Riforma protestante e umanesimo rinascimentale | Appunti di Storia

Riforma protestante

1600

1500 - ricerca opere del passato (filologia), degli originali, lavoro di comparazione tramite l’opera di

amanuensi in abbazie e palazzi vescovili. Umanesimo: scoperta dell’uomo e delle sue potenzialità e dei

suoi valori tramite la scoperta delle opere antiche, la bellezza oratoria di Cicerone per esempio. Si

comincia a tradurre dal greco per la prima volta. Pico della mirandola: Dio ha creato l’uomo perché egli

fosse artefice del suo destino tramite le sue capacità, il suo progetto era di creare un grande convegno

dove tutti i rappresentanti delle culture del mondo si riunissero in consesso e discutessero assieme, la

chiesa non vede di buon occhio ciò e il progetto sarà bloccato - di questa grande opera uscirà

l’introduzione che lui ha preparato: scritto sulla dignità dell’uomo (uomo ha dignità perché ha intelletto

ed è artefice del suo destino). L’uomo non è più subordinato a Dio ma ha una certa autonomia che gli

viene donata da Dio, forza del libero arbitrio e ciò consente all’uomo di esprimere le sue massime

potenzialità. Questo sentimento di forza che l’uomo vive porterà alla esplicazione di questa volontà in

tutti i settori delle capacità umane: arte, mestieri, scienza ecc. tra 400 e 500 c’è questa realtà culturale

che si sviluppa (Firenze come centro) in molte città in cui si manifestano le espressioni del

rinascimento. I grandi signori di corte sostenevano economicamente queste persone, saranno grandi

mecenati.

1452 Magonza, città germanica - Gutenberg, stampatore che lavorava coi torchi, torchio permetteva di

riprodurre le opere. Inventa i caratteri mobili, composizione delle lettere nella tipografia con i caratteri di

piombo e poi mandi in stampa con il torchio. Alcuni storici considerano il passaggio da basso

Medioevo all'età moderna proprio con questa innovazione tecnica. Dopo gutenberg il grande

cambiamento rivoluzionario è stato quello del digitale.

1492 morte di lorenzo de medici + scoperta dell’America e quindi sfericità della terra, prova empirica di

ciò che era solo un’ipotesi. Storiografia più diffusa considera qui il passaggio all’età moderna.

In tutto ciò si apre una crisi nel mondo cristiano cattolico. Lo stato della chiesa si comportava come un

potere secolare e non mette in atto il messaggio di pace che predicava, entrava nei conflitti tra stati

italiani, faceva mercato delle cariche ecclesiastiche (la simonia), e nicolaismo (concubine). (—> le figure

dei papi diventano simili a un sovrano laico). La chiesa aveva infatti smarrito l’originaria ispirazione

evangelica, erano sorti a questo proposito movimenti ecclesiali (si ricorda Savonarola contro le

eccessive ricchezze). Istanze di rinnovamento derivano anche dall’orientamento della devotio moderna

(Borgogna) i quali erano dediti alla preghiera individuale, basata su un rapporto personale con la parola

di Dio (movimento che avrà influenza su Lutero). Altri interpreti di una riforma della chiesa furono:

inglese Thomas More e Erasmo da Rotterdam (consigliere di Carlo V).

Il 31 ottobre 1517 - riforma protestante. Monaco agostiniano tedesco Martin Lutero ha affisso le sue 95

tesi sulla porta della cattedrale di Wittenberg in Sassonia. Era anche un teologo esperto, monaco che

conosceva molto bene la filosofia Cristiana, la posizione di Agostino e in generale dalla chiesa,

conosceva bene i contenuti della teologia. Si trova di fronte a una realtà, una situazione della chiesa

non così salutare, chiesa che aveva smarrito il senso della sua missione di diffondere il Vangelo basato

sull’amore per il prossimo. Già alcuni avevano tentato di recuperare questi valori, San Francesco e

