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Este documento analiza la representación audiovisual de las culturas a través de la antropología visual, un campo de estudio que refleja sobre la relación entre el cine y el conocimiento antropológico. Se abordan temas como la orientación pedagógica o de divulgación de los documentales etnográficos, la convergencia entre teoría y práctica cinematográfica y antropológica, y el papel del proceso de producción en la investigación etnográfica. Se incluyen modos de representación, críticas y aproximaciones al cine etnográfico.
Tipo: Apuntes
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Profesor: Héctor Fouce
Dpto. Periodismo 3
Descripción vs interpretación
Convergen dos enfoques: el procedente de la
teoría y práctica cinematográfica y el procedente
de la antropología social y cultural.
El cine documental, desde sus orígenes, ha
desarrollado su propia búsqueda teórica y
metodológica sobre cómo representar la
realidad social, sin que esta búsqueda estuviera
necesariamente conectada a los planteamientos
de la antropología.
El modelo de colaboración se define por el tipo
de relación que se establece durante la
filmación entre los sujetos detrás y delante de la
cámara, aunque también puede alcanzar a las
fases posteriores de edición y exhibición del
film.
Jean Rouch propondrá ampliar el modelo hasta
alcanzar también a los propios actores, de forma
que la negociación implica a las personas que
hasta entonces solo habían estado delante de la
cámara
Bill Nichols : clasificación
a) Modo exposicional; el documental clásico o
ilustración de un argumento con imágenes.
b) Modo observacional; filmar la realidad tal
como es.
c) Modo interactivo; mostrar la relación entre el
sujeto filmado y el realizador.
d) Modo reflexivo; hacer consciente al
espectador del propio medio de representación
Tres modos de representación, en función de la actitud del
realizador (Crawford, 1992). :
cineasta se mantiene distanciado de los hechos que
registra su cámara y procura pasar desapercibido para
los actores.
cineasta y su cámara "viven" los acontecimientos en los
que participan junto a los demás sujetos.
realizador reflexiona sobre su relación con la cámara y
con sus sujetos representados
Las imágenes apoyan la descripción e
ilustran las tesis defendidas por el autor.
La estructura narrativa de la película
depende del desarrollo conceptual, no del
acontecimiento registrado.
Ruptura de la continuidad espacio-temporal,
la manipulación en el montaje y el fuerte
sesgo interpretativo sobre las imágenes.
Se cuestiona la autoridad de la voz
narradora, la ausencia de la voz de los
propios participantes en a historia y la mirada
distanciada de la cámara.
Direct cinema , observational: se pretende que
la cámara pase casi desapercibida y la gente no
actúe directamente para ella, sino que se
comporte como lo hace normalmente.
El cinéma verité , por el contrario, propone
entender la cámara como un catalizador del
acontecimiento que filma. La cámara provoca la
acción de los sujetos e interactua con ellos
durante la filmación.
Propone la intervención del sujeto filmado en la
composición de la imagen que se construye sobre
su propia forma de vida, así como replantear los
objetivos de la filmación etnográfica.
Apuntará su crítica hacia la pretendida invisibilidad
de la cámara del cine observacional y hacia la
supuesta transparencia de las imágenes fílmicas.
Cuestionará también la autoridad del realizador
sobre los sujetos-actores y la imposición de la voz
narrativa en la interpretación del comportamiento
registrado