RICONOSCIMENTO TESTI
Testi Fatti:
Percorso etico
● Testi cinesi :
1) Confucio = Dialoghi e Grande studio:
- “Dai Dialoghi” (Lunyu) → Viene enunciato ciò che Confucio disse “Il maestro
disse:...” ; bisogna applicare la volontà alla Via . Non parlava di violenze,
disordini o spiriti. Parlava di osservanza riti, odi e documenti
- “Grande Studio” → E’ stato lasciato dal Maestro ed è l’accesso alla virtù. “Da
xue zhi dao” (Testo di confucio) = 7 punti essenziali = sono concatenati e
indicano un percorso da compiere : facendo risplendere la virtù luminosa si
permane nel bene, permanere vuol dire avere un punto fermo...fino ad
arrivare alla figura della radice e dei rami. Gli esseri umani hanno radici e
rami come le azioni hanno un inizio e una fine.
2) Mencio = II, A, 6 → 4 germogli (principio di benevolenza, rettitudine, norme
comportamentali, saggezza.
3) Libro V “ Congye Chang” → E’ il genero di Confucio.Si parla dei funzionari degli stati
Qi, Wei, Lu, interrogandosi sul ren = è parte della formazione caratteriale umane, è
celato nel xin (bontà innata). Il Ren assume diverse forme a seconda di chi è a fare la
domanda.
4) Libro 6 “Yongye” → Yong è una figura mitica di Lu. Il discepolo prediletto fu mandato
in missione nello stato di Qi. “Amare la Via è meglio che conoscerla” parole del
Maestro.
5) Daodejing (libro della via della virtù) → probabilmente Lauzi contemporaneo a
confucio: dao = corso fluido della realtà. Saggio Taoista non accetta il ren
confuciano. “Cielo e Terra non sono umani”. Il sapiente non cerca il successo e per
questo. è il successo che arriva da lui. Vive e basta. La via degli antichi è quella
giusta.”Agire e non aspettarsi nulla.. questa è la virtù misteriosa”. “I 10.000 esseri
sorgono insieme e tornano alla loro radice “. Conoscere la norma = contenersi =
giustizia = sovranità = cielo = Via. Con la propria unicità si onora la Via (chiamata
madre).
6) Zhuang-zi → opera taoista : protagonisti = Nanguo Ziqi + Yan-cheng Zi-you. Il tao
viene offuscato dalla parzialità. Impossibile è possibile e possibile è impossibile.
Tutte gli stati d’animo sorgono da noi stessi = gioia, collera, dolore, tristezza,
esaltazione… Il Tao supremo non ha nome. “Il coraggio accompagnato dalla crudeltà
non ottiene il suo scopo”.
● Testi Indiani
1) Bhagavadgita→ scontro esiziale tra i Kaurava e i cinque Pandava. 18 letture =
dialogo tra Arjuna il guerriero, eccellente guerriero dei Pandava e Krsna.
Quest’ultimo è la realtà suprema→ auriga rispetto al carro del corpo
- I^ Lettura→ sanjaya (osserva da una collina riferendoli a Dhrtarastra): Arjuna
non cerca vittoria, gioia o regni, non desidera ricorrere alla violenza, uccidere.
Si parla dei dharma = distrutta una famiglia perisce il dharma della famiglia.
Le colpe dei distruttori producono confusione nei dharma . Dharma è concetto
fondamentale della cultura indiana → diverse connotazioni = ordine del
mondo, doveri, senso giuridico… sva-dharma (proprio dharma) . Arjuna
preferisce perire piuttosto che uccidere.
- II lettura→ I sapienti non dimostrano tristezza, no lacrime. E’ il sé che abita
nel corpo = atman. L’ incorporato abbandona i corpi e ne incontra di nuovi.
Sicura è la morte di chi nasce e viceversa. Lotta conforme al proprio dharma.
