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ANTROPOLOGIA
INTRODUCCION
Antropología es el estudio del ser humano. Qué significa una ciencia: estudio de una realidad con el fin de entenderla y conocerla. Intentar saber una realidad a través de un método.
- El objeto material. La antropología estudia al ser humano.
2. El objeto formal. Punto de vista utilizado para estudiar el objeto material. La antropología son las últimas preguntas, las que están en el límite de lo cognoscible.
- El método. La realidad se muestra de dos maneras:
- Objetos. Con ellos tenemos una relación de uso. El método utilizado es el científico matemático. Su ventaja es que es demostrable y apto. Son ciencias borrosas. Sirven para apuntar las cosas y para ver en qué sentido y dirección tenemos que tomar para conocer.
- Ámbitos. Se da una interacción mutua de enriquecimiento, es decir, con las personas, la naturaleza, los animales, una película, un libro, la música, el arte…). Es una mezcla entre lo material y lo inmaterial. El método utilizado es la reflexión racional (objetivo + subjetivo). Tiene una parte que podemos ver en la realidad visible, pero no se queda ahí. Su otra parte va más allá y se nos escapa de las manos.
Por tanto, hablamos de una antropología filosófica experiencia.
TEMA 1
Objetivo ver cómo es la sociedad actual. Breve recorrido histórico. Para saber lo que somos, tenemos que saber lo que hemos sido. La cultura se divide en:
- Ideas. Cosas de las que podemos dar razón, las ideas las podemos razonar.
- Creencias. Son así, debe ser así, sin más, pero no podemos razonar ni argumentar.
- Pueblo Judío
Único pueblo que mantiene los rasgos de lo fue en la Antigüedad.
Abraham es el primer judío. Éste recibe una orden de Dios le hará padre de un gran pueblo y le dará una tierra. Esto hace que se considere pueblo elegido. Abraham era pastor, nómada, y buscaba lo mejor para su ganado. Más tarde llegan a Tierra Prometida (Israel).
Primer pueblo monoteísta. Los politeístas lo eran porque cuando no entendían algo y no le encontraban explicación, buscaban un significado más allá. El judaísmo se enfrenta a todos los pueblos del entorno por ello. Este monoteísmo da a luz a las 3 religiones: cristianismo, judaísmo e islamismo. Las 3 proceden del monoteísmo judío, de la misma raíz. El judío responde a la pregunta de dónde venimos en el Antiguo Testamento en el libro del génesis. Hoy en día los mitos son las películas, en las que lo realmente importante es el fondo, la reflexión que provoca. Esto es lo que hace el escritor del génesis, donde se cuenta el inicio del mundo como mito. Los 7 primeros días y el paraíso son dos relatos sobre la creación del hombre. Nacen hombre y mujer. En la lucha de dioses buenos y malos, ganan los buenos y los malos son destripados, torturados, etc. De ahí salimos los hombres. Esto es lo que dicen todos los mitos, excepto el que se cuenta en el génesis. Este se da para explicar porque el hombre tiene esa cierta atracción hacia el mal. El génesis dice que se le expulsa del paraíso al humano, pero se le perdona.
Primer pueblo que habla de la libertad. Los pueblos se ven creados a sí mismos en el mismo momento de la creación, después de crear al hombre (dependiendo del mito, será cada raza babilonio, inca…). Esto no ocurre en génesis, donde dice que dios crear al hombre genérico, no de un pueblo concreto, sino universal. Por tanto, es el primer pueblo que habla de la universalidad.
-Estas 3 cosas generan un cambio radical en la concepción de la historia, que se concebía como algo circular, independiente al ser humano, a la que tenemos que atenernos. Se concibe ya como historia lineal , escrita por el ser humano.
El pueblo judío tenía muy clara la concepción de pueblo elegido, pero siempre rodeado de pueblos muy grandes y fuertes, por lo que estaban bajo su influencia. Los judíos estaban dispuestos a ser juzgados, perseguidos… para no dejarse someter. Por ello, mantienen su cosmovisión. Para defenderse, se unieron más unos con otros y crean una comunidad para defender su cultura frente a otras, haciéndose un pueblo muy fuerte.
