TITOLO SPIEGAZIONE ESEMPI DI FRASI
Grande Studio (daxue) - Confucio Contenuto pedagogico > via dello studio
Struttura anaforica
Coltivare la propria persona per tutti è la
radice, dal Figlio del Cielo a tutto il popolo
Dialoghi (lunyu) - Confucio
Mencio Etica (bambino nel pozzo) Tutti gli uomini hanno un animo sensibile
all’altrui sofferenza
Il libro della via e delle virtù
(Daodejing)
Quando si vuole ottenere qualcosa è dal
niente che si ricava utilità
Bhagavadgita Scontro tra i Kaurava (con Duryodhana) e i loro cugini
Pandava (con Yudhisthira)
Dialogo tra Arjuna (Pandava) e Krsna (il suo auriga)
Tre discipline della yoga
L’azione sappi nasce dal dharma e il
brahman dall’indistruttibile
Katha-Upanisad Dialogo tra Yama e Naciketas
Cosa accade dopo la morte
Spiegazione atman / brahman
L’atman è il padrone del carro e il corpo è il
carro, l’intelletto poi è l’auriga e la mente le
redini
Discorso della messa in moto della
ruota del dhamma
(Dhammacakkappavattana-sutta)
Via mediana tra la nascita e il nirvana
(nomina le 4 nobili verità e l’ottuplice sentiero)
l’unione con ciò che è spiacevole è dolore
Dhammapada Ideali di saggezza/comportamento
I. YAMAKAVAGGA
XII. ATTAVAGGA
XV. SUKHAVAGGA
Sutra del cuore Elaborazione dell’ideale del bodhisattva (essere che
avendo già percorso il sentiero per diventare un buddha
rinuncia all’ingresso nel nirvana in ragione per la sua
compassione per tutti gli esseri)
Dottrina della vacuità
La forma è vacuità e la vacuità invero è
forma
“Qui, o Sariputra”
Editto XII - Aśoka Importanza del pluralismo religioso
Rendendo servizio alle altre confessioni uno fa crescere di
molto la propria
Ascoltare il dharma degli altri e rispettarlo
Ma ogni occasione è opportuna per onorare
le confessioni altrui
Nagarjuna: la dottrina delle due
verità
Risposta alla critica che l’insegnamento del Buddha sia
vuoto
(Affermando la vacuità tu rifiuti l’esistenza dei frutti/il
bene/il male morali e tutto l’ordine pratico delle cose)
Tu non comprendi né il fine della vacuità, né
la vacuità, né il senso della vacuità
Nagarjuna: critica dei mezzi di
conoscenza
Critica i pramana (mezzi che dovrebbero permettere di
stabilire la validità delle conoscenze)
“Se io”
“Se tu”
Vaisesikasutra sulla cognizione
dell’irrealtà
L’effetto non può preesistere nella causa Poiché il reale e l’irreale sono eterogenei, la
realtà e l’irrealtà non possono coesistere
nell’effetto
