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KANT = ggora cmiare dell'Wlominismo Tedesco InfLencato da: NewTon, Cartesio,tumee Roussean. Naocque nel 4424 1n Prossio. onenTale dove inseand e vissetsiTala soa yITO., 4986 — “Che cosle IilomInismo"? , creo. If mot dell 'illominiIsmo “sapere aude”. 4 L. SAPERE AUDE abbr Il Coragglo di servitt della tua propna intelligent.’ — stremawensie legcTo a conceto di LIRERTA cel soggetio In quali aviacoscienca, che Si eserciTa nella Critica. Richawa poi la, Rwolotione Froucese chelo a2 colpi , rica 1a sua importauta per orrware Wa libecta? dal gioco POUTICo,, MA Non NecesSarIaMeNTe porta allo STUTo di maggore eTa! , ciog Smetere di essere sont fo, turela di qoalicun alist nel pensiero . itluminismo — come richiawo aa ragione che si accende elliumma alTraverso un exercitio awTonomo del pensiera. L' O80 pobblico della ragione 10, IdeNnTi41co, COME IO, dISCOSSIONE PObbIICA, GUTAWELSO la pubblicaciane di uno Studicso della, propria Ticemco, , Fenderla dispomibile atulr: & oggetd di nglessione ediscussione tra. leffor!. — NaTb nun conTesTo di disponsmo illumincdd , era auwicaTore di Federico, della fasedisuikkppo dei commerci € ViTalTa coltumMee Economica . KauT € proRstauTe con tor+e MigorisMO MorMUeE, hHAUN'Idea POlMCA CHOrMISTO .PerKauT la Rwolucione. Fraucese € la conerenicatione delia liberrat dion popolo che si de la propria costimucione, di Kaui Scrit polrTici. Sono aggelld didiseossione InuN bro HaUUa Avendt C4970), Si so¢serma sulle. disTincionelTra la Teonad € PRASS! , CLO il FOSOLOE Coli che Pensa che convempla gli event, Clok UNS spertaow ,che NON partecipa aUa scenaa digperenea det leader POITIC( Nella mUolutioNe chesono gli auTor!. Pensare € gudicaxe ,lospetfalore osserua. enfietie formulaude un giudiaio. Arendt ch conrempla dt on senso agli e@em stone. Co spetitiore Katia € come quello deltealin, non & issiald masiede insreme agli axtri. SLO giudie1o tHene contd dt Aetti oli aspen. Kant pero nelia Rivolutione rigeta i dirut awa. nbellione , malo enroasme . PENSARE = dave un SENSO QUI COE. ChE A.CCadOND -fOrMUIAUdS UN QiUdLELO che tenga conto della, pluralita® delle prospeme & Arendt loderinisce MENTALITA’ ALLARGATA, Fin dol 4¥70 Clic la HETAFISICA perche essa, Indaga la Cconcscenea. generaudo ona QuaLmme diteone ane SOonfinaud neile allucinaciont.y pt lacliaulla, CRITICA AFE6 FSOgM SION WSIONATIO CMATIT Con! Sogn della MEeTa Fisica” : WeNnTis1ca. a mnercXeisica. Con UN SOgNe a Occh! apesT, LO, MATAFISICN hail CompITS di Stabile le comoscence legitime e€ separarie da qLAlle aTbitracte ,qwind: orsi il Problema cella vandita delle conasceute, deve essere la scienaa dei limim teorics e praifict della, conascenta UOMaNa . COMOSCANTA 4 WENE PATAQGONAT AUN CRUD TENELTOSS. LA METAFISICA GCITICE. DOLE IIMITAXS!, IN QUESTO eceAUO, a esplorare la Supersicie ONdUIATA, CIOS cic ChE appAre ATEM euWeNe, cmaro ecerto — atTeNers! ai FENOMEN!. Solo wh MeSH MOdd 1f11OSO41 POSSONO abrtare MON MONdS incomune Cobbie"no. Indagine sulld fagiONe sv Come sihauKLO le INTErciON! ,coNoscente : Fauna CHIESIONS 80 SPOTIO € FEMPO che: FAUUD INTLITE gh OQQEM SeNSibili. Segue