En la época romana hay una masacre de judíos. Los que quedan vivos, son deportados y huyen a las zonas rusas, desde donde se van expandiendo a toda Europa. Ellos mantienen la idea de pueblo expulsado. Van viviendo y trabajando en clave judía. No por obligación, sino para colaborar en la obra de la colaboración divina, haciendo del trabajo una fuerte espiritualidad y una fuente de grandes cantidades de dinero, generando envidia en los pueblos vecinos.
Movimiento sionista (S XIX). Al lado de Jerusalén está el Monte Sion, monte santo, desde donde se ve toda la ciudad. Genera una fractura en el pueblo judío. El pueblo judío siempre había unido lo político con lo religioso. Este movimiento busca recuperar la tierra y se centra en lo político. Provoca una fractura porque algunos defienden que estos dos ámbitos deberían seguir yendo a la par, y otros no. El movimiento ánima a que la gente vaya a Israel y compre tierras, pensando que así poco a poco se iría recuperando terreno judío. Para entonces, esas tierras pertenecían a una colonia británica.
los animales, pero que tiene un don propio de los dioses (la razón y la inteligencia). Por tanto, los griegos se pusieron a estudiar, para poder llegar a la sabiduría, que es el escalafón más alto, para acercarse más a lo divino, para entender mejor la realidad, para recibir una gran concesión para la otra vida. Ocio estudio. Los que no llegan al ocio, a la capacidad intelectual suficiente, se dedican al Negocio (negación del ocio), como los esclavos. Los griegos consiguen gracias a la razón obtener la “Sofía” (sabiduría), de donde sacaron la filosofía, las matemáticas…
Para Grecia el ser humano es:
- Varón,
- libre y
- estar en la ciudad en la que nació.
Esto provoca que la universalidad no sea tan esencial en esta época, en su cosmovisión.
La Odisea y la Ilíada presentan el modelo de hombre griego. Homero, con la Ilíada (intento de conquista de Troya por parte de los aqueos (griegos)) y la Odisea, organizará el pensamiento griego. Así, el griego descubre a lo que él está llamado a ser, lo que realmente es él. Se refleja que los dioses tienen incluso más defectos que los humanos, ya que sus acciones no obedecen a una razón en sí, sino que se dejan llevar. Se empieza a desconfiar de los dioses, por lo que se empieza a confiar más en el hombre y en la razón como medio para resolver las cosas. Aparecen los discursos filosóficos, racionales, misteriosos… como sustitución de los mitos.
Aparece el mundo de las ideas de Platón (se preguntaba: ¿qué son las cosas?). Todo lo que vemos, son copias de lo que está en el mundo de las ideas. Tenemos alma porque éstas estaban anteriormente en el mundo de las ideas. Estas almas caen al mundo terrenal y al meterse en un cuerpo (cárcel, malo), se olvida de todo (reminiscencia – poco a poco lo vas recordando). Cuando el cuerpo muere, el alma es liberada. En el Hades, el mejor lugar lo ocupará aquella alma que se haya dedicado más a lo que es propiamente humano: sabiduría, razón (estudio, política, ejército). No se deja llevar por los placeres que el cuerpo le pide, sino que se ciñe a lo que su alma está llamada a ser. Son casi divinos por darle tanta importancia al alma y tan poca al cuerpo. Peligro del idealismo: que se quede con lo que está en su alma, en vez de conocer al mismo tiempo la realidad. La realidad no es una recreación de la mente del idealista, es la que es. La idea más alta es la del BIEN, unida a la VERDAD y a la BELLEZA. De estas ideas emanan todas las demás.
El arte griego está construido para ser visto por el ojo humano.
Así, se da la concepción de que el hombre es algo que hay que formar, como ciudadano, como persona. Se crea la escuela griega, pero forma parte de una especie de
sociedad (pitagórica), y es solo para los iniciados. No es una escuela universal, sino formada por grupos cerrados, privados.
