Antropología ( GRECIA)
En el mundo griego hablamos de las polis griegas, en Italia en Turquía y en la actual Grecia.
El ocio es lo propio del hombre griego, se da de dos maneras, la cuestión intelectual, y la
política. El político que se dedica a la política en Grecia, no recibe ningún tipo de dinero ni
prebenda ni nada, lo hace por el pueblo. Lo intelectual son las artes, la historia, etc.
En el mundo griego existe el mundo de las ideas. Platón se pregunta varias cosas, de lo primero
que se da cuenta es de los conceptos. Se guía por las ideas, que son los conceptos. Elabora la
idea del mundo de las ideas. Todo es una copia de cada idea, la idea de mesa, de silla, de aula,
que existe, hay un original de cada cosa, que está en el mundo de las ideas. En el mundo de las
ideas están todos los originales de las cosas que vemos, el ser humano tiene esa idea porque el
alma de cada ser humano, proviene del mundo de las ideas, cada alma estaba ahí desde un
principio. El alma no se crea cuando se crea el cuerpo, sino que existe desde siempre. A
diferencia del cristianismo es eterna, pero existe desde antes del cuerpo. El alma cae del mundo
de las ideas al mundo territorial, cae en un cuerpo, se le olvida todo lo que sabía en el mundo de
las ideas, esa alma durante la vida en ese cuerpo va a recordar los originales del mundo de las
ideas. la idea de Platón es dualista, lo importante es el alma, y el cuerpo es un castigo para el
alma. Lo importante del hombre es la parte divina, el alma, que es lo bueno y está en una cárcel,
que es el cuerpo. La cualidad propia del alma es la inteligencia. El que consigue priorizar el
alma al cuerpo, lleva el alma al mejor lugar posible. La otra cuestión interesante en Platón es
que su filosofía en ver las coas, es un idealismo, es decir, en el fondo lo que importa es el
mundo de las ideas, las almas, lo que no es material.
El hombre ideal es un hombre de honor. La obra homérica nos presenta sin una concepción
intelectualista, el modelo del griego, nos habla de una concepción en la que está metida todo,
una concepción en la que está metido el hombre. Frente a esto está la obra de Aristóteles, es una
obra muy completa, no muy fácil de explicar.
El mundo aristotélico va a ser la clave hasta la revolución antigua.
La metafísica habla sobre los principios primeros que da luz a todo lo demás. Aristoteles en la
mayoría de su obra, ve en todo como la mayoría de principios están siempre unidos, La unión
de principios el acto y potencia,
La segunda cosa fundamental que hace Aristóteles, es saber cómo funcionan los seres. En todos
los seres hay dos principios que tienen que estar unidos: el principio de la materia y el principio
de la forma. Las cosas de las que están hechas las cosas forman la materia, lo que le llamara
materia prima. La forma es lo que le hace a esa cosa ser eso en concreto. La forma es la esencia.
Dentro de la forma, la forma está constituida por otros dos principios: 1) esencia: lo que me
hace ser eso (la potencia). 2) ser: lo que me hace ser.
Para Aristóteles el acto de paso de potencia a acto significa movimiento, tanto a nivel físico
como intelectual.
La concepción es única, materia y forma tienen que darse juntas, la versión realista, no idealista.
No parto desde el pensamiento y bajo a ver que hay, veo lo que hay. Tienen que darse unidos. El
hombre está compuesto por cuerpo y alma.
