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NIETZCHE: prima e seconda topica, Appunti di Filosofia

Schema chiaro e conciso della prima e della seconda topica di Nietzche.

Tipologia: Appunti

2017/2018

In vendita dal 19/09/2018

IlariaCesana99
IlariaCesana99 🇮🇹

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NIETZSCHE
“Profeta dell’antisemitismo”: era antidemocratico e credeva che alcuni
uomini fossero superiori spiritualmente (non dal punto di vista della razza,
N non parlerà mai di razze). La sorella aveva sposato un generale
antisemita che non andava d’accordo con N. dopo la morte di N nel 1900
la sorella creerà l’Archivio N e raccoglierà suoi appunti che appartenevano
all’opera più importante di N che avrebbe voluto intitolare “La volontà
della potenza”. La sorella plagia i frammenti e li raccoglie nell’opera
“Volontà di potenza”. Dopo la Prima guerra mondiale, con l’avvento del
nazismo, verrà visto come filosofo del nazismo. Verrà perciò rinnegato
negli anni ’30, ’40 e ’50; verrà ripreso solo negli anni ’60 con Montinari e
Colli che cercarono di togliere il plagio della sorella di N e pubblicarono
un’edizione critica della Volontà di potenza.
È un filosofo ANTISISTEMATICO: utilizza diversi metodi di scrittura,
inizialmente scrive saggi poi scrive aforismi o testi che sembrano essere la
Bibbia (Zaratustra).
È un PROSPETTIVISTA: crede che nel mondo esistano modi,
prospettive diverse per vedere le cose e che tutte le prospettive siano pari.
La verità perciò non è oggettiva, ma dipende dall’interpretazione
personale. Non può affermare una verità universale.
OPERE:
LA NASCITA DELLA TRAGEDIA DALLO SPIRITO DELLA
MUSICA: spirito apollineo e dionisiaco. Socrate e Euripide.
Nichilismo per cristiani e metafisici e nichilismo per Nietzsche.
Appare il superuomo. Wagner.
SULL’UTILITA E IL DANNO DELLA STORIA PER LA VITA:
seconda considerazione attuale. Storia, storicismo, positivismo
(progresso illimitato) con metodo scientifico e dati di fatto. Pensatore
inattuale. Storia monumentale (esempi del passato), storia antiquaria
(conserva e venera, ricerca le origini) e storia critica (porta il passato
di fronte al tribunale della vita). Due antidoti provocatori: antistorico
(dimenticare) e metastorico (arte e religione).
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NIETZSCHE

“Profeta dell’antisemitismo” : era antidemocratico e credeva che alcuni uomini fossero superiori spiritualmente (non dal punto di vista della razza, N non parlerà mai di razze). La sorella aveva sposato un generale antisemita che non andava d’accordo con N. dopo la morte di N nel 1900 la sorella creerà l’Archivio N e raccoglierà suoi appunti che appartenevano all’opera più importante di N che avrebbe voluto intitolare “La volontà della potenza”. La sorella plagia i frammenti e li raccoglie nell’opera “Volontà di potenza”. Dopo la Prima guerra mondiale, con l’avvento del nazismo, verrà visto come filosofo del nazismo. Verrà perciò rinnegato negli anni ’30, ’40 e ’50; verrà ripreso solo negli anni ’60 con Montinari e Colli che cercarono di togliere il plagio della sorella di N e pubblicarono un’edizione critica della Volontà di potenza.

È un filosofo ANTISISTEMATICO : utilizza diversi metodi di scrittura, inizialmente scrive saggi poi scrive aforismi o testi che sembrano essere la Bibbia (Zaratustra).

È un PROSPETTIVISTA: crede che nel mondo esistano modi, prospettive diverse per vedere le cose e che tutte le prospettive siano pari. La verità perciò non è oggettiva, ma dipende dall’interpretazione personale. Non può affermare una verità universale.

OPERE:

  • LA NASCITA DELLA TRAGEDIA DALLO SPIRITO DELLA MUSICA: spirito apollineo e dionisiaco. Socrate e Euripide. Nichilismo per cristiani e metafisici e nichilismo per Nietzsche. Appare il superuomo. Wagner.
  • SULL’UTILITA’ E IL DANNO DELLA STORIA PER LA VITA: seconda considerazione attuale. Storia, storicismo, positivismo (progresso illimitato) con metodo scientifico e dati di fatto. Pensatore inattuale. Storia monumentale (esempi del passato), storia antiquaria (conserva e venera, ricerca le origini) e storia critica (porta il passato di fronte al tribunale della vita). Due antidoti provocatori: antistorico (dimenticare) e metastorico (arte e religione).
  • UMANO TROPPO UMANO: filosofia del mattino, l’uomo si libera dalle catene e diventa superuomo. Critica alla morale e smaschera il perbenismo. Fase illuministica.
  • COSI’ PARLO’ ZARATUSTRA: il superuomo attraversa e sorpassa il nichilismo. Zoroastrismo e nascita del bene e del male. Auto soppressione della morale, essendo onesta deve ammettere che essa non ha più alcun fondamento. Tre momenti: fedeltà alla terra, eterno ritorno (orrore o benedizione del demone + fondamento fisico o no), avvento del superuomo. Struttura edipica del tempo, vattimo. Tre metamorfosi: cammello (primo nichilismo cristiano e metafisico, rifiuta la vita e si proietta nell’aldilà), leone (secondo nichilismo, non esistono valori prestabiliti, esiste il senso che io voglio dare alle cose; il leone non è ancora in grado di creare), fanciullo (oltreuomo che non ha nulla prima di sé, non ha il passato; per lui valgono solo le regole che egli impone al gioco, al suo contesto).

MORALE

  • AL DI LA’ DEL BENE E DEL MALE: bene e male, con sincerità scientifica hanno lo stesso fondamento e ciò che muove l’animo umano è l’egoismo. N si propone come tipo psicologico, ovvero come prototipo di psicologo che sa guardare in modo oggettivo all’animo umano.
  • GENEALOGIA DELLA MORALE: va alla ricerca dell’origine storica della morale, il percorso storico attraverso il quale si è definita la morale. Morale = risultato di un particolare cammino storico e non ha caratteri metafisici: il bene e il male non hanno essenza universale. La morale del cristianesimo è una morale del risentimento a cui ha dato inizio il popolo ebraico. Comportamenti e valori del mondo occidentale affermati in seguito alla decadenza del mondo antico. I sacerdoti detti anche migliori credono in valori antivitali. La massa, il gregge sono persone deboli spiritualmente, incapaci di vivere e di sopportare il peso della vita senza senso. Alla morale del risentimento si contrappone la morale dei signori: del mondo antico, gli uomini migliori (aristocratici) erano coloro che decidevano quali fossero i valori (vitali) e che detenevano il potere. I sacerdoti fanno