Resumen de la clase anterior
Logomítica razón intus-legere real
Cultura (Odisea, Ilíada modelo) ocio saber
Átropos mira hacia lo alto Prometeo
Filosofía ciencias (saber)
Los griegos se consideran como un dios. Pero pronto se dan cuenta de que por mucho que quieran hacer y hacer, hay ciertas cosas que las circunstancias se lo impiden el DESTINO impide que el hombre sea dueño de su camino. Esto crea pesimismo y da lugar a la TRAGEDIA. Ejemplo: EDIPO [Rey y reina van a tener un hijo, preocupados por el destino acuden al oráculo de Delfos que le dice que su hijo le matará y se casará con su madre, le da el hijo a un pastor y cuando crece el pastor le cuenta la historia. El pastor muere y es adoptado por reyes de otra ciudad. Edipo cree que esos son los padres de los que el oráculo hablaba. Para luchar contra el destino, se va a Tebas, en cuyo camino mata a su padre sin saberlo. Acierta el acertijo de la esfinge. El pueblo le honra y como el rey había muerto, le proclaman rey y se casa con la reina (su madre). Se desata en la ciudad una gran peste (mal augurio de que hay algo que están haciendo mal). Todo sale a la luz, la madre se suicida y Edipo se saca los ojos y se exilia.] La tragedia genera que en el pueblo pensaran que el destino no era tan terrible con uno mismo, de manera individual (el destino podría haberme tratado peor). Ese pesimismo va diluyéndose.
Filipo II de Macedonia y Alejandro Magno rompen con el modelo. Son los primeros en conquistar otras ciudades y anexionarse, ser dueño de otro territorio les llamaba la atención. Poco a poco van conquistando la península. Esto provoca que los valores griegos cambien radicalmente, ya que le dan más importancia al dominio imperial. Esta pérdida de valores supondrá la perdición de Grecia.
ARISTÓTELES fue maestro de AM. Sus ideas no cuajaron ya que las ideas platónicas ya estaban establecidas. Se hace la misma pregunta que Platón: Dice que no es posible que lo real (material) venga de algo que no se sabe si existe o no (ideas). Apoya un MODELO REALISTA. El hombre nace con la mente en blanco, que se va generando poco a poco a través de la experiencia, de los sentidos. Mi inteligencia es capaz de captar lo ESENCIAL de cada cosa, abstrae lo material del objeto y se queda con la esencia de cada cosa. Por tanto, lo real es estudiable tiene que haber una ciencia que estudie lo real METAFÍSICA. Todo lo real tiene ESENCIA, LO QUE ES EN SÍ. Escala:
- Lo más bajo es la materia prima (los elementos), como sí no es nada.
- Luego, las piedras (tiene materia prima pero su forma da igual porque es amorfa).
- Luego, hilomorfismo, donde la material y la forma van de la mano.
ARQUITECTURA CIVIL Antes, la arquitectura siempre estaba dedicada al culto y a la religión. Obras públicas como mercados, correos, termas, circos, acueductos… Se mantiene la arquitectura religiosa, pero se da primacía a la civil.
Cambio de mentalidad Ya no se busca la espiritualidad, sino la práctica, la organización. Por ello, no hay filósofos romanos importantes. Pero sí hay emperadores, políticos, oradores… muy importantes. En lo espiritual viven del recuerdo de Grecia, es decir, asumen los valores griegos y estudian los modelos griegos. Cuando los emperadores son conscientes de su humanidad, las cosas van bien, ya que permiten que los ciudadanos tengan su propia religión; pero cuando los emperadores se creen dioses, les quita la libertad a los ciudadanos porque les obliga a adorarle solo a él, y ahí las cosas se lían. Lo que más apoya el romano, al ser hombre práctico, será la tecnología, la ingeniería… Propio de la acción, no del intelecto. Son menos reflexivos.
LA CAÍDA DE ROMA
La caída de Roma comienza cuando los romanos pierden la esencia de lo que les hizo nacer y crecer (vocación imperio. Pilar básico ejército).
En el momento en el que el imperio ya está hecho (no tiene más fronteras que invadir y hacer suyas), se dan ciertas consecuencias:
- Des tensión en el ejército. Se relajan, se acomodan. El ser un centurión, un genera romano, un militar, ya no es importante. El ejercito empiezan a alistarse barbaros para poder ser ciudadanos romanos.
- La política no tiene ya un objetivo, por lo que los emperadores empiezan a considerarse dioses porque no tienen un fin concreto, sino que lo que buscan ahora es poder y placer. Empiezan a matarse unos emperadores a otros por cuestiones de poder el pueblo se degrada y otros extranjeros entran sin ningún orden, sin esperanza en realidad, y de repente vencen al ejército romano.
S IV. Empieza una decadencia en todos los aspectos y los barbaros atacan y atacan. El emperador TEODOSIO divide el imperio en dos partes:
- IR Oriental. Constantinopla/Bizancio. Se revitaliza unido al cristianismo y dura hasta el S XV.