Domenico di Guzman, ordine dei francescani e domenicani. Lutero osserva questo stato di decadenza

della chiesa e diventa una voce che si fa sentire. Il casus belli in questo caso è la vendita delle

indulgenze per abbreviare l’espiazione dei peccati in Purgatorio. Arcivescovo Alberto di Hohenzollern in

Sassonia, assetato di potere, aveva già 2 vescovadi tuttavia voleva avere anche quello di Magonza in

quanto sarebbe potuto diventare uno dei 3 elettori ecclesiastici che avrebbero partecipato all’elezione

dell’imperatore (al tempo l’accumulo di cariche ecclesiastiche non era possibile). Però non aveva

sufficienti denari per pagare ciò, ricorre a un prestito, e il Papa Leone X autorizza il bando delle

indulgenze il cui ricavato metà va alle tasche del papa metà andrà a servire per la costruzione della

basilica di San Pietro. La campagna in questione suscita l’opposizione dei contadini sotto l’aspetto

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Riforma protestante

1500 - ricerca opere del passato ( filologia ), degli originali, lavoro di comparazione tramite l’opera di amanuensi in abbazie e palazzi vescovili. Umanesimo : scoperta dell’ uomo e delle sue potenzialità e dei suoi valori tramite la scoperta delle opere antiche, la bellezza oratoria di Cicerone per esempio. Si comincia a tradurre dal greco per la prima volta. Pico della mirandola: Dio ha creato l’uomo perché egli fosse artefice del suo destino tramite le sue capacità, il suo progetto era di creare un grande convegno dove tutti i rappresentanti delle culture del mondo si riunissero in consesso e discutessero assieme, la chiesa non vede di buon occhio ciò e il progetto sarà bloccato - di questa grande opera uscirà l’introduzione che lui ha preparato: scritto sulla dignità dell’uomo (uomo ha dignità perché ha intelletto ed è artefice del suo destino). L’uomo non è più subordinato a Dio ma ha una certa autonomia che gli viene donata da Dio, forza del libero arbitrio e ciò consente all’uomo di esprimere le sue massime potenzialità. Questo sentimento di forza che l’uomo vive porterà alla esplicazione di questa volontà in tutti i settori delle capacità umane: arte, mestieri, scienza ecc. tra 400 e 500 c’è questa realtà culturale che si sviluppa (Firenze come centro) in molte città in cui si manifestano le espressioni del rinascimento. I grandi signori di corte sostenevano economicamente queste persone, saranno grandi mecenati. 1452 Magonza , città germanica - Gutenberg , stampatore che lavorava coi torchi, torchio permetteva di riprodurre le opere. Inventa i caratteri mobili , composizione delle lettere nella tipografia con i caratteri di piombo e poi mandi in stampa con il torchio. Alcuni storici considerano il passaggio da basso Medioevo all'età moderna proprio con questa innovazione tecnica. Dopo gutenberg il grande cambiamento rivoluzionario è stato quello del digitale. 