“Scrive psicologia delle masse” e “analisi dell’Io”. La prima topica è l’espressione riferita a
delle descrizioni che Freud fa sul funzionamento della psiche nelle interpretazioni dei sogni.
Introduce la distinzione tra i processi psicologici dell’io: una parte conscia e una parte
inconscia. L’Io è come un iceberg (c’è una parte piccola che si vede e una parte più grossa
nascosta) la linea di galleggiamento è la zona in cui conscio e inconscio si incontrano e si
influenzano reciprocamente. Per molto tempo abbiamo pensato che noi fossimo ciò che
facciamo vedere agli altri ma noi siamo altro. La nostra coscienza è guidata da due principi:
realtà e piacere. Il principio di piacere è alla base di ogni individuo fin da bambini e deve
essere gestito dal principio di realtà, dove sono consapevole della situazione in cui sono.
L’essere umano è dominato dalla libido, cioè l’energia fisica che è alla ricerca del proprio
soddisfacimento. Le cinque fasi della sessualità infantile sono: fase ORALE in cui la
bambina soddisfa il piacere fisico attraverso il cibo, per esempio il seno materno. Fase
ANALE(2-4 anni) il piacere deriva dalla capacità di trattenere e rilasciare. Fase FALLICA(4-5
anni) esplorazione della propria fisicità e degli organi sessuali. Con il complesso di EDIPO il
bambino entra in competizione con il padre e lo imita per prendere il suo posto. Inoltre,
spiega come i giovani maschi acquisiscono le caratteristiche che la società pretende da lui
per essere un maschio. Fase di LATENZA(6-11 anni): non c’è lo sviluppo ormonale e non
c’è attenzione alla sessualità. Fase GENITALE: è consapevole della propria fisicità e è alla
ricerca del piacere fisico. Il concetto di pulsione cambia col tempo, inizialmente parla di istinti
che sono una risposta a uno stimolo esterno. Noi esseri umani non siamo dominati dagli
stessi istinti e quest’ultimi hanno un carattere plastico, ovvero si adattano alla situazione e
aspettano di soddisfarsi. Però se non vengono sfogate creano problemi fisici e psicologici
che possono causare situazioni di imbarazzo come il lapsus e l’atto mancato. Il lapsus è un
sintomo importante perché parlano le nostre pulsioni dell’inconscio ed è sintomo del nostro
senso di disagio che può prendere forma in momenti sbagliati. L’atto mancato è qualcosa di
cui sono consapevole ma non riesco a fare. Inoltre, è un comportamento che non metto in
atto ed è sintomo di un problema. Per comprendere l’inconscio analizzo questi aspetti
tramite il sogno. Le nostre attenzioni durante il giorno si abbassano e ciò che viene
contenuto esce fuori nel sogno(li metti da parte poiché non accettati dalla società).
Attraverso il sogno faccio prendere forma ciò che mi piacerebbe o ciò che mi fa paura.
Succede che trovi soluzioni che non riesci a capire perché assumono forme e simboli
diversi. Questo succede perché la nostra parte consapevole rimane vigile per gestire il
contenuto e non farlo uscire del tutto, come desideri inconfessabili anche a noi stessi. Il
sogno è lo strumento principale per accedere all’inconscio che va interpretato e analizzato.
Lo spostamento è un meccanismo di difesa in cui si sposta l’attenzione su altro per non far
sognare una cosa che non riuscirei a gestire. La condensazione è raggruppare in un unico
simbolo aspetti diversi delle mie pulsioni. La rimozione è coprire con un velo ciò che dà noia
e che verrà fuori con atti mancati e lapsus. Il nevrotico si distingue dallo psicotico perché
quest’ultimo non si rende conto di dove è e segue soltanto il principio di piacere. Invece il
nevrotico è represso ma si rende conto della situazione in cui si trova, conservando il
principio di realtà. Nella seconda topica si distingue la psiche in tre istanze: l’Es, l’Io e il
Super-io. L’Es è la parte della psiche che sfugge dal nostro controllo e che ci condiziona,
segue il principio di piacere. Il Super-io rappresenta la coscienza che si oppone all’Es con la
morale e l’etica e costituisce la struttura mentale sulla quale si basano l’ambiente educativo
e le visioni del mondo. L’Io è il compromesso tra Es e Super io ed è ciò che appare di noi
all’esterno. Dobbiamo trovare continui compromessi tra queste due forze contrapposte e se
si mantiene costante sarò un represso, però avrò il principio di realtà. se queste due forze