- IR Occidental. Roma. Los barbaros atacaban más esta zona y dura hasta el S V. falta de organización en el ejército y peleas internas entre ellos.
Mientras tanto síntesis cultural muy interesante. Antes de la caída de Roma: CRISTIANISMO
4. El cristianismo
Jesucristo judío, único en decir que él es el hijo de Dios hecho hombre. Los judíos quedan alucinados con su teoría y lo matan. Se da una ruptura en el judaísmo:
- Los que no admiten a JC como judío, sino que le ven como un hereje. Siguen buscando a su Mesías.
- Los cristianos, que sí lo admiten. Ya han encontrado a su Mesías, que cambia cosas de la ley judía y que dice que ha venido para todos los pueblos, no solo para el pueblo judío, que se consideraba pueblo elegido.
Doctrina del cristianismo JC no es solo un Dios que se hace persona por amor, sino que es una persona que eleva a los pueblos hacia Dios. Este concepto era muy difícil de entender.
Nacen las Comunidades (Iglesias). Lo mío deja de ser mío para que toda mi Comunidad pueda disfrutar de ello.
JC nace en el IR. Sus apóstoles tienen una gran facilidad de propagación, ya que todos son ciudadanos romanos, todos hablan la misma lengua. San Pablo y San Pedro van a Roma y crean una Sede basada en el IR para llevar la fe a todas partes. Se copia el modelo de Roma.
Los judíos lo veían como una secta que había nacido desde su misma fe, pero que iban contra ellos y las represiones fueron muy fuertes.
Cada vez hay más cristianos problema para el IR, por lo que hay emperadores que también van en su contra. Se dan persecuciones para acabar con los cristianos, pero esto hizo que el cristianismo se hiciera incluso más fuerte. Su otra optativa era adorar a su emperador, por obligación, y se negaron.
Esto provoca 2 consecuencias:
- Admiración qué poderosa debe ser esa religión, para que alguien muera por sus ideas.
- Mucho cabreo de los romanos no cristianos al ver que cuando los mataban, estaban felices porque así llegarían a Dios. No podían hacerles daño, no podían herirles.
Después de las persecuciones, el cristianismo sigue creciendo y se dan 2 hechos importantes:
- 311 , comenzando la decadencia de Roma. Batalla contra los bárbaros. La madre de Constantino, Santa Elena, era cristiana, aunque su hijo no. En plena batalla, Constantino vio una crus en el cielo en la que ponía “con este signo vencerás”. Constantino escribe el Edicto
- Roma , donde habían muerto San Pedro y San Pablo. Problema para llegar a Roma había que pasar por muchos reinos italianos, para lo que tenías que pagar, por lo que aparece un tercer foco:
- Santiago , que unía dos cosas: la tumba del apóstol Santiago y Finisterre. Santiago fue la que más triunfo como destino de peregrinación. Venía gente de toda Europa. Vinieran de donde vinieran, hablaban todos en latín. Se dieron cuenta de que compartían idioma, fe destino, y reinos con una misma cosmovisión; por lo que supuso una nueva idea de cultura común y comunidad. Surgió, así, por 1ª vez, la idea de una Europa enriquecimiento. Motivos por los que hacían el camino:
- Para encontrarse consigo mismos
- Como modo de purificación
- Experiencia radical que les ayudara a enfocar el resto de vida que les quedaba para conseguir la santificación.
Modo de hacer el camino:
- En pobreza, sin dinero. Vivías de caridad y limosnas.
- En solitario.
- El recorrido desde tu lugar de origen hasta Santiago debía ser vivido como si hubieras empezado de cero, como si hubieras renacido y acabaras de empezar a vivir, para conocer el mundo del que procede, la naturaleza que Dios ha dado, a través de etapas. Después, veías cuáles habían sido tus pecados, de los que te redimes al llegar a Santiago.
Lo importante de cara a la cultura fue el renacer de Europa, la idea primera como conjunto de cosas que tienen una misma fe y cosmovisión.
Por tanto 2 partes fundamentales en la Edad Media
- Reconstrucción del V al X. cultura grecorromana judeocristiana.
