CAPITOLO 7: IL RISORGIMENTO ITALIANO
Anche l’Italia conobbe, durante il corso dell’800 (a partire dalla prima metà del secolo), un processo di
scoperta della propria identità nazionale, al pari di molti Stati europei. Questo processo di rinascita
nazionale fu definito, già dai contemporanei, Risorgimento. In realtà, l’Italia non aveva mai fatto
l’esperienza di Stato unitario ed indipendente. Era stata unita solo sotto l’Impero romano, ma mai
completamente indipendente. Tuttavia, un’idea di Italia come stato unitario e di comunità linguistica,
culturale e religiosa era viva in molti intellettuali (e nel popolo, almeno in parte) già dall’era dei comuni.
L’Illuminismo del 700 fece esplodere le idee libertarie, indipendentiste e unitarie. Molte voci a favore
dell’indipendenza e dell’unità si erano levate dalle fila dei movimenti giacobini. Questi, tuttavia, portavano
con sé una forte contradizione interna: si presentavano come portatori di istanze politiche democratiche o
libertarie, di eguaglianza e indipendenza, ponendo, però, allo stesso tempo lo stato controllato sotto un
giogo stretto e rigido. Le cose peggiorarono parzialmente con il controllo austriaco sul suolo italiano,
egemonia assoluta che represse sul nascere ogni iniziativa associazionista. Tanto i moti del ’20-’21, quanto
quelli di dieci anni dopo, furono, in Italia, totalmente estranei alle rivendicazioni unitarie. L’idea di Stato
italiano unitario era ancora lontana; tutt’al più si prospettò la possibilità di creare uno stato nell’Italia
settentrionale sotto il controllo sabaudo. L’obbiettivo e la rivendicazione principale era la richiesta di una
costituzione e di un affrancamento dal controllo asburgico. I moti del 1831, in particolare, iniziarono come
ondata di eco rispetto a quelli del luglio 1830 in Francia, mantenendo tuttavia, come nel caso del ducato
di Modena, un’iniziativa propria e unica. Qui fu fondamentale l’azione ambigua e doppio giochista del
duca Francesco IV, ingolosito dalla possibilità di creare un Regno d’Italia centrale, ma subito spaventato
dalla possibilità dell’intervento austriaco e del rivoluzionario carbonaro Ciro Menotti, tradito dal duca
stesso. Arrestata a Modena, la rivoluzione esplose in ducati e città vicine, in particolari in numerose
Legazioni pontificie (Bologna, Pesaro, Urbino, Parma e Modena). Questi moti, rispetto a quelli del
’20-’21 avevano la peculiarità di non essere più iniziativa particolare di alcuni militari o parti dell’esercito:
a fomentare l’insurrezione erano per lo più borghesi appoggiati da alcuni aristocratici illuminati e, a volte,
da una buona percentuale di partecipazione popolare. Altro elemento di novità fu il tentativo, ancora
abbozzato e solo parzialmente riuscito, di unificare i moti delle varie città in un unico movimento (furono
creati un Governo delle provincie unite e un corpo di volontari). Divisioni municipaliste e la solita
contrapposizione moderati-democratici fecero fallire il progetto unitario in breve tempo. Accertata la
neutralità dei francesi (i rivoluzionari contavano sull’appoggio di Luigi Filippo che non arrivò mai), il
governo austriaco intervenne militarmente e riportò in breve l’ordine nell’Italia centro-settentrionale. I
moti del ’31 ebbero soprattutto l’effetto di mostrare agli insorti gli errori commessi: impossibile era
affidarsi a un possibile intervento straniero, così come all’appoggio di qualche duca o monarca dalle
ambizioni vaghe. Era fondamentale che l’insurrezione fosse popolare, di piazza e non più settaria (i
movimenti segreti, proprio per la loro segretezza, non erano riusciti a coordinarsi tra loro, né ad attuare
una buona propaganda popolare). Il fallimento di questi moti segnò la fine, dunque, della Carboneria.
Nacque, da questo momento, l’idea della necessità di un’insurrezione a carattere popolare e nazionale, che
coinvolgesse tutta la penisola. Quest’idea si diffuse soprattutto nelle frange patriottiche democratiche,
grazie al lavoro di Giuseppe Mazzini. (Vedi idee e politica di Mazzini da libro!). Il suo obbiettivo politico
era, in breve, quello di instaurare, in Italia, una repubblica democratica attraverso un’insurrezione
popolare condotta da soli italiani . Fondò, a tal proposito, la Giovine Italia che incontrò un largo favore
iniziale, poi distrutto dai fallimenti di due tentativi nel regno di Sardegna negli anni ’33, ’34 e ’35 (fece qui
la sua comparsa il giovane Garibaldi, scampato alla cattura e condannato a morte si rifugiò in sud
America). L’organizzazione, accompagnata ora da una Giovine Europa, fu ricostituita nel 1840.
Fallimentari furono anche i tentativi del ’43-’44 in Emilia e dei fratelli Bandiera (ufficiali della marina
veneziana austriaca) in Calabria. Nel decennio 1830-1840, la situazione generale in Italia era, comunque,
ancora quella della Restaurazione con monarchie assolute intransigenti, decisamente opposte ad ogni
richiesta popolare. Parziali eccezioni furono il regno di Sardegna e il Granducato di Toscana. Nel
