¡Descarga analisis libro indignados y más Apuntes en PDF de Relaciones Laborales y Recursos Humanos solo en Docsity!
Unai Rincón Santos, Leonard Alem Durán.
La idea elegida por Stéphane Hessel como introducción para el primer capítulo, trata sobre aquel concepto al que denomina como “La Resistencia” el autor se refiere al Consejo Nacional de la Resistencia, creado en 1943 por la unión de los miembros de la Francia ocupada (prensa, partidos políticos, sindicatos..). Este consejo de la Francia combatiente, había preparado un programa de principios y valores con el objetivo de crear una Francia liberada y sobre los que se asentaría una democracia moderna.
Dice Hessel que estos principios y valores elaborados en el siglo pasado, son hoy en día más necesarios que nunca. Ya que la sociedad actual está muy distanciada de ese antiguo objetivo, la sociedad de hoy en día está marcada por la violación a derechos conseguidos por generaciones anteriores. Pues según él, hoy en día no queda rastro de los verdaderos herederos del Consejo Nacional de la Resistencia.
Stéphane cuenta que al terminar la guerra tuvo lugar lo que él denomina como “resurrección”. Esa etapa en la que se creó la Seguridad Social, la cual garantizaba a todos los ciudadanos los medios de subsistencia, y permitía la jubilación a los ancianos incapaces de trabajar con el fin de terminar sus días con dignidad. Las fuentes de energía, la electricidad y el gas, las minas de carbón y los grandes bancos se nacionalizaron. Esto es, los grandes medios de producción monopolizados. Ya con esto se lograba la instauración de una verdadera democracia económica y social.
Primando el interés común sobre el interés particular, pero lejos de los principios comunistas, en este caso el único reparto justo era el de las riquezas creadas por el mundo trabajo, sobre el poder del dinero.
Posteriormente el gobierno provisional de la República heredaría una organización racional de la economía que garantizaba la subordinación de los intereses particulares ante los intereses generales, libre de la dictadura profesional instaurada a imagen de los Estados fascistas. Y la heredaría de la iniciativa de la Resistencia.
Para este autor, una verdadera democracia requiere diferentes características. Como por ejemplo una prensa independiente; a la Resistencia le constaba y la exigió. También defendió la libertad de prensa, su honor y su independencia con respecto al
Estado, los poderes económicos o las influencias extranjeras. Es esto, una de las bases de la prensa mundial que ha ido evolucionando desde 1944, Y que hoy en día peligra puesto que se están perdiendo esos principios de transparencia y el rechazo a la influencia tanto política como de otros aspectos.
La posibilidad efectiva de todos los niños de beneficiarse de la enseñanza más desarrollada, sin discriminación, explica Hessel, también era un derecho apelado por el Consejo Nacional de la Resistencia. Pero a diferencia de ésta última idea, las reformas educativas propuestas en los últimos años van totalmente en contra de este objetivo.
Por último en esta idea, cita un caso genérico que se está dando: aquellos jóvenes profesores los cuales se niegan a impartir estas clases y han visto cómo se reducían sus sueldos a modo de represaría. Se han indignado, han desobedecido, han considerado estas reformas demasiado alejadas del ideal de la escuela republicana. Considerándolas también cómo un obstáculo para el desarrollo del espíritu creativo y crítico pues las ven demasiado al servicio de una sociedad del dinero.
Y es que según él, son los cimientos de las conquistas sociales de la Resistencia lo que hoy se pone en tela de juicio.
Otra de las ideas que Stéphane Hessel desarrolla, consiste en la crítica y análisis de la administración económica de los gobiernos cuyos estados sufren la crisis económica actual.
Sostiene la siguiente teoría: los gobiernos actuales intentan concienciar a la población de que ya no puede garantizar los costes de estas medidas ciudadanas. Pero, ¿cómo puede ser esto posible si la producción a evolucionado positivamente? ¿cómo puede ser que actualmente no haya suficiente dinero para mantener y prolongar estas conquistas que se han podido mantener durante décadas cuando la producción de riqueza ha aumentado considerablemente desde la Liberación, un periodo en el que Europa estaba en la ruina?
Hay que argumentarse en el valor del dinero, el cual a crecido considerablemente creando una sociedad insolente, egoísta en todas las clases sociales. Los bancos se preocupan prioritariamente de sus cuentas y de los patrimonios personales e individuales de sus más altos mandos. Esto sin destacar su globalizada
Por supuesto, existe otra concepción de la historia. Los progresos alcanzados por la libertad, la competitividad, la carrera del “siempre más”.