MOHO 1 faLOT! dc HOMME , ALWO. quid! domaudars: come & possibile fare SCIENTA ,Eccomre INdagaxe COME No! PEMSIGUUO Csi INdaga I’LOMO). I RIVQWEIONE COPERNIGANA: SLhA ONTINVESIONE di prospettNa, NON $1 iNdaga la. NaTOrE. preTendendo di coglemne le legai, MA SI iIndaga \/LoMO e 11S. STroMeNI di Conascenta clog la ragione . Paragena quest cambio di prospeMVa. con la RNOIstione ScIeNT4ido. del Cauublo del centro dell uNWers>, dall’LoMO Cera) al Sole = sualoTarione dell ‘Lome. La Conoscenns, UMAUA. ci fcr formulare, sdomande: larnol.copermicaua. lorimeire al cane? 4. che cosa. posse conoscere ? 2, che cosa, devo fare ? = La filosséia, Kouta. cercads rispondere. 3. che cosa. pOSSO sperare? ~~ 4. CENT della Filesofa, TEDRENCA, Guida 2teSTI di RauT:“erhea delia Majon puro’ 4F¥E4 e~ ProkegomeM a ogn LTO. METAASICR, Che pu’ MappresenTars! come scienm 4786 (+ Semplice), 2.CeENTIO della Filosofia PRATICA, che IdeNTfica Nella MetasISiaa dei costumi,che indaga 1 comePortamento uUMaLto nella “Crrhca delia ragion pratco* 4788 enella *Crrnca, del qudicio® 1430. 8. “La Rehgione ai limiT della SeMpPUICe ragione 4793 e “Perla pace perpeba 4735, Con Iesigenea dello.~agione UMANA di audare aldilat det limrt: deu’esperienea come la fede. =7 INdAQA qLesTi TE Aspetti Con il CRINCISNO KANTIAND CKeiINd- QIOdKKCO, VAlUTD ,diSTING.O) , 1A TAQIONE STESSO, ESOTIOPCETO, al vaglio rationale , cloe all’esawe delle component con vobietlKo di indwiduare le Condition: delfare scienta, Spacioe Temps non sond dimension OggeMue ,ma le condicion! SoggeTUe AiIrawerso Ie quali e> possibile Ture Qli Cage . Per conoscere la naTUrAE NECeSsario che MMT Iligenca uMaUE. applichh delle forme aprioci (QIc nella mente), CRITICA DEA RAGION PURA 4¥84 Sidividein: A.CSTETICO.TOSCENDENTIIE (+ INdAgIN SUI CONdiCION! xFare esperienta.) = Forme Erion deNa sensibiTer ,spatio e Tempo. 2 logica trascendentate * aualTica trascendenTale indaga I’inrelielo, che sinrenecae ondina. le wmarciont sensibik In CONCETI: empirici o Purl Caprion) 42 categorie IN classi: quauTiTa ,qualiTa, madoe relatione aTirarerso le Quali Si forgia. la conoscenaa., de caTegone sono onificare dal’ "10 penso” = principio della conoscenta uMaud a percetione trascendentwMe , cio pefcecione OFigQiNAfa ASE, AUTETIOTE a Agni aio di conogceNcs Che anifica le TappresenTaciwn! a pplicaudo Ie categorie. “lo penso* di Raur e del “degisialore celia, natura”, NATURA/OGGETIO : > fenomeno ~ “cio*che appare’— Poggel fappresental dallsoggef mesiauTe sensibiliTo eintelletfo. biessa Si ocaupa. lascienca. - noumenocs “ac chee pensabile. ma non conoscibile* —. non GOggeNO a spaTioe TEMPS ,clOe Ia COSA In se. E INdagao dalla cagione . fensare = dali'intuitione sensibile + meTafisica none scienta perched va aldiiat det Lenomeno, Gonoscere « inturcione sensibile +concelld 4 permette ai fare Scienta del Cenomenc. * dialetrica trascendentate @Splora IQ RAGIONE ,che€ la facorto? che supera ilimrn detl'esrerienta. ,che pus generare dee metafisiche ,cloe” le idee di HONDOZANINA eDIO. KauT crinca (e prove dell’esiSTenca. di bio della Tealogia, rationale ,chedal punto ai MISTA SCLENTHEIGA. NON NAUUO ValkiCEt. 
