ESCHILO
UN TEATRO DI IDEE
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il documento riguarda lo studio del teatro di Eschilo, le novità del suo teatro, le caratteristiche, si analizzano alcune suo opere come "I Persiani", "Sette contro Tebe", "Supplici", "Orestea", "Agamennone", "Coefore", "Eumenidi", "Prometeo incatenato", si analizzano anche i concetti di "mimesis" e "katharsis"
Tipologia: Guide, Progetti e Ricerche
2020/2021
1 / 13
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Scarica Eschilo, il suo teatro e più Guide, Progetti e Ricerche in PDF di Greco solo su Docsity!
ESCHILO
UN TEATRO DI IDEE
NASCE NEL DEMO ATTICO
DI ELEUSI, DA UNA NOBILE
FAMIGLIA DI PROPRIETARI
TERRIERI
PARTECIPA AGLI AGONI
TRAGICI, DOVE NE 485
OTTENNE LA PRIMA DELLE
NUMEROSE VITTORIE
ATTRIBUITEGLI (13)
FONDAMENTALI FURONO
LE ESPERIENZE MILITARI:
COMBATTÈ A MARATONA, A
SALAMINA E, FORSE, A
PLATEA
FECE 2 VIAGGI IN SICILIA:
NEL PRIMO (476) MISA IN
SCENA LA TRAGEDIA ETNEE,
CELEBRANDO LA
FONDAZIONE DELLA
COLONIA DI ETNA; NEL
SECONDO VIAGGIO MORì
OGGI ESCHILO APPARE
DIFFICILE DA
COMPRENDERE POICHÉ
AVEVA SVILUPPATO UN
TEATRO INCENTRATO SUL
PERSONAGGIO E SULLA
SITUAZIONE
MONDO DEI
CONFLITTI INTERIORI
ALL’INTERNO DEI PERSONAGGI CI SONO
FORZE OSCURE, CHE NON CONOSCE
ὕβϱις
(tracotanza)
Ἄτη
(annullamento
della ragione)
Μίασμα
(tramandarsi
di una colpa
che propaga
gli effetti
negativi sui
discendenti)
Ἀλάστωρ
(demone
vendicatore)
AL DI SOPRA DI
QUESTE FORZE
GARANTE
DELL’ORDINE E
DELLA GIUSTIZIA
ZEUS
CON LA SUA BILANCIA
ASSEGNA IL BENE AI
BUONI E IL MALE AI
MALVAGI
GIUSTA SOFFERENZA
INFLITTA DAGLI DEI
(APPRENDIMENTO CON
SOFFERENZA)
I PERSIANI
[472 a.C.]
DRAMMA PIÙ
ANTICO TRA
QUELLI
PERVENUTICI
INTEGRI
TRATTA DI UN
EVENTO STORICO
E NON DI UN
MITO
È PRESENTE LA
COMPONENTE
POLITICA (GRECIA
DEMOCRATICA E
PERSIA DISPOTICA)
L’INTRECCIO DEI
FATTI VIENE VISTO
NELL’OTTICA DEI
NEMICI
ὕβϱις (la tracotanza)
E φθόνος θεῶν
(l’invidia degli dei)
SONO LE DUE CAUSE
DELLE SVENTURE
UMANE
SECONDO IL DEFUNTO DARIO,
EVOCATO DALLA MOGLIE
ATOSSA, L’ARMATA PERSIANA È
STATA ANNIENTATA A CAUSA
DALLA ὕβϱις DI SERSE CHE HA
AGGIOGATO L’ELLESPONTO CON
UN PONTE DI BARCHE. ALLA FINE
SERSE TORNA INFATTI
SCONFITTO E UMILIATO
SUPPLICI
(Ἱκέτιδες)
UNICO DRAMMA
CONSERVATO DELLA
TRILOGIA DI CUI FACEVA
PARTE
IL CORO DOMINA LA SCENA
E RAPPRESENTA UNA
PERSONALITÀ COLLETTIVA
CON IL SECONDO ATTORE ESCHILO
METTE IN EVIDENZA DUE MODI
OPPOSTO DI PENSARE, SI OSSERVA
IL PROBLEMA DA DUE PUNTI DI
VISTA DIFFERENTI
TUTTE LE FIGURE
SINGOLE SONO
SCIALBE, NON HANNO
L’IMPORTANZA DEL
CORO
LE FIGLIE DI DANAO
SONO PERSONAGGI
NON RISCONOSCIUTI
DALL’ATENE DEL
TEMPO
PENSANO CHE
SPOSARSI
SIGNIFICASSSE
DIVENTARE
SCHIAVE
SI RIBELLANO ALLA
FIGURA MASCHILE
IPERMNESTRA È
L’UNICA CHE NON
UCCUDE IL MARITO
PERCHÉ È INNAMORATA
ORESTEA
(Ὀρέστεια)
FASE PIÙ
MATURA DI
ESCHILO
SI SVILUPPA IN 3
DRAMMI
LA TRILOGIA SEGNA UNA SVOLTA
EPOCALE NELLA CONCEZIONE GRECA
DELLA GIUSTIZIA
DALL’IDEA DI VENDETTA SI PASSA OLTRE CON
LA FUNZIONE CIVILIZZATRICE DEI TRIBUNALI
SI ESCE DA UNA VISIONE PRIMITIVA (LA
VENDETTA) E SI ENTRA NELLA GIUSTIZIA
IMPOSTA DAL TRIBUNALE, UNA VISIONE
PIÙ UMANA
IL SANGUE CHE VIENE
VERSATO È UN
MECCANISMO INFINITO
CHE FA PRECIPITARE CHI LO
CAUSA NELLA COLPA
TALE MECCANISMO
VIENE INTERROTTO
CON L’AZIONE DEGLI
DEI
AGAMENNONE, COEFORE, EUMENIDI
COEFORE
(Χοηφόροι)
SI APRONO CON L’ARRIVO AD ARGO DI ORESTE ,
ACCOMPAGNATO DA PILADE
DECISO A
VENDICARE IL
PADRE
LETT. PORTATRICI
DI LIBAGIONI
LE DONNE ARGIVE
PORTAVANO ALLA
TOMBA DI
AGAMENNONE
DELLE OFFERTE
VOTIVE
CONTINUI SONO I RICHIAMI PER
ANTITESI ALLA STRUTTURA
DELL’AGAMENNONE
L’ASSASSINIO FA ENTRARE
ANCHE ORESTE NEL
MECCANISMO DELLA COLPA-
PUNIZIONE
EUMENIDI
(Ευμενίδες)
LA PIÙ POLITICA DELLE TRAGEDIE GRECHE
UN DELITTO DI
SANGUE ENTRO IL
NUCLEO FAMILIARE È
SOTTOPOSTO A UN
TRIBUNALE ESTERNO
IL MATRICIDIO DI
ORESTE È GIUDICATO
DALL’AREOPAGO
LA πόλις ASSU,ME UNA VALENZA POSITIVA, POICHÉ METTE
FINE ALLA SANGUINARIA DISGREGAZIONE DEL γένος