- Hipervaloracion de la parte espiritual hasta el S XIV
11 nov 2013
Dos hechos históricos que precipitan el cambio en el S XV:
- 1453 caída del imperio oriental por los turcos
- 1492 descubrimiento de América
Un hecho cultura que precipita el cambio en el S XV:
Además, se rompe en Europa la unidad de fe con la llegada de Lutero, así que se divide en dos mundos: protestantismo y cristianismo. Lutero se va radicalmente a tratar de humanizarlo todo. Reforma y contrarreforma. La gran diferencia es que el protestantismo es fe + normas,
mientras que el cristianismo es fe + obras. En el protestantismo, a parte de la fe, se vive un acatamiento de normas, y dice que la salvación es fruto de mi esfuerzo personal, no por la misericordia de dios. La manera de salvarse es cumplir las normas, individualmente.
En cuanto a los indígenas descubiertos en América, los protestantes no les consideran humanos, por lo que les matan. El cristianismo les considera personas, así como la corona española, que evangeliza a los indios.
Un hecho ideológico:
Descartes era cristiana. No duda de Dios, pero trata de volver al modelo de los 1º filósofos. ¿Por qué pensamos? A través del método de la duda, encuentra un fundamento y desde él reconstruye el mundo del pensamiento. “Pienso, luego existo” pone el existir subyugado al pensamiento, reduce el hombre al pensamiento. En el modelo anterior triunfó la realidad. En este modelo triunfa lo que es la realidad PARA MÍ, el subjetivismo. El que cada uno, con su propio pensamiento individual, se entienda con el otro, es permitido gracias a Dios. Por tanto, el concepto de Dios cambia no sé cómo explicar el hecho de que, aun teniendo cada uno nuestra propia realidad y nuestro propio pensamiento, por lo que recurro a Dios, como necesidad, me lo saco de la manga para resolver el problema Deus Ex Maquina. El método científico no funciona para las cosas abstractas. Por tanto, el saber se divide en lo que se puede someter a este método y lo que no (abstracto, intangible), que queda relegado en “letras”. El método científico da exactitud y precisión, lo cual provoca en el ser humano una gran ilusión, por lo que pasó a un plano más importante que el método de las letras, ya que el concepto de saber que tenemos es de solo aquello que se puede demostrar, mientras que lo opinable no forma parte del saber (mentira, pero es el concepto que tenemos). Descartes ve el mundo como un mecanismo, por lo que el ser humano es un engranaje de ese mundo. Dios pasa a estar en segundo plano.
12 nov 2013
Empieza así la MODERNIDAD , que empieza en el S XIV-XV, cuyo modelo de pensamiento llegará hasta la IIGM.
- Secularización olvido de lo sagrado, relegar a Dios a un segundo plano, sin visión de lo trascendente, sin negar la existencia de Dios. Se acentúa lo inminente (material). Ya no sienten una presencia real en la tierra, hay una vivencia del aquí y el ahora, la visión cambia.
Lo positivo de esto es que la unidad entre lo político y lo religioso se separa. Por una parte, poder temporal Estado, y por otra parte, poder divino Iglesia.
- Mentalidad científico técnica El hombre moderno cree que este método puede ser utilizado para todo, ya que tiende a reducirlo todo (incluso lo abstracto) se puede
Es el ritmo que marca la sociedad, y contra el que supone un esfuerzo y voluntad increíble luchar contra él.
- Pensamiento único
La sociedad está polarizada por una única obsesión: el dinero.
Dos puntos de vista:
- voy a ser feliz en virtud de lo que poseo. Movimiento social que va hacia polarizar hacia lo material.
- Todo se polariza entorno a una única categoría: el dinero. Más radical. Solo existe el dinero
Si basas el sistema solo en lo material, olvidándote del espíritu, lo que buscas es montar el paraíso del tener en la tierra, ya que no sabes si hay una segunda oportunidad para la felicidad (después de morir). Esto da lugar a las utopías inmanentistas, llevadas a la práctica a través de los marxismos y fascismos, que intentan organizar el Estado como si fuera ese paraíso terrenal (lo bueno), por lo que todo lo que esté en contra (lo malo) tiene que ser eliminado. En este contexto, el ser humano es un instrumento más, sin alma, sin libertad, para el bien del paraíso común, en el que se obliga al ser humano a través de la violencia a interpretar un papel concreto. El mejor modelo para poder dirigir una sociedad es que ésta esté formada por individuos que se creen libres, pero son pasivos, ya que si estos individuos averiguan su carencia de libertad, se crean revoluciones. Así surge la IGM, que supuso una crisis en el modelo, basado en la razón, que debería impedir que nos dejáramos llevar por nuestra ira. Cuando acaba la guerra, los europeos se dan cuenta de que se han equivocado, de que deben volver a creer en la razón. Comienzan así Los Felices 20, en la que se convencen a sí mismos de que han aprendido la lección. Problema: dicen haber aprendido la lección, pero mantienen el mismo modelo de razón material e instrumental. Vuelven a caer en el mismo error y después de la IIGM la reacción no es la misma. La reacción es desconfianza en lo humano y en la razón, dando lugar al nihilismo (el hombre no puede esperar nada, la vida es horrible). Aquí entramos en la postmodernidad.
