinquente. Non hai colpito questo
no: se avessi avuto gli occhi sani io griderei che quel
delitto è d'uno solo: tuo!
TIRESIA Sinceramente? Ordino a te la fedeltà al decreto a
quel tuo grido. Da oggi da ora non cercare più colloqui con
la gente né con me. Tu tu sei profanatore lebbra viva della
terra.
EDIPO Non hai pudore a stanare queste assurdità? Non
andrai lontano non illuderti.
TIRESIA Sono già lontano. Può molto la scienza che mi
cresce dentro.
EDIPO Chi t'ha fatto scuola? Non la tua magia. No certo.
TIRESIA Tu. Io riluttavo. Tu m'hai strappato le parole.
EDIPO Parole? E quali? Parla che capisca chiaro.
TIRESIA Non eri tu l'intelligenza? O saggi il mio sapere?
EDIPO Non da dire che ho risolto il caso. Sii più chiaro.
TIRESIA Assassino! Dico: tu saldamente tu dell'uomo
dell'inchiesta.
EDIPO Non ti sarà dolce vibrarmi il nuovo attacco.
TIRESIA Devo aggiungere parole esasperarti?
EDIPO A tuo piacere. Ma sarà delirio di parole.
TIRESIA Attento. Da tanto tu non intuisci: hai rapporti
osceni con chi più t'appartiene. Non vedi il tuo grado di
bassezza.
EDIPO T'illudi d'esaltarti a lungo con il tuo parlare?
TIRESIA Se la vera scienza ha nerbo sì.
EDIPO L'ha. Ma per te solo no. Assurdo. Tu sei cieco:
cervello udito vista tutto.
TIRESIA Sei finito. Tu m'infanghi. Fango che di questa
gente entro oggi - non uno ti risparmierà.
EDIPO Tu sei un essere del buio. Non t'è dato mai ferire
me o altri occhi padroni della luce.
TIRESIA È vero. È scritto: crollerai ma non io sarò radice.
Arriva Apollo a te. Chiuderà lui il tuo conto l'ha deciso.
EDIPO Trucchi originali. Di
CREONTE o tuoi?
TIRESIA Creonte ? No! È innocuo. Tu nuoci a te.
EDIPO Ah tesori regalità; furberia che scavalchi furberia in
questa selva d'odio in cui viviamo che forzieri d'astio di
gelosia voi siete se per questo regno che Tebe m'affidò
nel pugno omaggio non elemosinato
CREONTE il leale sogna di farmi rotolare dall'altezza con
manovra ladra: l'uomo dell'assoluta trasparenza! L'amico
della prima ora! Mi mina aizza lo stregone qui ciarlatano
bieco viscido randagio pupille aguzze nel predare nella
scienza spente radicalmente spente. Ah sì! Parla: sei
chiaro veggente tu in che sfera? Quei giorni quando
esattamente qui la bestia ricuciva note com'è che non
gridasti tu risposte strumenti di riscatto a questa gente?
Schiudere l'intrico ragionando non era d'uomo della
strada. Scienza di profeta ci voleva. Ma brillò che tu non
dominavi quella scienza: non avevi fonti d'ali in volo di
celesti. Poi venni io. Io risolsi:
EDIPO quello che non decifrava che tu ti sforzi ora
d'affondare. Diventare braccio destro all'ombra del trono
di
CREONTE : è la tua fissa idea. La mia è che voi due
sperderete lacrimando questa lebbra: tu e il complice.
Non fosse per l'idea che sei vecchio decifreresti nel dolore
quanto vale il tuo sapere.
CORO Abbiamo sensazione
EDIPO che la tua la sua siano logiche di rabbia. Non ci
servono. Dobbiamo concentrarci in questo: la via per
sciogliere al meglio i magici avvisi del dio.
TIRESIA Tu domini. Ma io riequilibrerò il tuo dire con
opposto dire. Ho facoltà sovrane in questo. Attento.
L'esis te nz a m ia è devota a ll' Ob liq uo: n on a te . E l 'om br a d i
CREONTE non mi copre. Ascolta m'hai chiamato cieco
m'hai deriso. Tu tu occhi spalancati non vedi in che
bassezza sei a chi ti leghi in quale cerchia vivi. Ma sai le
tue radici? Non hai mai capito: tu sei nausea per i tuoi giù
nell'abisso e qui nel mondo. Coppia di frustate nere
laceranti da tua madre da tuo padre incubo di piedi ti
sferzerà lontano dalla terra occhi dritti oggi domani neri
d'ombra. L'ululo tuo dove non s'ancorerà? Ci sarà un
Citerone senza riverbero di voci quando decifrerai - è l'ora
- l'inno delle nozze rotta a questo falso porto della casa?
Ed era rotta buona prima. Non percepisci armata d'altre
colpe pari a quel coincidere tuo con te stesso e con i figli
tuoi. Sputa veleno su
CREONTE e sul mio dire. Sarai stritolato. Disperazione
unica la tua nel mondo.
EDIPO Possibile? Che risuoni ancora la nemica voce?
L'infe rn o è i l pos to t uo. C os a asp ett i? Voltati rifà la strada.
Sparisci dalla casa.
TIRESIA Non ero qui adesso io se non mi volevi tu.
EDIPO Non sapevo che parlavi nel delirio vuoto. Con piedi
di piombo t'avrei convocato qui nella reggia.
TIRESIA Abbiamo dentro noi delirio. Così t'illudi tu.
Scienza invece per chi ti fece: radici paterne materne.
EDIPO Quali? Fermati. Chi è la mia radice?
TIRESIA Questo giorno ti sarà radice poi disgregazione.
EDIPO Come sempre intrico di parole opache.
TIRESIA Sei o non sei l'eroe degli enigmi? L'hai nel
sangue.
EDIPO Deridi cose in cui tu scoprirai quanto sia grande io.
TIRESIA Fu coincidenza quella. E t'ha già minato.
EDIPO Ho ridato vita a Tebe. Questo solo conta.
TIRESIA Basta. Voglio andare. Figlio prendimi.
EDIPO Via via fuori! Mi pesi qui davanti blocco immoto.
Sparisci non ne soffro certo.
TIRESIA Vado ma dico la ragione che m'ha spinto qui.
Non mi spaventa la tua faccia. Tu non puoi colpirmi.
Ascolta bene: l'uomo tuo che da tanto bracchi con sfide
con ordini che tu fai gridare su Laio assassinato vive qui.
Emigrante non nativo. È una voce: ma brillerà ch'è sangue
radicato in Tebe! Conseguenze non allegre. Occhi da
luminosi bui. Randagio altro che signore. Brancolerà su
terre strane passi aperti da bastone. Risplenderà chi è:
identità di padre e di fratello ai figli. Che legame! Figlio
marito d'una donna della sua radice! Del padre
fecondatore socio e massacratore! Ritirati adesso. E
calcola bene. Se catturi errore in me grida forte che
scienza del futuro in Tiresia è nulla. Tiresia e la sua guida
s'allontanano. Edipo rientra nella reggia.
CORO str. Chi l'ispirato eloquente delfico sasso svelò
autore di gesto che spegne in gola la voce mani rosse di
morte? Urge che raffiche di zoccoli al galoppo sconfigga
fiondi falcate fuggiasche. Con lame incandescenze di
lampi lo schiaccia il sangue di Zeus e la sua scorta
skuolasprint.it
02/02/22, 08:37
Pagina 1 di 1
