1)Schopenhauer nacque a Danzica (Polonia) nel 1788, figlio di un banchiere e di una nota scrittrice
di romanzi. Le pressioni del padre affinché proseguisse la strada da lui segnata non ebbero successo e,
iniziato all’amore per la letteratura dalla madre, proseguì gli studi di filosofia sino ad abilitarsi alla libera
docenza. Il suicidio del padre e il turbolento e contraddittorio rapporto con la figura materna segnarono
profondamente il suo pensiero, ben sintetizzato nella sua opera più famosa Il mondo come volontà e
rappresentazione. La prima edizione del suo lavoro (1819) non riscosse alcun successo. Il motivo principale
degli scarsi consensi accademici e di pubblico ricevuti risiedeva nell’avversione di Schopenhauer per
la filosofia idealistica, infatti in particolare il filosofo era solito attaccare Hegel, appellandolo come un
“sicario della verità”, la cui filosofia, lungi dall’essere al servizio della verità, era mercenaria, utile agli
interessi della Chiesa e dello Stato. Schopenhauer rivendicava la libertà e l’autonomia della filosofia e
sfidava apertamente il successo di Hegel organizzando lezioni di filosofia nella stessa università, negli stessi
giorni e agli stessi orari.
Sino all’ondata di pessimismo che avvolse l’Europa dopo il 1848 Schopenahuer, però, non riuscì ad emulare
o intaccare il successo del filosofo idealista. Mentre le aule universitarie erano sempre gremite in occasione
delle lezioni di Hegel, solo pochi studenti frequentavano gli insegnamenti di Schopenhauer. A tal punto che
quest’ultimo si difese osservando: “Io non ho scritto per gli imbecilli. Per questo il mio pubblico è ristretto”.
Schopenhauer morì a Francoforte nel 1860.
2) radici culturali
Sul pensiero di Schopenhauer agirono fortemente le influenze:
di Platone e la sua teoria delle idee;
del Romanticismo (per quanto riguarda le tematiche dell’infinito, del dolore, dell’irrazionalismo e
l’importanza assegnata alla musica e all’arte);
della filosofia orientale (in particolare quella indiana buddista)
del criticismo di Kant, che considera il filosofo più grande e più originale della storia del pensiero.
3) Il “velo di Maya”.
A costituire il punto di partenza del pensiero di Schopenhauer è, infatti, la distinzione kantiana tra
fenomeno (la cosa come ci appare) e noumeno (la cosa in sé).
S. pensa infatti di aver capito qual è la via d’accesso per il noumeno, cioè la realtà che si “nasconde” dietro
l’inganno, l’illusione e la parvenza del fenomeno. Solo il filosofo può riuscire a squarciare il “velo di Maya”
(com’era chiamata, dalla sapienza indiana, la realtà illusoria che ci appare ai nostri occhi) e superare
l’apparenza. Il fenomeno di cui parla S. è quello della Rappresentazione che consiste nella realtà in quanto
oggetto di conoscenza da parte di un soggetto, potremmo anche definirla intuizione di chi intuisce.
Come Kant, Schopenhauer riteneva che la nostra mente filtrasse la realtà attraverso le forme a priori che
sono SPAZIO, TEMPO e CASUALITA’. Quest’ultima…
Assume forme differenti in relazione al principio:
del divenire regola i rapporti tra oggetti naturali
del conoscere regola i rapporti tra premesse e conseguenze
