Franz boas particolarismo storico
Concepiva il lavoro sul campo come studio di singole culture odiare culturali particolari concentra
l’attenzione su un contesto culturale condizione preliminare di ogni progetto di tipo comparativo si batté
contro il razzismo e scrisse il primo libro contro il razzismo chiamato l’uomo primitivo a favore della tesi del
carattere unitario sostenne la mancanza di relazioni tra cultura e razza dimostrando come le caratteristiche
culturali di un popolo non avessero alcun rapporto con l’aspetto fisico dei suoi membri.
Limiti del metodo comparativo dell’antropologia
Esso rappresenta una rottura nei confronti dell’evoluzionismo e non c’ho i principi generali del metodo
storico o particolarismo storico respinse la teoria secondo il quale tratti culturali simili osservabili presto
popoli distinti tra loro sarebbero apparsi indipendentemente senza alcun origine storica comune gli
evoluzionisti erano portati a concludere Che esiste un sistema superiore secondo il quale l’umanità si è
sviluppato comunque per dimostrare tale fragilità della teoria produsse degli esempi che fenomeni culturali
simili potevano avere in contesti culturali diversi L’origine dell’associazione tra clan totem veniva
considerata come una caratteristica diffusa nei popoli primitivi l’esistenza di tribù composte da clan
totemici erano ritenuta il prodotto della riunione di clan precedentemente separati mostro con la
propria esperienza come la formazione di un simile tipo di società poteva essere il prodotto di una tendenza
in versa consistente nella scissione di tribù e numerose in clan
Lo storicismo di boas
Riteneva che l’obiettivo dell’etnologia restasti la conoscenza delle cause storiche tale conoscenza diveniva
possibile solo qualora l’indagine fosse stata fatta sul posto questa considerazione costituivano i principi
fondamentali del particolarismo storico dove l’oggetto è rappresentato dallo studio e dalla conoscenza
delle culture singole un tema emerso e dalla distinzione tra scienze della natura e scienze dello spirito lei
infatti veniva posta sulla conoscibilità di fatti storici intesi come individualità il riducibili ad altre