1492 morte di lorenzo de medici + scoperta dell’America e quindi sfericità della terra, prova empirica di ciò che era solo un’ipotesi. Storiografia più diffusa considera qui il passaggio all’età moderna. In tutto ciò si apre una crisi nel mondo cristiano cattolico. Lo stato della chiesa si comportava come un potere secolare e non mette in atto il messaggio di pace che predicava, entrava nei conflitti tra stati italiani, faceva mercato delle cariche ecclesiastiche (la simonia ), e nicolaismo ( concubine ). (—> le figure dei papi diventano simili a un sovrano laico). La chiesa aveva infatti smarrito l’originaria ispirazione evangelica, erano sorti a questo proposito movimenti ecclesiali (si ricorda Savonarola contro le eccessive ricchezze). Istanze di rinnovamento derivano anche dall’orientamento della devotio moderna (Borgogna) i quali erano dediti alla preghiera individuale, basata su un rapporto personale con la parola di Dio (movimento che avrà influenza su Lutero). Altri interpreti di una riforma della chiesa furono: inglese Thomas More e Erasmo da Rotterdam (consigliere di Carlo V). Il 31 ottobre 1517 - riforma protestante. Monaco agostiniano tedesco Martin Lutero ha affisso le sue 95 tesi sulla porta della cattedrale di Wittenberg in Sassonia. Era anche un teologo esperto, monaco che conosceva molto bene la filosofia Cristiana, la posizione di Agostino e in generale dalla chiesa, conosceva bene i contenuti della teologia. Si trova di fronte a una realtà, una situazione della chiesa non così salutare, chiesa che aveva smarrito il senso della sua missione di diffondere il Vangelo basato sull’amore per il prossimo. Già alcuni avevano tentato di recuperare questi valori, San Francesco e Domenico di Guzman, ordine dei francescani e domenicani. Lutero osserva questo stato di decadenza della chiesa e diventa una voce che si fa sentire. Il casus belli in questo caso è la vendita delle indulgenze per abbreviare l’espiazione dei peccati in Purgatorio. Arcivescovo Alberto di Hohenzollern in Sassonia, assetato di potere, aveva già 2 vescovadi tuttavia voleva avere anche quello di Magonza in quanto sarebbe potuto diventare uno dei 3 elettori ecclesiastici che avrebbero partecipato all’elezione dell’imperatore (al tempo l’accumulo di cariche ecclesiastiche non era possibile). Però non aveva sufficienti denari per pagare ciò, ricorre a un prestito, e il Papa Leone X autorizza il bando delle indulgenze il cui ricavato metà va alle tasche del papa metà andrà a servire per la costruzione della basilica di San Pietro. La campagna in questione suscita l’opposizione dei contadini sotto l’aspetto

