MARZIALE (38 - 102, Bilbilis in Spagna Terraconense)
Marziale nasce nella Spagna Terraconense a Bilbilis, dove trascorre i primi anni della sua vita. Nel
64dc viene a Roma chiedendo aiuto agli Annei (= conterranei: Seneca, Lucano). Nel 65dc (=
congiura dei Pisoni) perde aiuto di Annei e deve diventare un cliens. Verrà aiutato da Tito ma farà
sempre fatica a mantenersi.
Nel 98dc torna in Spagna a Bilbilis, dove muore nel 102dc.
Ci sono 1561 Epigrammi divisi in 15 libri, disposti casualmente senza un ordine logico - cronologico
- metrico: 3
> 80: Liber de Spectaculis, che compone in occasione dell'inaugurazione nell’80dc di Tito del
Colosseo di Vespasiano
> 84: Xenia (= doni per gli ospiti): epigrammi composti in occasione dei Saturnali
> 85: Apophoreta3(= porto via): epigrammi composti in occasione dei Saturnali
Marziale sceglie il genere epigrammatico perchè ben si sposa con la sua necessità di comporre una
poesia realistica, vera e sincera le cui trame + ambientazioni + personaggi siano coerenti con la
realtà. --> Callimaco
- μέγα βιβλίον, μέγα κακόν: la brevitas è sinonimo di poesia vera e sincera, al contrario della
poesia epica avulsa dalla realtà
- hominem nostra pagina sapit: i suoi versi sono caratterizzati in ogni aspetto da una quotidianità
del tutto umana e del tutto realistica
Realismo: Marziale raffigura la realtà in modo completo secondo la propria percezione di essa
Ironia (= flumen in clausola) non bigotta o moralista, che tende solo a riaffiorare la realtà
QUINTILIANO (35dc, Spagna Terraconense - 96dc, Roma)
Nasce in Spagna, si muove a Roma per studiare retorica. Dopo essere ritornato in Spagna per
intraprendere una carriera da oratore, nel 68dc viene chiamato a Roma da Galba che era diventato
imperatore. Rimane a Roma, dove riscuote talmente tanto successo che nel 78dc l'imperatore
Vespasiano gli affida la prima cattedra statale di retorica. Insegna per vent'anni, in seguito si
dedica alla composizione di Institutio Oratoria (93-96dc). Muore nel 96dc.3
INSTITUTIO ORATORIA = formazione dell’oratore: è un trattato completo di pedagogia
sull’educazione e l’istruzione del perfetto oratore
- dedicato a Vittorio Marcello (= consigliere dell’imperatore Domiziano)
E’ suddiviso in dodici libri:
•> 1 - 2 = problemi di pedagogia: come avvenire l’educazione e la formazione culturale di un
bambino nel corso della sua intera vita - nella prima infanzia (= momento in cui si apprendono
comportamenti) devono esserci modelli di comportamento validi con preparazione culturale e
costumi retti, come genitori e nutrice
- negli anni seguenti devono essere intrapresi studi presso il litterator, il grammaticus e infine il
rhetor (= dove si studia oratoria)
> 3 = analisi tecnica dell’orazione: un’orazione deve essere divisa in inventio (= ricerca degli
argomenti), dispositio (= disposizione degli argomenti), elocutio (= rielaborazione degli argomenti),
memoria (= memorizzazione degli argomenti), actio (= gestualità e voce) —> Orator di Cicerone
—> dittatori di regimi autoritari
> 10 = analisi della letteratura latina passata: rappresenta una miniera di informazioni su
letteratura passata —> Lucilio: “satura quidem tota nostra est”
> 12 = presentazione dell’oratore perfetto: l’oratore deve essere vir bonus dicendi peritus (= uomo
onesto esperto del dire e parlare) —> Catone il Censore aveva riconosciuto nell’orator e
nell’agricola i modelli perfetti di comportamento (= vir bonus dicendi/colendi peritus)
NB: nel 2sec ac a Roma i costumi seguivano sempre meno il mos maiorum e diventavano sempre
più molli e fragili
