L’UMANESIMO si sviluppò dalla fine del 300 fino alla metà del 500 E si intende l'orizzonte culturale Ovvero
il panorama ideologico da cui scaturisce il Rinascimento perché il Rinascimento sviluppa queste idee degli
umanisti. Infatti il Rinascimento vuole far rinascere la visione elaborata dagli uomini dell età classica.
Rinascenza= gli umanisti cercano di richiamarsi ai classici infatti si sentivano eredi di loro.
si usa il termine umanesimo perché deriva da humane littere Che erano gli scrittori classici greci e latini cui
gli uomini del 400 guardavano con ammirazione perché ammiravano le loro opere. il culto ovvero
l'ammirazione nasceva dall' ideale di Humanitas che i classici avevano elaborato in cui armonizzavano i
piaceri della vita come la pratica delle virtù , Il culto del sapere , La ricerca del bello , l'uomo era un essere
dotato di armonia che coltiva il sapere e che ammira la bellezza ed era dotato di dignità anche al di fuori
della grazia di Dio. Gli uomini erano atei? Non negavano l'esistenza di Dio perché l'uomo è stato creato da
Dio quindi era un essere perfetto. il giudizio negativo del medioevo si è sviluppato nel 400 mentre sarà
rivalutato dai romantici nell 800 perché riprendono la spiritualità che si era sviluppata nel medioevo.
Dalla natura dei classici nasce una visione della morale che non è né irreligiosa né pagana perché non
negano l'esistenza di un mondo ultraterreno VISIONE UOMOL'uomo è un essere perfetto in rapporto con la
realtà e gli umanisti pensavano che l'uomo debba essere felice su questa terra senza aspettare l'aldilà per la
felicità mentre nel medioevo svalutavano la realtà terrena. la realtà ovvero la vita per uomo è un dono
ovvero il luogo dove l'uomo esplica le sue potenzialità.
L’INTERESSE PER I CLASSICI Nel medioevo i classici venivano interpretati allegoricamente secondo la lezione
del cristianesimo quindi anticipavano le visioni cristiane mentre ora si guardano i classici cercando il
significato autentico. il motivo sarebbe che gli uomini medievali studiavano unicamente ai fini della salvezza
perché i classici erano importanti appunto per gli insegnamenti della salvezza mentre gli umanisti li
studiano perché ritengono siano utili per la formazione dell'uomo. Si afferma il principio di imitazione attiva
perché se gli antichi hanno raggiunto un livello di perfezione è necessario imitarli in ogni campo e ciò che
conta è scoprire la propria individualità Insegnamenti dei classici= Se l'uomo cercasse il piacere senza il
senso della misura scadrebbe a livello di bruti ovvero non ci distingueremo dagli animali e gli insegnamenti
sono appunto il senso della misura , la forza d'animo , il coraggio , la lezione degli stoici e il senso della
famiglia ovvero avere rispetto.
VISIONE NATURA Nel medioevo la natura veniva concepita in termini simbolici infatti l'uomo medievale la
vedeva come una rappresentazione del divino e interpretava in modo simbolico qualsiasi cosa succedesse.
con il Rinascimento la natura assunse quelle connotazioni tipiche di un cambiamento volto alla
rivalutazione e al conferire pari dignità al mondo terreno e quello divino . gli umanisti la indagano come una
realtà fisica quindi non viene interpretata in chiave simbolica ed è svincolata dal trascendente perché è una
visione antropocentrica. la natura viene guardata come un campo di studio attraverso uno sguardo
scientifico con le leggi fisiche della natura. con riferimento al brano di giannozzo Manetti la natura riesce ad
avere rimedi contro il freddo il caldo la fatica i dolori perciò viene proprio intesa come realtà. Secondo pico
ogni realtà presenta una sua natura che determina il suo agire infatti l'uomo che è stato posto da Dio al
centro del mondo gode di un' assoluta libertà che gli consente sia di raggiungere la Suprema perfezione
divina sia di abbassarsi alla condizione dei bruti
VISIONE ANTROPOCENTRICA Il medioevo aveva una concezione teocentrica ovvero Dio era posto al centro
dell'universo mentre ora si ha una visione antropocentrica in cui l'uomo pone.se stesso al centro della
realtà. se prima era visto come una creatura fragile contaminata dal peccato originale , ora si afferma una
visione ottimistica dell'uomo che appare sicuro e ricco di forze. un tema fondamentale è l'esaltazione della
dignità dell'uomo infatti non si scorge più opposizione tra facoltà spirituale e corpo , ma la possibilità di un
armonico equilibrio che esalta le capacità dell'uomo e permette una realizzazione più compiuta delle sue
potenzialità quindi il corpo viene celebrato nella sua bellezza. questa è un'età profondamente religiosa che mira
al ritorno di una purezza originaria del messaggio evangelico e il fine ultraterreno della vita non viene negato ma si
rivendica il valore autonomo della realtà mondana quindi l'uomo si realizza anche nel esistenza terrena prima che in