economico ma anche dei principi tedeschi che vedevano grandi somme di denaro in tasca a quello che consideravano un principe straniero (il Papa). Egli elabora una vera e propria nuova concezione del Cristianesimo. Lutero deriva una visione pessimistica della natura dell’uomo tipica dei pensieri di Agostino e una concezione della religiosità centrata sulla coscienza del peccato. La giustificazione per sola fede La dottrina luterana si basa sul fatto che la salvezza agli occhi di Dio si ottiene unicamente la s ola fede nella grazia di Dio (l’operare dell’uomo non ha alcun valore). Dio ti può rendere giusto solo se hai fede, la salvezza dell’uomo sta nelle mani di Dio, non nelle tue azioni. Dottrina del servo arbitrio Lutero affronta il problema da un punto di vista teologico: il papa non può emendare le colpe, solo Dio può farlo. Teoria dell’ uomo naturalmente portato a peccare a causa del suo peccato originale e quindi a fare del male, (l’uomo non può che peccare, non ha libertà di decidere tra bene e male (no libero arbitrio)) per cui le opere che l’uomo compie per emendare i suoi peccati non servono a nulla perché sono elementi esteriori - principio della sola fide o giustificazione per fede. Il principio del servo arbitrio si concretizza nel fatto che un buon Cristiano si comporta bene in maniera gratuita e lo fa per piacere a Dio e onorarlo, non per ottenere salvezza. Interpretazione della Bibbia e delle Sacre Scritture Le sacre scritture per Lutero, in quanto veicolo della parola di Dio, sono fonte essenziale della fede. Sono il centro della vita cristiana (principio di sola scriptura), e dunque il testo della Bibbia deve essere accessibile al fedele ( libero esame ). Ogni Cristiano guidato dall’illuminazione divina può cogliere il significato della scrittura senza alcuna mediazione della chiesa come per i cattolici. Dunque esiste un sacerdozio universale (tutti i credenti sono sacerdoti), ognuno è sacerdote di se stesso e porta se stesso sulla retta strada. Se ognuno può essere in grado di leggere la Bibbia allora bisogna poter diffondere la Bibbia - stampa della Bibbia in tedesco. Produce anche la prima traduzione della Bibbia in tedesco - gutenberg caratteri mobili permette ciò. Negando l’esistenza di una chiesa che faccia da tramite, nega anche il valore dei sacramenti ad eccezione di battesimo ed eucaristia di cui si ha testimonianza nel Vangelo. Rendendo ciascun credente responsabile di se stesso, si afferma il concetto di individuo. La traduzione della Bibbia contribuisce invece all’affermazione di una lingua nazionale tedesca , nonché a un incremento dell’ alfabetizzazione di persone che desideravano poter leggerla, oltre che anche alla spinta editoriale. Nel 1518 Lutero viene invitato a ritrattare le tesi sulle indulgenze, accusato di eresia e successivamente scomunicato. Lutero non si preoccupa delle minacce papali che gli aveva mandato una bolla, Lutero persevera e verrà condannato come eretico - rogo. Carlo V lo invita nel 1521 alla dieta di Worms e anche in questa occasione egli confermò le proprie posizioni. Lutero è stato appoggiato da Federico di Sassonia (che lo ospita) e una buona parte di principi che capiscono che Lutero ha ragione e un fronte contro la chiesa e dunque contro l’imperatore, avrebbe drenato a loro vantaggio denari. Protestantesimo deriva dal fatto che Carlo V prima aveva chiamato Lutero e dopo la dieta di Spira 1526 (convoca quindi i principi) e chiede loro di abbandonare la causa di Lutero, ma invece di ottenere ciò, i principi che erano diventati molti di più si coalizzano e fanno la loro protesta formale nei confronti dell’imperatore. Siamo quindi passati da una dimensione teologica a una dimensione politica. Questo fatto sarà una premessa a un conflitto armato tra la coalizione dei principi (lega di smalcalda 1531) e l’imperatore. La scelta dei principi di aderire alla riforma fu data anche dal fatto che Lutero pose molta attenzione per impedire che le istanze di rinnovamento religioso venissero interpretate in chiave politica come appello alla ribellione contro l’autorità costituita (infatti Lutero mantiene la distanza quando vi è la ribellione dei contadini tedeschi - anche i buoni cristiani devono sottomettersi alle autorità politiche). Lutero rifiuta anche la separazione tra potere temporale e spirituale : potere politico ha una responsabilità in campo religioso (re devono assicurare l’affermazione della vera dottrina nei loro stati).

