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4. AMAZONIA
SUDAMÉRICA PODEMOS DIVIDIRLA EN DOS GRANDES ECOSITEMAS:
- LAS CUENCAS DEL ORINOCO, AMAZONAS Y PARAGUAY Y PARANÁ. SON
TERRENOS SELVÁTICOS.
- LOS TERRENOS MERIDIONALES, CONQUISTADOS POR ESPAÑOLES Y
PORTUGUESES (TRATADO DE TORDESILLAS).
La conquista europea matizó estos dos distintos territorios. El primer ecosistema, conocido en global como LA AMAZONIA mantuvo en mayor medida su cultura, que sin embargo ha desaparecido en el último siglo, desde la Revolución Industrial, que propició el aumento de enfermedades endémicas y la sobreexplotación de los recursos (caucho, diamantes y otras piedras preciosas…). Se crearon entonces organismos para intentar evitar la pérdida de sus formas de vida: FUNAI (fundación nacional del indio), Parque Nacional Xingú, 22.000 km
Los Jíbaros:
Habitan en las selvas de Ecuador y Perú, Brasil, y los Andes. Son cazadores-recolectores, pescan, y cultivan pequeños terrenos. No poseen una organización política formal, sólo pequeñas alianzas temporales.
Sus casas son grandes y están bien defendidas, ya que son pueblos que tienen una mala relación con sus vecinos, tienen conflictos constantes. A sus enemigos muertos en combate, se les practica el ritual de reducción de cabezas:
Antes de que pasen más de veinte horas tras la muerte, se procede a la reducción de cabezas (llamadas tsantsas). Se realiza un corte vertical en la parte posterior del cuello. Se retiran todos los huesos, de modo que sólo quede la piel. Se cosen los párpados, y se entablilla la boca. Durante dos horas, se introducen las cabezas en una cocción de hierbas para reducirla un tercio y mantener el cabello, sin que se caiga. La cabeza resultante se rellena de pequeñas piedras y arena, se moldea, y se le da brillo. Se pone sobre el humo de una fogata, se abrillanta y por último se decora.
Consideran que existen tres tipos de alma: Wakan-nekas (alma innata)
Aratan (alma adquirida) Maisak (alma endemoniada)
Cuantas más almas se posee es más difícil morir, por eso, la solución ante los peligros es conseguir almas adquiridas, que se obtienen dando muerte a otro individuo. Los jíbaros pensaban que en las cabezas reducidas se guardaba el espíritu del adversario. Para que no escape es por eso que se cosen la boca y los párpados. El proceso se realiza antes de que transcurran veinte horas tras la muerte, para que el alma no se vuelva en contra de quien le ha dado muerte. Entonces, el alma encerrada pasa a ser alma adquirida de quien ha matado al enemigo.
Los Amahuacas:
Viven en las selvas amazónicas de las estribaciones de Perú. La mujer tiene considerable importancia en este grupo, especialmente por la reproducción, y porque son las encargadas de fabricar las armas. Cuando dan a luz, lo hacen en la selva. Los hombres pueden tener varias esposas, lo que da lugar a conflictos internos.
Los recién nacidos son cuidados por toda la familia. Se les enseña a guerrear, a cazar, y en definitiva, a sobrevivir. Existe un ritual para pasar de niño a adulto en el que al niño se le balancea sobre vapor, y los adultos beben un brebaje que luego vomitan sobre el niño.
Viven en pequeños poblados. Practican ya la agricultura rotatoria. Realizan rituales relacionados con la música (flautas). Emplean la ayahuasca para levantar el estado de ánimo y contactar con los espíritus malignos. Pintan el cuerpo con pintura corporal de color rojo.
Practican rituales funerarios, en los que llevan a cabo el canibalismo, con función de honrar a las personas fallecidas.
Xikrim:
Viven en las zonas bajas de la Cuenca del Amazonas. Durante la estación de las lluvias, cultivan maíz, batatas y cazan tortugas. Pescan utilizando venenos o plantas que absorben el oxígeno del agua.
Se caracterizan por la pintura roja con la que decoran sus cuerpos. La realizan con las semillas del urucú. El rojo es un factor tanto simbólico de cara a la población (pues define si una persona es adulta o no) y protector, porque ahuyenta a los mosquitos.
La organización de la sociedad es matriarcal. La madre y la tía tienen preponderancia en la educación de los hijos. Los niños son objeto de muchos cuidados y atenciones. Hasta los tres años más o menos, son transportados en una especie de bandolera. Cuando son pequeños se les afeita la cabeza, y se les perfora las orejas o el labio.
La aldea se compone de una plaza central, con unas diez o doce casas unifamiliares a su alrededor. La primera habitación de la casa, se reserva a las mujeres solteras, para que puedan recibir visitas de hombres. La mayor autoridad la detenta el chamán o jefe.
Según el niño va creciendo, su cuidado pasa a manos del tío materno. Para hacerles fuertes, les pinchan con agujas de pescado, se les rocía el cuerpo con veneno de oruga, se les coloca al lado de un avispero, o se les sienta en un hormiguero.
En torno a los seis o siete años, rompen el vínculo con la figura materna, y se les comienza a pintar el cuerpo ya de negro. Entran en el mundo de los adultos.
Los matrimonios se concretan en torno a los ocho años, muy temprano, por lo que las separaciones son muy numerosas y aceptadas por la tribu. En general, no son pueblos violentos. Fueron colonizados por los españoles en torno al 1900.
Ideología: Existen dos mundos, el de los espíritus y el de los hombres. El espíritu o alma, abandona el cuerpo definitivamente al morir, cuando el individuo se queda dormido. Por eso, cuando alguien enferma, se les hacen una serie de cosas, como cosquillas, para que no se duerman. Los entierros se realizan en “poblados fantasmas” semejantes a nuestros cementerios.
Xingú :
