IL GIOCO SECONDO HUIZINGA E CALLOIS
Lo storico e antropologo olandese Johan Huizinga, nel suo libro Homo ludens
(1939), diviene il protagonista, già dalla prima metà del XX sec., di una
rivoluzione copernicana nella concezione del gioco.
Per Huizinga lo spirito ludico è un tratto fondamentale dell’uomo. Il gioco è
importante come la sopravvivenza, la produzione, l’inserimento sociale ecc.
Il gioco è al centro, all’origine, della civiltà:”la cultura nelle sue fasi originarie,
porta il carattere di un gioco”.
Secondo Huizinga l'homo sapiens sarebbe più identificabile come homo ludens.
Quando gli uomini danno vita alla civiltà, in realtà giocano, perchè solo nel
gioco è possibile la creatività necessaria a quest’operazione. Dietro l’arte, la
scienza, la religione, la filosofia, il diritto, troviamo lo spirito ludico. “La cultura
è dapprima giocata”, viene rappresentata in forme e stati d'animo ludici; con il
gioco la collettività esprime la sua interpretazione della vita e del mondo.
Tutte le attività originarie della vita umana sono intessute di gioco: il
linguaggio, il mito, il culto.
Le caratteristiche del gioco secondo Huizinga:
-è un atto libero, il gioco comandato non è un gioco
-è fittizio, il b crea una realtà immaginaria allontanandosi volontariamente
dalla vita vera e ordinaria
-è disinteressato
-si svolge entro limiti di tempo e di spazio
-crea ordine, ritmo e armonia
-nel gioco è presente l'elemento di tensione, incertezza
-ha regole obbligatorie e inconfutabili
-la comunità che gioca raggiunge un affiatamento che va oltre la durata
del gioco
-nel travestimento si completa il carattere misterioso del gioco
Roger Caillois è solidale con Homo Ludens,
Con Huizinga condivide la definizione del rapporto gioco-cultura e riconosce le
stesse caratteristiche del gioco, ma ritiene che trascuri la definizione e la
classificazione del gioco.
Così nel 1958 scrive “I giochi e gli uomini”, testo che riveste una particolare
importanza in quanto, a tutt’oggi, rimane l’unico tentativo di fornire una teoria
sistematica dei giochi.
Il gioco secondo Callois è un’attività:
- libera (un giocatore non può essere obbligato)
- separata (ha dei limiti di spazio e di tempo)
- incerta (lo svolgimento e il risultato non possono essere conosciuti in anticipo)
- improduttiva (non crea beni o ricchezza)
- regolata (risponde a regole proprie che sospendono momentaneamente le
leggi ordinarie)
- fittizia (il giocatore è consapevole delle differenze con la vita normale)
Caillois volge a questo punto la sua attenzione alla ricerca degli elementi
peculiari e irriducibili che permettono di classificare i giochi.
Propone dunque una suddivisione in quattro categorie fondamentali.
Agon - I giochi di competizione, i giochi, cioè, in cui vengono create
artificialmente condizioni di parità tra i giocatori perché emerga, incontestabile
in una particolare qualità, il valore del vincitore. L’agon può avere carattere
“muscolare” (incontro sportivo) o “cerebrale” (gli scacchi).