Comprende le reazioni alla riforma protestante da parte della chiesa cattolica. Reazione operata dalla chiesa nei confronti dell'eresia luterana quindi calvinista e tutte quelle che ne sono derivate. La chiesa di Roma prosegue lungo due strade : una repressiva per contrastarne la diffusione, e una di rinnovamento morale e organizzativo al suo interno. La reazione contro la Riforma viene a questo proposito definita Controriforma. Tuttavia, dal momento che erano già presenti spinte autonome di rinnovamento all’interno della stessa chiesa, alcuni storici preferiscono parlare di riforma cattolica. All’inizio la chiesa tenta di trovare una riconciliazione , strada del confronto con Lutero al fine di sanare l’eresia. Inizialmente questa idea di sanare, esordisce nel convocare un concilio ecumenico (della comunità Cristiana), presso Trento (elemento di intersezione, a metà strada tra le due realtà) da cui il nome concilio di Trento, tridentino, si apre nel 1545 che durerà quasi 20 anni ( 1563 ), periodo in cui in Europa si erano già scatenate le guerre di religione, si cerca una conciliazione che non ci sarà e nel mentre iniziano a svilupparsi queste guerre di religione (a impedire una sollecita convocazione del concilio erano stati i papi che temevano una ripresa delle correnti conciliariste). Una primissima guerra si stava già consumando ad Augusta e si conclude nel 1555, non viene definita come guerra di religione come quelle successive perché è un conflitto che accompagna la diffusione del protestantesimo. Le guerre di religione si hanno quando si sancisce la divisione tra le due religioni e si rivendicano esigenze politiche e posizioni di potere. I protestanti alla fine sono divenuti a Trento rispetto a Roma, Lutero non partecipa, da subito già dall’avvio del concilio la componente protestante non ci sarà. Dunque il concilio si trasforma in dottrinario in cui il cattolicesimo definisce la sua posizione nei confronti dei protestanti (confronto all’interno del mondo cattolico sulle sue stesse basi dottrinarie). Cosa si discute: elemento dottrinario (la dottrina), chiesa cattolica riconferma tutti i suoi dogmi (dottrina della giustificazione per fede e con opere, libero arbitrio dell’uomo, validità della bibbia latina e l’obbligo di vescovi per una corretta interpretazione, i 7 sacramenti e culto dei santi) e nessun elemento della dottrina cattolica è stato toccato nelle sue basi. L’importanza del concilio risiede nel come loro hanno organizzato le riforme operative, il funzionamento della stessa chiesa, il modo di agire e comunicare. Scopo di ciò è limitare l’emorragia dei fedeli verso il protestantesimo. Quali sono le direttive? La prima era quella degli ordini religiosi , una chiesa che vuole sostenere i suoi scopi deve avere persone che lavorano per la chiesa (dal 1067 aveva al suo interno promosso l’azione di alcuni ordini religiosi come il cluniacense, poi francescani e domenicani, nasce quello dei frati cappuccini dentro quello francescano). I cappuccini si proponevano una rigorosa osservanza della povertà francescana e si dedicarono per questo alle opere caritatevoli in italia, mentre in Francia e Germania alla ricattolicizzazione di questi paesi. Componente fondamentale avrà la compagnia di Gesù → gesuiti ( Ignazio di Loyola il quale ha una visione di difesa della chiesa e da un ’impostazione militare a questa compagnia → vi era al vertice un generale nominato a vita che deve dare compattezza all’ordine, difendere il rigore attraverso lo studio e la conoscenza). Il papa riconosce questo ordine (i gesuiti proclamano un’obbedienza cieca nei confronti del Papa) e gli dà il compito di difesa e diffusione del cattolicesimo. Per quanto riguarda la difesa del cattolicesimo i gesuiti diventano fino a metà 700 coloro che formeranno il nucleo dell’educazione , si specializzano nella formazione dei giovani (scuole confessionali): nascita di collegi in cui prima della formazione prettamente teologica erano previsti 5 anni di studi letterari e umanistici oltre che filosofici, con uno scopo propagandistico e persuasivo per sostenere quindi la funzione della chiesa cattolica. L’altro compito di loro responsabilità era di diffusione del cristianesimo, settore missionario , saranno i primi missionari che porteranno in giro per il mondo la religione cattolica (Asia (Cina), America meridionale, Africa). Gesuiti erano sempre persone estremamente colte; dalla Spagna che era cattolica ci sarà la colonizzazione della nuova Spagna (America) e gesuiti vanno a convertire gli indigeni con la nascita di collegi gesuiti ( bartolomeo de las casas gesuita che condanna le condizioni in cui erano trattati gli indigeni e documenta ciò). L’operato della compagnia di Gesù entra in crisi nella seconda metà del 700 con l’illuminismo che mette in luce l’importanza della ragione, finisce la lotta alle streghe

