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l'état dans lequel naissent les hommes. C'est à dire, tout ce qui est inné et biologique par opposition à
prenne le dessus, cependant la domination n'est pas totale… Nous nous demanderons alors si ce pouvoir technique nous permet de s’approprier la nature. Nous verrons dans un premier temps que en effet les outils créés par l’homme nous permettent de s’approprier les terres sur lesquelles nous vivons jusqu’à un certain stade. Puis nous mettrons en évidence le fait que la technique possède une certaine ambivalence et qu’elle peut donc être aussi bien bénéfique que néfaste pour l’homme lui- même.
En effet, il est vrai que l’homme, grâce à son pouvoir technique, possède un réel contrôle sur la nature. Et si l’on recherche précisément en quoi consistent nos mécanismes techniques, on réalise alors qu’ils dérivent soit de l’imitation de la nature comme dans les usines de grandes chaînes industrielles où les mouvements de l’homme sont reproduits à vitesse très élevée. Soit de la connaissance des lois de la nature auxquelles on peut s’adapter pour ainsi s’approprier la nature elle-même et l’exploiter. On pourrait parler des éoliennes qui utilisent la force du vent pour la convertir en énergie renouvelable ou encore des pesticides qui nous permettent de lutter contre les parasites installés sur les cultures. Dans tous les cas, ils s’appuient sur une connaissance du fonctionnement du monde pour construire un outil ou un système capable de produire des effets qui n’existaient pas auparavant. Si l’homme fait partie de la nature, ses relations avec cette dernière sont composées d’un 3ème élément, l’outil. En effet, le seul usage de ses forces physiques le condamnerait à une mort certaine, tant la nature l’a doté de peu de défenses naturelles. C’est ce que raconte Platon dans le mythe de Prométhée : Épiméthée, le frère de Prométhée, oublie les hommes au moment de distribuer les qualités et dons physiques parmi les animaux. Inventer des prolongements de son corps, des moyens d’augmenter ses capacités naturelles ou des abris pour se protéger ne sont pas simplement des activités superficielles mais des moyens de survie! C’est donc pour améliorer la vie humaine que les sciences et les techniques se sont développées, comme l’affirme Descartes dans le Discours de la Méthode : il serait criminel de ne pas mettre les progrès de la science au profit de l’humanité. En maîtrisant les lois qui régissent le monde, les hommes pourraient se rendre « comme maîtres et possesseurs de la nature ».
Cependant il ne faut pas oublier que le pouvoir technique peut être néfaste vis-à-vis de la nature et donc de l’homme.
Si nous avons jusqu’à présent parlé de la nature comme une chose théorique et représentative, la nature renvoie également à un système complexe intégrant tous ces éléments qu’il faut impérativement prendre en considération. La technique ne nous permet pas de s’approprier la nature mais nous en donne seulement l’illusion alors même que nous en faisons partie. Certaines innovations techniques, en poussant à bout nos ressources ou en entraînant des effets encore mal maîtrisés sur notre santé, mettent en péril notre propre survie! L'humanité a perdu le sens de son être en faisant de la nature un objet qu'elle s'imagine pouvoir l’utiliser à sa guise. Rabelais dit : « science sans conscience n’est que ruine de l’âme ». L’homme court tout droit vers son autodestruction les yeux grands ouverts et si il y a bien une chose qu’il a oublié durant sa course ; c’est que la Terre pourra toujours se renouveler contrairement à lui. Pour conclure, nous avons pu constater que l’homme a réussi à s’approprier partiellement la nature grâce à ses nombreuses inventions révolutionnaires mais que malheureusement il ne mesurait pas toujours les conséquences de ses actes et pourrait surement causer sa propre perte. La technique doit limiter sa maîtrise à ce qui est utile mais cela ne peut se faire sans un cadre juridique et une véritable volonté politique.