Schopenhauer
Vita
NATO in Polonia viaggiò per l’Europa,frequento l’università e fu influenzato dalle dottrine di Platone,
di Kant e Fichte. Si laureò a Jena con una tesi “sulla quadruplice radice del principio di ragion
sufficienti”. Viaggio in Italia e insegno all’università Berlino poi tornò in Italia , di nuovo a Berlino e
infine a Francoforte sul Meno dove morì nel 1860.
Opere
Scrisse sulla vista e i colori difendendo Goethe. La sua opera più famosa “il mondo come volontà e
rappresentazione”. A Francoforte pubblico “sulla volontà nella natura” e “i due problemi fondamentali
dell’etica”. Infine “prega e paralipomena”nel 1851 non ebbe successo poiché era antiidealistico e
cupo per questo la sua fortuna si ebbe dopo il 1848 poiché un ondata di pessimismo colpo tutta
l’Europa
Radici culturali
Il suo pensiero e il connubio di esperienze filosofiche tratte da :Platone, Kant, l’illuminazione,il
romanticismo,l’idealismo e la spiritualità indiana. Fu attrattto dalla teoria delle idee di Platone, prese
da Kant l’impostazione soggettivistica della gnoseologia. Attinse dal filone materialistico dell’
illuminismo, considerando la vita psichica come fisiologia del sistema nervoso e da voltaire desume
una tendenza demistificatrice di tutte le credenze.
Dal romanticismo desume il tema dell’infinito, dell’ irrazionalismo e la tesi secondo la quale nel mondo
c’è la presenza di un principio assoluto e le realtà sono manifestazioni di questo. Un tema sempre
romantico è quello del dolore e quindi una visione pessimistica della realtà.
Il pensiero idealistico è da lui definito una bestia nera e una filosofia delle università perché al servizio
di interessi quali successo e potere utili alla chiesa e allo stato . Hegel viene d a lui definito un sicario
della verità e un ciarlatano pesante e stucchevole. Esprime l’esigenza della libertà della filosofia e si
indigna con la divinizzazione di Hegel accusandolo di un impatto negativo sulla cultura e la formazione
dei giovani.
La Sapienza dell’antico Oriente, soprattutto quella indiana ha un posto di rilievo nel suo pensiero tanto
che si parla di sintonia con questa filosofia più che di influenza. Schopenhauer fu il primo filosofo in
Europa a recuperare motivi orientali, desumendone un repertorio di immagini suggestive di cui fece
abbondante uso e fu definito un profeta del successo che avrebbe avuto La Sapienza orientale in
Europa.
Il velo ingannatore del fenomeno
Egli distingue tra fenomeno (cosa così come appare) e noumeno(cosa in se). Sebbene tale distinzione
si possa attributre a Kant, in realtà per Schopenhauer il fenomeno è solo parvenza, illusioni e sogno
cioè il velo ingannatore o velo di Maya come nella tradizione indiana. Il noumeno è così la realtà che
si nasconde dietro la trama ingannevole del.
fenomeno e il filosofo deve scoprirlo.
Il fenomeno per il filosofo è la rappresentazione soggettiva quindi esiste solo dentro la n ostra
coscienza e come lui afferma “ il mondo è la mia rappresentazione”. L rappresentazione consta di due
aspetti inseparabili: il soggetto rappresentante e L’oggetto rappresentato(esempio,se io non esisto
non esiste neanche il mondo) pertanto egli nega sia il materialismo perché nega il soggetto
riducendolo all’oggetto e nega anche l’idealismo perché per opposizione vorrebbe negare l’oggetto
riducendolo al soggetto.
Egli ritiene che la mente umana possegga delle forme a priori che sono: spazio, tempo e causalità. La
causalità può assumere forme diverse, manifestandosi come necessità fisica, logica, matematica o
morale cioè principio del divenire che regola i rapporti tra gli oggetti naturali, è principio del conoscere
che regola i rapporti tra premesse e conseguenze, è principio dell’essere perché regola rapporti
spazio-temporali e connessioni aritmetico-geometriche. È principio dell’ agire perché regola le
relazioni tra un’azione e i suoi motivi. Le forme a priori per il filosofo non so non altro che vetri
sfaccettati che deformano le cose pertanto la rappresentazione che noi facciamo del mondo è
ingannevole e quindi conclude con “la vita è sogno” cioè una relazione di apparenze.
La figura della vita come sogno è stata ripresa da: la filosofia dei Veda, Platone , pindaro ,Sofocle,
Shakespeare e Calderón de la barsa.
Oltre al fenomeno l’uomo può interrogarmi sulla realtà vera, poiché è un animale metafisico che, a
differenza degli altri animali, si stupisce e si interroga sull’essenza ultima della sua stessa vita.
Tutto è volontà
S. Si vanta di aver superato Kant poiché ha individuato la via di accesso al noumeno(cosa in se) . Egli
fa l’esempio della testa d’Angelo alata senza corpo cioè di un essere che è solo conoscenza e
