UMANESIMO E RINASCIMENTO
Quest’età, sul piano storico, è compresa tra il medioevo e l’età moderna, che convenzionalmente si fa
iniziare con la scoperta dell’America nel 1492.
In Italia la situazione è complicata, perchè si passa dai comuni alle signorie, fino ad arrivare alle
dominazioni straniere che conBnueranno fino all’unità d’Italia nel 1861.
Dopo l’anno mille, con lo sviluppo della civiltà urbana, hanno inizio i primi cambiamenB, tra cui:
• l’individualismo in cui l’uomo è al centro della speculazione; una centralità che va a sosBtuire il ruolo
che nel Medioevo aveva occupato Dio.
• la ripresa dei classici, che vengono rileK nella loro integrità.
In quest’epoca, gli umanisB viaggiano molto alla riscoperta dei classici perduB. Si può parlare di un
duplice salvataggio:
-INTERPRETATIVO: recuperare il significato originale del testo.
-FILOLOGICO: correggere gli errori dei copisB, ciò si fa me[endo a confronto le varie copie della stessa
opera cercando di eliminare ogni Bpo di errore per poter riprisBnare la versione più vicina
all’originale.
Lorenzo Valla fu un filologo che dimostró la falsità della donazione di CostanBno (che la Chiesa adoperó
per leggiKmare il suo potere temporale).
L’umanesimo è l’espressione con cui si suole designare la cultura del Qua[rocento e ha il suo fulcro
geografico nelle ci[à italiane più fiorenB, tra cui Firenze.
Il termine “umanesimo” deriva dall’espressione studia humanitas, che indicavano le discipline filosofico-
le[erarie reputate necessarie per formare l’uomo in tu[e le sue facoltà morali e intelle[uali. Inoltre
indica il nuovo indirizzo di studi che si orienta verso le humanae li[erae e non più verso la “scienza
divina” (teologia), quindi uno studio a[ento e accurato delle opere degli autori classici.
Con l’umanesimo, la filologia diventa una scienza vera e propria, ed è anche grazie ad essa che si
diffonde in Europa la conoscenza del greco e laBno, in cui erano staB redaK i tesB classici. La sua
diffusione deve essere apprezzata in quanto cosBtuisce un formidabile mezzo per la circolazione delle
nuove idee umanisBche e scienBfiche. Tale risultato è reso possibile anche grazie all’invenzione della
stampa.
Nonostante la grave crisi poliBca dovuta a vari saccheggi, in Italia si assiste ad una fioritura arBsBca e
le[eraria.
Il “rinascimento” nasce nel Cinquecento, ed è una fase in cui si manifesta una negaBva considerazione
del Medioevo, bollato come un’età priva di valore culturale.
Con il rinascimento, quindi, emerge l’idea secondo cui la cultura classica si offre come sBle di vita e si
diffonde per raggiungere la società civile.
BasB pensare a Leonardo da Vinci che, oltre ad essere un grande arBsta, era considerato anche un
grande ingegnere militare.
Il rinascimento, inoltre, si irradia nel resto dell’Europa, specialmente in Germania dove si sviluppa una
componente fondamentale della rinascita spirituale dell’età moderna, ossia la Riforma Protestante.
Il libero esame delle Scri[ure è affermato da MarBn Lutero nelle novantacinque tesi affisse sul portone
della chiesa di Wi[enberg nel 1517.
Il ruolo della chiesa viene messo in discussione da Lutero, il quale nega il suo valore di mediatrice tra Dio
e l’uomo: ogni credente è in grado di cogliere la verità contenuta nelle Sacre Scri[ure senza bisogno
dell’interpretazione del sacerdote.