e quindi ci si rende conto che i gesuiti erano diventati una potenza economica che potevano fare concorrenza ai sovrani. In merito all’ organizzazione della Chiesa , la chiesa cattolica si configura come una monarchia papale , struttura gerarchica con al vertice il pontefice e poi vescovi, clero e fedeli. Riforma delle regole morali , della liturgia, obbligo della preghiera, verginità per le donne. Intromissione del concilio tridentino nella morale, all’interno della famiglia - regola del matrimonio come unione indissolubile / verginità per le donne. Celibato esteso a tutti anche agli uomini della chiesa + obbligo di residenza nelle loro diocesi, oltre che frequenti visite pastorali. Per la formazione del clero vengono istituiti i seminari; nasce inoltre il catechismo romano , commissione che ha l’incarico di stendere le principali dottrine elaborate a Trento in maniera accessibile. Precetto del digiuno e astinenza dai congiungimenti sessuali (carne). Riconosciuta una sola traduzione della Bibbia , la vulgata, una certa Bibbia scritta in latino e tutte le altre dovevano essere una copia di quella (vietato cambiare versione). Inoltre, l’applicazione dei risultati non fu uniforme nel mondo cattolico; in Francia e Spagna ad esempio, fu conservata la prerogativa nella nomina dei vescovi. Chiesa interviene anche nel controllo di coloro che professano la religione e c’è rischio si convertano: controllo che si attua tramite l’istituzione di una sorta di polizia d'indagine che si chiamerà congregazione del sant'Uffizio , supremo tribunale dell’inquisizione romana , formata da cardinali dotti che avevano compito di sorvegliare qualsiasi azione (avevano diverse sedi), il parlare in pubblico e i testi (libri). All’interno del sant'Uffizio che controllava il lavoro degli altri tribunali dell’inquisizione, faceva un controllo sui libri scritti (indice dei libri proibiti) , le pubblicazioni e quello che doveva essere pubblicato nelle stamperie passava prima qui. Vengono confiscate per esempio numerose edizioni della bibbia in volgare…È come il servizio della censura (tipo le pellicole se sono consone a tutto il pubblico o solo una certa età). → collegamento con i regimi totalitari del 900 che applicavano la censura; fascismo italiano controllava per esempio la stampa ma anche cinema e radio. Altro strumento di controllo della chiesa oltre la congregazione, era il tribunale dell’inquisizione a cui la pratica era sottoposta; il tribunale si distinguerà per l’efferatezza, il personale ecclesiastico interrogava la persona e nel caso in cui non ci fossero stati elementi di consenso c’era il carcere e il metodo per estorcere dichiarazioni era la tortura e la morte al rogo conseguentemente. All’interno del collegio romano sede dei gesuiti c’è una sezione con tutti i libri proibiti che sono stati sequestrati e non venivano bruciati. Nel caso in cui i libri fossero stati ritenuti non consoni alla dottrina, la prima era chiamare l’autore e a seconda della gravità c’era l’ammonizione (rivedere i passaggi), altrimenti se era molto grave (come i dialoghi di Galileo) a una persona veniva imposta l’abiura (se rifiutavi → morte sul rogo). Due esempi storici: frate domenicano Giordano Bruno che non abiura che sosteneva l’esistenza dell’infinito, possibilità di infiniti mondi; altra strada è quella di Galileo che abiura per preservarsi la vita. In Francia invece la repressione messa in atto da Francesco I non impedì che gli ugonotti (calvinisti) consolidassero la loro presenza. La repressione si indirizza anche contro forme tradizionali di culto, come la cultura delle streghe e anche contro gli ebrei (nello stato pontificio c’è un tentativo di conversione di questi e vengono addirittura bruciati i loro testi e fatti risiedere nei ghetti).