POSTMODERNIDAD
- Nihilismo. Se da después de la IIGM. Nada es verdadero, ni valioso, ni con sentido. Pérdida de esperanza. Aceptemos la realidad tal y como es, horrible, y ya está. ¿Para qué vamos a intentar hacer las cosas bien? Si la IIGM nos ha demostrado que intentarlo es inútil. En la práctica el nihilismo no se puede seguir, por lo que aparecen variables:
- Hedonismo vivir a base de placeres, de forma radical, como único deseo, obsesionado por el bienestar.
- Activismo estar siempre ocupado para no preocuparte de lo que verdaderamente importa, sin si quiera preguntarte a ti mismo por qué estás haciendo esas cosas.
- Evasionismo el hombre se evade de su propia realidad, de sí mismo, huye de sus errores, sin parar a pensar.
Gozar, dominar y huir pensamiento de animal.
25 noviembre 2013
Sobre el comentario de texto de la Odisea.
Poner el nombre en el comentario.
Nota: Bien
Trabajo para 26 noviembre 2013 hasta las 14.00 : Semblante del personaje desde la antropología echando mano de lo que hemos visto en clase. El personaje no tiene por qué ser moderno. Máximo 20 líneas. Identificar su modelo y explicar por qué, poniendo el título del libro que estás leyendo y el autor, con el nombre del personaje principal.
Seguimos con la clase anterior.
- El fin del logo centrismo. Al hombre postmoderno no le interesan las grandes preguntas de fondo, sino que prefiere vivir la superficialidad que la profundidad. Así se crea la cultura “light”. Todas las ideas valen lo mismo, cualquier idea es válida, mientras esté detrás de alguien que la sostenga, por muy leño que sea. Esto recibe el nombre de anarquismo epistemológico (no se necesita saber para poder opinar de las cosas, todas las opiniones son respetables. NO hay que respetar a la persona, pero eso no significa que su opinión tenga que ser respetada o válida, si no ha sido estudiada de verdad). Se cree que el que no respeta una opinión o idea es intolerante, pero en realidad el intolerante es el que no respeta la idea. Ponemos todas las ideas en el mismo nivel esto provoca que caiga el esfuerzo.
- El ocaso del deber. Cada uno puede hacer lo que quiera. No hay normas, sino que cada uno dice y hace lo que le da la gana. Esto genera una falta total de moral Relativismo, cultura en la que te da absolutamente igual el otro. Falta de esfuerzo también, parece que todo da igual.
- Corrección política. Todo el mundo tiene que decir o pensar lo mismo, ya que el que sale de ahí es políticamente incorrecto. Juzgamos fácilmente a aquella gente que piensa cosas que se salen de lo que todos pensaríamos. El logos buscaba la verdad; pero si no hay logos, no hay verdad; y si no hay verdad, lo que importa es la opinión y el instinto. Lo que diferencia al humano del resto de seres vivos es el IVA (Inteligencia, Voluntad y Afectividad). La corrección política nos lleva solo a lo afectivo, para que piensen bien de nosotros, para que nos quieran
- Caos de la información. Exceso de información, que en realidad es superficial. Hay tanta información, que es muy complicado reflexionar sobre si será verdad o no, cuáles son las fuentes, son fiables... Todo esto nos da igual, sino que ponemos toda la información al mismo nivel. No sabemos discriminar entre verdad y mentira.
El concepto de “Materia” en los últimos años ha cambiado de forma radical. Antes de definía como Masa, ocupa un lugar en el espacio, pero se ha descubierto desde Einstein que es cualquier campo, entidad o incluso discontinuidad, traducible a (en los apuntes lo pone). Hoy se habla de 3 tipos de materia.