Una idea más que Stéphane Hessel quiere transmitir al lector es el claro reconocimiento de la indiferencia como la peor de las actitudes. El mundo cada vez es más complejo y surgen más imperfecciones, inexactitudes… No siempre es fácil distinguir entre las diferentes corrientes que nos gobiernan. Y hoy más que nunca la gente actúa con indiferencia, con conformidad como si no hubiese otro camino. Pero en este mundo existen cosas insoportables. La peor actitud es la indiferencia, pasar de todo, apañárselas. Cuando un camino se nos corta nos limitamos a pararnos, cuando debería buscar otro camino.
Si nos comportamos con indiferencia, perdemos uno de los componentes esenciales que forman al hombre. Uno de los componentes indispensables: la facultad de indignación y el compromiso que la sigue, la causa.
Es entonces cuando este autor pone como ejemplos de indignación dos cuestiones y las justifica con numerosos argumentos:
En los siglos XX. y XXI.se observa que la distancia entre clases a aumentado, entre ricos y pobres. Este podría ser un motivo de indignación, y cree que debemos comprometernos para frenar ese aumento.
La cuestión que se tenía más clara al terminar la Segunda Guerra Mundial era la de emanciparse de las amenazas que el totalitarismo ha impuesto a la humanidad. Cuando un Estado comete crímenes contra la humanidad en su territorio, la única forma de frenarlo, es que todos los Estados miembros de la Organización de Naciones Unidas se comprometan a respetar los derechos universales. Algo parecido pasó en Alemania, éste fue el caso de Hitler, que se creyó un dueño y señor autorizado a provocar un genocidio.
Se puede decir que el autor piensa que los movimientos en contra al nazismo, totalitarismo, fascismo… Son los padres de La Declaración Universal, como por ejemplo, la propia Resistencia. Algunas de las ideas que se desarrollaron entonces y con los que Hessel se siente comprometido son: el derecho de toda persona a una nacionalidad, el derecho a una Seguridad Social, y también la satisfacción de los
derechos económicos, sociales y culturales indispensables para la dignidad de las personas.
Aunque también constata positivamente que desde finales del siglo XX. hasta ahora se han masificado las organizaciones no gubernamentales y los movimientos sociales. Y concluye esta argumentación volviendo a hacer un llamamiento a los jóvenes de hoy en dia en busca de despertar su indignación, poniendo como ejemplo el trato a diferentes razas, con el objetivo de emprender una acción ciudadana fuerte.
En cuanto a la situación de conflicto con más relevancia de la actualidad, Palestina, Stéphane muestra indignación, con la franja de Gaza, con Cisjordania. Lo que le provoca esa inconformidad es el llamamiento lanzado por los israelíes valientes en la Diáspora, por los que se han dejado en el olvido los valores humanos fundamentales del judaísmo. Y se suma a la acusación al ejército israelí de haber cometido actos asimilables a crímenes de guerra y quizás, en determinadas circunstancias, a crímenes contra la humanidad. También expone que alrededor de tres millones de palestinos expulsados de sus tierras por Israel esperan un regreso cada vez más problemático. En cuanto a Gaza, la describe como una prisión a cielo abierto para un millón y medio de palestinos, una prisión en la que la única aspiración es la subsistencia, por la que se lucha diariamente. También cita su admiración acerca de los gazatíes, su patriotismo, el amor a su pueblo y a su familia.
Sobre la respuesta militar de Hamás, elegido popularmente en elecciones legislativas, Hessel, ante la situación de aislamiento y bloqueo en la que se encuentran los gazatíes, no acepta el terrorismo como solución, pero admite que cuando un pueblo está ocupado con medios militares infinitamente superiores, la reacción popular no puede ser únicamente no violenta.
Según él, hay que comprender la violencia como una lamentable conclusión de situaciones inaceptables para aquellos que las sufren. Y finaliza con una conclusión la cual vamos a citar pues no hay manera mejor de representarla: “No deberíamos exasperarnos, deberíamos esperanzarnos. Pues la exasperación es una negación de la esperanza.
La última idea pero no por ello menos importante que se desarrolla en el libro, trata sobre la no violencia. El porvenir pertenece a la no violencia, a la paz entre las