Carlo V

1519 (fino al 1556) divenne imperatore del sacro romano impero germanico, era della dinastia degli Asburgo e dal punto di vista storico “sul suo impero non tramontava mai il sole”, l’impero è infatti l’espressione delle unioni matrimoniali per vincoli territoriali. Figlio di Filippo d'Asburgo e Giovanna di Castiglia. Diventa quindi re di Spagna , dopo Ferdinando d’Aragona, ed era stato accettato con un po’ di riluttanza dalle élite che affermavano l’eredità al trono alla figlia Giovanna la Pazza. e questa aveva tutta la serie di colonie (Nuovo mondo). → scoppia la ribellione dei comuneros (città iberiche) ma grazie all’aristocrazia terriera fu sedata e Carlo stabilizza il trono sposandosi con Isabella,

Nel Mediterraneo invece, la città di Tunisi fu riconquistata da una flotta mandata da Carlo ma nonostante ciò nei successivi 20 anni le forze navali turche avranno la supremazia in questo mare anche sulle flotte di Genova e Venezia. Nella lotta contro gli ottomani in realtà le divisioni “religiose” non sono state del tutto rispettate in quanto Francesco I nella lotta contro Carlo si alleò con gli stessi turchi per sconfiggere un nemico comune. Contro i principi tedeschi invece dopo la dieta di Worms 1521 (in cui Lutero riconferma le sue tesi) questi erano molto riluttanti a riconoscere la supremazia dell’imperatore cattolico e lo stesso Carlo V dovette affrontare l’opposizione dei principi luterani. Nel 1526 durante la dieta di Spira Carlo impegnato nella lotta contro la lega di Cognac, concede libertà ai principi di aderire al luteranesimo ma successivamente, nella prospettiva di allearsi con il papa, pretende l’esecuzione della condanna di Lutero e i principi emersero in questa occasione in protesta (-> protestanti ). Lega di Smalcalda → principi protestanti e francia si alleano contro Carlo che per resistere concede di nuovo libertà di religione solo poi per sconfiggere nuovamente i protestanti nella battaglia di Mühlberg e riaffermare quindi la sua superiorità. 1548 → si cerca un compromesso ad Augusta che scontenta entrambe le parti e Carlo propone una riorganizzazione dell’impero con istituzione di tribunali imperiali, esercito comune e cassa federale che tuttavia fu un progetto respinto (principi temono per la loro autonomia). → ripresa del conflitto militare dei principi alleati con il nuovo re di Francia Enrico II. 1555 Pace di Augusta → cuius regio, eius religio : ogni principe ha la libertà di scegliere tra religione cattolica o luterana e i sudditi devono uniformarsi alle scelte del principe (eccezione i principati ecclesiastici che non potevano essere protestanti). Pace di Augusta segna la battuta d’arresto per il grande progetto di Carlo. Le confessioni religiose stavano infatti diventando un elemento fondamentale nella definizione delle identità politiche dei vari stati europei. Quando Carlo abdicò nel 1556 divide il regno tra Filippo II , a cui va la Spagna governata quindi dagli Asburgo (1556-1714) Asburgo di Spagna vinti dai francesi e subentreranno i Borbone che sono la dinastia presente ancora oggi. L’altro lato dell’impero lasciato a Ferdinando I. Borbone di Francia era Luigi XIV, guerra dinastica con gli Asburgo, non c’è più una linea diretta degli Asburgo e i parenti diretti aspirano al trono, i Borboni erano imparentati con l’ultimo re di Spagna. Germania spaccata in due con protestantesimo e cattolicesimo. Francia: Enrico II figlio di Francesco I, che continua la lotta contro Ferdinando nel tentativo di sottrarre l’Italia Meridionale agli spagnoli. 1559 pace di Cateau Cambrésis → tra Francia, spagna e impero: francia assume il controllo dei vescovati di Metz, Toul e Verdun ma rinuncia all’italia e alla borgogna, (Francia firma anche con l’Inghilterra e ottiene Calais in cambio di molto denaro) mentre in italia si aveva ancora l’egemonia spagnola che acquista lo stato dei presidi in toscana. Questa pace fu ulteriormente segnata dal matrimonio tra Filippo II con Isabella di Valois , figlia di Enrico II. Battaglia di Lepanto 1571 Battaglia conclusiva in cui caduto il baluardo di Cipro, c’è il timore che i turchi avanzino troppo e dunque viene chiamato il papa che crea una lega santa con Venezia e Genova, la Spagna cattolica e l’impero asburgico (Ferdinando figlio di Carlo) → cipro conquistata nel 1571 ma nello stesso anno la flotta turca fu sconfitta pesantemente a Lepanto (ruolo importante delle galeazze, le navi veneziane con molti cannoni) - Lepanto pone fine all’espansione dei turchi nel Mediterraneo occidentale.

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Carlo V