Diferencia entre los elementos que no son vivos y los elementos vivos: las estructuras, no los elementos de los que está compuesto. Las 2 grandes teorías sobre la creación de la vida son:
- La T de la sopa primitiva en un lugar acuático, sin oxígeno, había elementos químicos no vivos y a raíz de una gran energía (puede que rayo) se generaron una estabilidad que generó tipos de estructuras diferentes.
- Sydney W. Fox a partir de material volcánico que luego llegó al mar.
Crear vida es tan complicado y de momento imposible porque las células vivas tienen 517 genes, que son de una complejidad increíble. La diferencia entre la vida y la no vida no es solo 1 gen, que ya es complicadísimo, sino que son 517.
Pangea fue la ruptura de la primera porción de tierra que hubo en nuestro planeta. Se rompe en los continentes actuales. Los marsupiales quedan en la zona de Oceanía y América del sur. Hoy en día solo encontramos marsupiales en esas zonas.
Para estudiar esto, hay que tener en cuenta que todo esto no ocurre en nuestro tiempo, sino hace miles de millones de años. También hay que saber diferencias entre los hechos y las teorías que intentan explicarlos. Sin embargo, ninguna de estas teorías consigue explicar al 100% lo que ocurre.
En el hecho evolutivo también nos encontramos con muchas falsedades. Aparte de teorías, se ha creado una ideología algo que se cierra en sí mismo y no da una creencia a toda la realidad, sino solo a una parte que le conviene.
Para conocer la evolución de los seres, no se puede dar nada por sabido, ya que poco a poco se van descubriendo nuevos fósiles de nuevas especies de las que podemos venir. Una fosilización es muy raro que ocurra, solo en lugares especiales, con mucha humedad, que hayan sido pantanosos, donde luego haya habido sedimentación de piedras, uniendo el ser muerto a la piedra.
Decían que los hombres antiguos no procedían de un mismo lugar, sino que había diferentes especies. Homo antecesor, homo neandertales… Pero la ciencia demuestra que procedemos todos de un mismo lugar, pero como esto es lo que dice el Génesis, los ateos tienden a buscar otras teorías. Si vas atrás en el tiempo, cojas al ser que cojas, termina todo derivando en la misma célula. Es decir, todos procedemos de lo mismo.
3 noviembre 2013
Lo importante del tema del inicio del universo es entender que hay barreras al intentar entender algo cuyas dimensiones son gigantescas, ya que limita lo que podemos saber.
La segunda cuestión que vamos a ver es el problema de la evolución. Las especies forman una unidad: un mismo origen. Tenemos estructuras similares a otras especies, solo que le damos un uso diferente, lo cual quiere decir que en algún momento fuimos esa especie con la que compartimos estructura (anfibios, aves, reptiles, marsupiales, mamíferos…) y demostrando que todos venimos de un inicio común.
Capacidad de intelecto abstracto, utilizar medios para un fin no inmediato = ser humano. La cumbre de la humanidad viene de África, de donde salen 3 raíces que se propagan por el mundo. Los primeros pobladores humanos eran mixtos de piel. Hace 3 millones de años, el modo técnico 1 supone la primera talla de piedra, muy rústico, pero ningún animal era capaz. Modos técnicos: 2 hachas, 3 sofisticaciones, 4 pinturas. El paso a América es muy posterior, hace 22 millones de años.
Australopitecos se estuvo diciendo durante mucho tiempo que fue el primate desde el que el hombre procedía. Hoy ya se ha demostrado que esto no es así. Se creía porque andaba sobre dos patas la mayor parte del tiempo, pero no como los homínidos. Es una rama paralela al homo.
Lo más importante es el desarrollo que ha tenido el cerebro a lo largo de toda la evolución. En el chimpancé el cerebro apenas ha cambiado. En el humano, sin embargo, ha avanzado en dos niveles:
- La estructura externa: El físico cerebral. Más redondeado para tener más capacidad craneal.
- La estructura interna. El modelo cerebral. La corteza del cerebro crece muchísimo y hoy en día no sabemos casi nada de esa corteza.
En 2006, aparecen sobre una capa de lava 2 huellas. Todos pensaban que eran huellas de australopitecos. Pero de demuestra que las huellas eran de especies que caminaban erguidos, hace 3,2 millones de años.
9 diciembre 2013
Conclusiones:
2. DIFERENCIA ENTRE HOMBRE Y ANIMAL
- Instinto. El animal se guía únicamente por instinto. El hombre tiene instinto, pero también tiene razón, a través de la cual controla ese instinto, aunque también puede dejarse llevar pasionalmente por él.
