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La Riforma Protestante e gli effetti nella storia
Tipologia: Appunti
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Un evento che decisamente marcò nella storia europea l'inizio dell'età moderna, fu la Riforma Protestante; un movimento di opposizione radicale alla Chiesa di Roma avviato nel sec. XVI dalla predicazione di Martin Lutero che comportò la rottura dell’unità religiosa dell’Europa cristiana. I fedeli, dal tempo della peste nera del XIV secolo, viveva costantemente con il terrore della dannazione eterna. Fecero di questo terrore un insieme di pratiche religiose che spesso sconfinavano nella superstizione e nella magia (culto dei santi, delle reliquie, pratica di pellegrinaggi, svolgimento di processioni e, addirittura, i primi episodi di caccia alle streghe, ben testimoniano lo smarrimento del popolo cristiano europeo). La paura dell'inferno era mitigata dal ricorso sempre più popolare alla pratica delle indulgenze ( possibilità di cancellare una parte precisa delle conseguenze di un peccato), una consuetudine che aveva assunto dei connotati lontani dall'idea originale di sincero pentimento, arrivando fino alla loro vendita in denaro, una "fiscalizzazione" della religione. Il ricorrente sorgere di dottrine eterodosse che non si conformano alla dottrina insegnata dalla Chiesa Cattolica ha origine dalla grande distanza tra la visione del mondo proprosta dai testi sacri e la realtà ecclesiale e politico-sociale concretamente esistente: l'insegnamento di Gesù Cristo, così come raccontato dai vangeli, propone ai fedeli un'etica della donazione e del sacrificio molto lontana dalla pratica dell'accumulazione di beni materiali e di potere tipica della Chiesa tardo-medievale (" L'elogio della pazzia " testo celebre di Erasmo da Rotterdam che critica la corruzione e l'immoralità della Chiesa). Si stava affermando tra i fedeli la consapevolezza dell'urgente necessità di una riforma che riportasse la Chiesa ad una dimensione più spirituale che terrena. Lo storico Giacomo Martina afferma però che "Lutero non determinò il sorgere della rivolta, ma ne affettò il momento e vi gettò il peso della sua forte personalità accrescendone l'efficacia”.
diventono in breve tempo un evento che sconvolge il mondo cattolico, distruggendo per sempre l'unità della Chiesa. L'evento che lo rese deciso fu la notizia dell'arcivescovo di Magdeburgo Hollenzollern che, secondo un accordo con papa Leone X, aveva bandito un'indulgenza plenaria nei suoi tre vescovadi il cui ricavato è destinato a essere spartito fra l'arcivescono e il potenfice. Hollenzollern fu, infatti, il primo a ricevere le tesi, inviate direttamente da Lutero.
Egli criticò non solo la corruzione e l'autorità della Chiesa (nello scritto del 1520 "Alla nobiltà cristiana della nazione tedesca"), ma anche ogni sua pretesa di essere l'unica depositaria della facoltà d'interpretare la parola divina e di mediare fra l'uomo e Dio. Principi:
non solo consentì a tutti i cristiani il libero accesso alla parola di Dio (La traduzione dell'Antico testamento risale al 1546), ma ebbe anche un'influenza significativa sullo sviluppo del tedesco scritto. La pratica di culto cattolica si fondava tradizionalmente sulla versione latina della Bibbia elaborata da San
militarmente nel 1547 a Muhlberg. PACE DI AUGUSTA (1555): in cui viene stabilito il principio cuius regio eius religio : le popolazioni dei territori dell'impero che sostengono le idee di Lutero, sono automaticamente considerate di fede luterana. A ciascun suddito tocca professare la religione scelta dal proprio sovrano, avendo come unica scelta l'emigrazione verso un luogo in cui la sua confessione sia quella ufficiale. Si tratta quindi di una soluzione molto lontana dal principio di tolleranza: essa ha il vantaggio di porre termine (per un certo periodo) alla guerra civile religiosa nei territori imperiali. Giovanni Calvino : seguace di Lutero e delle sue idee, realizza il Concistoro- istituzione che scomunica tutte le idee non conformi alla nuova ortodossia; non ha alcun interesse per la tolleranza e il libero dispiegarsi del dibattito delle idee. Il calvinismo si diffonde intensamente in Francia, dove i calvinisti vengono chiamati ugonotti, nei Pesi Bassi, in Polonia e in Scozia. Il luteranesimo diventa religione ufficiale nel regno di Svezia, Novegia, Islanda e Danimarca. In Inghilterra, solo durante il breve regno di Edoardo VI Tudor la Chiesa d'Inghilterra inizia un lento avvicinamento al movimento protestante, mediante l'adozione di un nuovo libro di preghiere, il "Book of the Common Prayer" (1549).
COINCILIO DI TRENTO (1540-1560): sarà il momento di risposta della Chiesa alla Riforma, la Chiesa si ridà forza, si riorganizza. La nostra chiesa di oggi è quella uscita dal Concilio di Trento.