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Riassunto storia della filosofia: Positivismo (Comte e Mill)
Tipologia: Appunti
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Il positivismo è un movimento culturale che si diffuse in Europa intorno alla metà del 1800, con l’obiettivo di valorizzare la ricerca scientifica nella convinzione che essa rappresentasse la fonte principale di progresso per la società. Si tratta di un atteggiamento di fiducia. bersaglio polemico principale del positivismo furono le concezioni secondo cui, dietro i fenomeni della natura agivano forze superiori e misteriose
. Il positivismo riteneva che l’esistenza di una divinità o di una realtà ultraterrena sfuggisse del tutto alle possibilità della conoscenza umana che doveva limitarsi all’esame di ciò che poteva essere verificato ed espresso in termini di leggi scientifiche Il positivismo era convinto che l’uomo potesse conoscere la realtà naturale nei termini della certezza assoluta, il positivismo si trasformò in una specie di “fede” o meglio, di una mentalità che attendeva dal progresso scientifico la soluzione di tutti i problemi dell’uomo. L’UOMO NEL POSITIVISMO È materiale e fisico, come un’entità biologica che andava studiato con metodo scientifico. Caratteristiche del positivismo furono: LE CARATTERISTICHE DEL POSITIVISMO; 1) Primato della scienza: l’unico metodo di conoscenza è quello delle scienze naturali; 2) Il metodo delle scienze naturali non vale solo per lo studio della natura ma anche per lo studio della società; 3) La sociologia, scienza dei fatti naturali ossia dei rapporti umani e sociali, è frutto del programma filosofico positivistico; 4) La scienza è esaltata come unico mezzo per risolvere tutti i problemi umani e sociali;
: progresso delle scienze naturali, prime applicazioni tecniche delle scoperte scientifiche e loro riflessioni in campi sociali ed economici. Il maggiore rappresentante del positivismo fu il francese A. Comte, POSITIVISMO IN INGHILTERRA il positivismo si diffuse anche in Inghilterra, soprattutto per merito di John Stuart Mill, impegnato a sottrarre la scienza morale alle sue consuete incertezze per stabilire invece per essa un fermo complesso di regole. Il maggiore esponente in Inghilterra fu Charles Darwin, ma una certa importanza ebbe anche Herbert Spencer. POSITIVISMO IN GERMANIA Germania il positivismo si colloca in una posizione più propriamente definita "materialismo": deriva dal positivismo franco-inglese e dal forte progresso compiuto dalle scienze naturali e dalla biologia. POSITIVISMO IN ITALIA In Italia seguaci del positivismo furono Carlo Cattaneo e Roberto Ardigò, il quale concepì la filosofia come disciplina dell'organizzazione dei dati scientifici e operò un'originale riforma delle dottrine evoluzionistiche dello Spencer. COMTE
Secondo Comte esiste una legge tratta dalla storia che governa lo sviluppo della realtà umana e dell’uomo (sia come singolo che in comunità). In base a quanto detto da questa legge, ogni campo della conoscenza umana si sviluppa per tre stadi: 1° stadio -> Stadio teologico o fittizio : In questa fase l’uomo indaga le cause prime della realtà e attribuisce i fenomeni naturali a forze soprannaturali. il distacco dell’uomo dalla natura e il suo primo approccio con la cultura. In questa fase, l’uomo concepisce i fenomeni naturali come effetti dell’azione diretta di forze soprannaturali. Da qui, appunto, la nascita di divinità, spiriti e forze magiche a cui vengono attribuite tutte le contraddizioni apparenti dell’universo. 2° stadio -> Stadio metafisico o astratto: è una sorta di modificazione del primo, poiché agli oggetti soprannaturali si sostituiscono delle entità astratte che sono intrinseche la natura. Queste entità sono le virtù. sostituire le forze soprannaturali con entità astratte. Tali entità sono concepite come capaci di generare da se medesime tutti i fenomeni osservati, la cui spiegazione consiste allora nell’assegnare a ognuno l’entità corrispondente 3° stadio -> Stadio scientifico o positivo : c’è una rinuncia verso lo scoprire chi genera i fenomeni naturali , sostituita da una ricerca di come avvengano questi fenomeni. Comte osserva che alcune leggi erano entrate nel 3° stadio, ma non l’organizzazione sociale. Per questo motivo Comte vuole migliorare la società attraverso una scienza della società che agisca come le scienze naturali. Per arrivare alla sociologia, però, capisce che è necessario classificare le scienze. er Comte l’intera gamma del sapere umano non è ancora permeata dallo spirito positivo, ad esempio le scienze umane. Questa mancanza produce ciò che il filosofo chiama l’anarchia intellettuale, che provoca la crisi politica e morale della società contemporanea. Per ovviare a questo, Comte si propone di creare un sistema di idee generali, o filosofia positiva, tramite un’enciclopedia delle scienze, la quale fornisca il prospetto generale di tutte le conoscenze scientifiche. In primo luogo bisogna classificare le scienze secondo il loro grado di semplicità e il grado di generalità dei fenomeni da esse presi in considerazione. Quindi considerando le scienze secondo il grado di complessità raggiunto si riproduce la gerarchia delle scienze, l’ordine di successione con cui le scienze stesse sono entrate nella fase positiva. L’enciclopedia è costituita da cinque scienze fondamentali: l’ astronomia , la fisica , la chimica , la biologia e la sociologia. concetto di filosofia positiva : momento in cui la mente riesce a spiegare l’uniformità del reale attraverso leggi universali e necessari, stato positivo subentra nel momento in cui la mente umana ha abbandonato il terreno religioso, teologico si è in grado id spiegare la realtà intera attraverso la formulazione di leggi e il corso di filosofia positiva MILL La differenza fondamentale con Comte è razionalista radicale e continua l’ opera di Cartesio, il pensiero dell’ inglese invece si sviluppa sul tronco della filosofia empirista. Comte intende partire dai fatti però tali osservazioni servono a formulare leggi, le quali una volta formulate entrano a far parte di quelle credenze dell’ umanità, di quelle certezze assolute: la legge viene dogmatizzata. Parte dal particolare per arrivare all’ universale, e questo, una volta raggiunto, è dogma. Mill si richiama ai fatti, ma questo richiamo non finisce mai. Parte dal particolare e arriva al particolare. Non può esserci per ragioni logiche alcuna dogmatizzazione dei risultati della scienza.