- Relaciones. Esto implica diálogo, para lo que necesitas el lenguaje humano. Los tipos de lenguaje son escrito, oral y no verbal. Vamos más allá de las letras, los símbolos y las palabras, es decir, vamos al contenido, a lo que eso significa. El lenguaje es una actividad de una complejidad tremenda. Los animales sí se comunican, pero lo hacen en relación a lo que está ligado con sus instintos más básicos.
- Creencia – religiosidad.
- Soledad. El hombre tiene conciencia de soledad, pero en el animal no. Si el animal busca la manada no es porque se sienta solo, sino porque sabe que es más probable que sobreviva estando en comunidad.
- Juego. El hombre juega con reglas y juegos creados. El animal juega sin regla alguna. La única forma de que el animal juegue con normas es a través de la modificación del instinto.
- Organización. Nuestra organización está formada por miles de leyes. Los animales no votan.
- Trabajo. El humano no lo ve como un medio de supervivencia, o por lo menos no debería, sino que puede ser una pasión, una búsqueda del conocimiento personal, etc. El animal trabaja para sobrevivir.
- Alimentación. No nos conformamos con nutrirnos, sino que buscamos el sabor idóneo. Somos la única especie que cocina.
- Higiene
- Deporte
- Educación
- Ciencia
- Ocio
- Amor. El animal no siente amor, pero sí siente afectividad ligada al instinto, por tanto, el animal sí que tiene sentimientos.
- Conciencia. El animal no tiene conciencia de su propia existencia, pero sí la tiene de su especie, porque su instinto es perpetuarla. Esto lleva a que el hombre tenga la capacidad de abstracción.
- Arte. El animal no ve el arte como una expresión de la belleza.
- Creatividad e imaginación
- Capacidad de crear y modificar la realidad
- Vestimenta. Los hombres nos vestimos no solo para protegernos del frío, sino que lo hacemos en función de estar arreglados o de que nuestra vestimenta diga algo de nosotros.
Todo esto lleva a una diferencia en inteligencia, en voluntad y en amor (afectividad). La voluntad es la sede de la moral, del bien y de la libertad IVA.
Pregunta de examen: ¿Cuál es la clave de la diferencia entre hombre y animal? Habría que responder con algún ejemplo para demostrar que lo has entendido, pero mencionar que la clave es el IVA.
Las últimas clases las dedicaremos a los exámenes orales de los 3 libros, en el mes de enero. Examen de 2 horas con un texto y algunas preguntas de razonar (no de memorizar). Además, hay una opción voluntaria si no haces el examen final de 2 horas, en el que el examen dura 4 h y es con libros, con Internet. Nos da un texto largo del que tenemos que hacer un ensayo de un mínimo de folio y medio y máximo de 2 folios.
16 diciembre 2013
EL MODO DE CONOCER HUMANO
Dos modelos de conocer la realidad: idealismo (ideas previas e innatas) y realismo (el hombre capta la realidad a través de experiencia). Los modelos se estudian en clave Sujeto Objeto. Procesos:
- Sentidos. Es la forma primera y más básica de conocer la realidad. A través de ellos percibimos la realidad.
- Organización de sentidos. Por ejemplo, cuando dicen tu nombre, tu reacción es girarte. Has organizado tus sentidos a lo largo de tu vida a través de la experiencia para que esto ocurra. La percepción se da con la organización dinámica y personalizada de los sentidos. Una alucinación es un producto de la mente que no está en la realidad, provocada por un fallo en la percepción.
- Inteligencia. Este acto consiste en ser capaz de interpretar las percepciones para captar la esencia de la realidad. No hace falta una voluntad de la persona, sino que es propio del entendimiento humano. Los conceptos de los objetos no son fruto de mi voluntad, sino que me vienen dados con el entendimiento. El animal vive todos estos procesos ligados al instinto, mientras que el ser humano es abierto. La inteligencia es múltiple, es decir, hay muchas formas de llegar a la conceptualización y no solo a través de la razón necesariamente. Hay inteligencias visuales, abstractas, emotivas… La inteligencia se consigue llevando a cabo estos 3 procesos, no solo el último, es decir, teniendo en cuenta los sentidos.
¿El conocimiento es objetivo o subjetivo?
