¡Descarga Antropología y más Apuntes en PDF de Historia solo en Docsity!
Logos como el mundo que nos rodea tiene un cierto orden. Primer sentido de la palabra.
El universo tiene unas pautas y un orden que se suceden con regularidad.
Ley de la gravedad. Las estaciones. El día y la noche. El ciclo de la vida.
No siempre suceden con la misma rigidez. Cierto grado de incertidumbre según el tipo.
Logos como orden del mundo en el que puede haber más o menos incertidumbre. Como hay un orden en el mundo podemos captarlo, conocerlo, tratar de entenderlo. Logos como ciencia. Como conocimiento del mundo. Segundo sentido de la palabra. Vamos captando las regularidades, las pautas que rigen el universo, eso es la ciencia. Si no existiera un orden en el mundo no existiría la ciencia.
Logos también significa palabra, lenguaje. Existe un orden en la naturaleza que podemos captar y lo podemos comunicar a través del lenguaje. Tercer sentido de la palabra logos.
Antropología → en el ser humano hay cierto orden. No es completamente caótico. Hay unas ciertas pautas que suceden en los seres humanos. Antropología en el primer sentido. Dado que existe este orden nosotros podemos tratar de descubrirlo. Antropología en el segundo sentido. Dado que podemos conocer ese orden podemos comunicarlo. Antropología en el tercer sentido.
Hay otras ciencias que tratan del ser humano. La medicina, arqueología, la historia, la psicología, sociología, economía, derecho. Estas ciencias tratan ciertas partes del ser humano pero la antropología trata de responder qué es el ser humano en su totalidad. Quiénes somos, quién soy.
Nos empezamos a hacer preguntas sobre nosotros mismos en cierto modo desde que el ser humano comienza a enterrar a los muertos. Plantearnos preguntas sobre nosotros mismos es lo que nos hace humanos. Adultos.
A estas preguntas las vamos a llamar ‘antropología existencial’. Las preguntas que los seres humanos nos hacemos a nosotros mismos. Todo conocimiento surge de alguna pregunta. Sino no tendría sentido.
Momentos de crisis, de paz, cuando estamos en silencio, películas, libros, ante la belleza del arte, cuando tienes un hijo…. Momentos en los que nos planteamos preguntas sobre nosotros mismos.
Las diferencias entre los seres humanos está en las respuestas.
(La vida de Brian, el sentido de la vida)
No podemos evitar darnos un tipo de respuesta. Esa respuesta puede ser diferente pero el hecho de responder es común a todos los humanos.
Todo tiene detrás una visión del ser humano. Toda expresión humana tiene detrás una cierta antropología.
Antropología en el sentido propio es una respuesta reflexiva, ya cristalizada. De manera sistemática y ordenada.
Se empieza a pasar de una antropología existencial a una antropología como ciencia desde el nacimiento de la filosofía.
Hay varios sentidos de antropología como ciencia. La palabra antropología es bastante reciente y cuando se empieza a usar no está relacionado con la filosofía. Los primeros en usarla es en conexión con el descubrimiento de la evolución humana. Darwin. El ser humano no tiene ningún privilegio especial, somos una especie más, por azar. El darwinismo cambia el modo en el que los hombres se ven a sí mismos. Antropología física/biológica.
Luego está la antropología cultural o social. El hombre es mucho más que una especie, el hombre es su cultura. Para entendernos hay que entender la cultura.
Antropología filosófica piensa qué es el hombre es algo más que su cultura. Estudio global acerca del hombre. Estudio universal acerca del hombre. Tiene que ser válido para todos los seres humanos. Estudio esencial acerca del hombre. La esencia es lo que hace que algo sea lo que es. Busca la esencia del ser humano, aquellas características que hacen que el ser humano sea ser humano.
Antropología teológica. La teología parte de la fe.
Faltan apuntes.
Nos quedamos con la teoría que explique mejor la realidad. ¿Dónde observamos los hechos en la antropología? En el hombre. ¿Cómo observamos esos hechos? Observando al ser humano. El primer método para hacer antropología es observar al hombre como si fuésemos un marciano. Vía cosmológica de la antropología. ¿Hay otro camino para descubrir qué es el ser humano? El método parte siempre de unos hechos que observamos y a partir de ellos elaboramos hipótesis que tratan de explicar los hechos. Si una teoría afirma que hay ciertos datos de la experiencia que no son válidos no pueden falsar esa teoría. (reduccionismos)
Métodos de la antropología. → vía cosmológica o de la exterioridad, ascendente→ vía neutra. Animal racional. Vía de la conciencia o de la interioridad, descendente→ describir lo que cada uno experimenta como ser humano. Espíritu encarnado. Vía metafísica→ síntesis de ambas vías.
VÍA COSMOLÓGICA
Los seres vivos nos son una cosa minúscula.
SERES VIVOS/INERTES
Seres vivos se mueven a sí mismos. La unidad como cohesión entre las partes de algo. Los seres vivos tienen una mayor unidad. Cuando un ser vivo muere se va descomponiendo, pierde el fundamento de la unidad.
- concepción aristotélica → está de acuerdo en que los universales no existen. Pero las cosas sensibles tienen características comunes. Cuando digo hombre como universal no existe pero hay algo en los hombres individuales que es común. Juicio → proposiciones. Las proposiciones son verdaderas o falsas mientras que los conceptos no. adaequatio rei et intellectus. Cuando una proposición se corresponde con las cosas entonces es verdadera, y sino es falsa. Nuestras proposiciones se basan en dos supuestos, no podemos pensarlos como verdaderos y falsos a la vez. Principio de no contradicción. Y el principio de bivalencia o de tercero excluído → todas nuestras proposiciones o son verdaderas o son falsas.
Conectamos unas proposiciones con otras para obtener otras proposiciones y a eso se le llama razonar. Premisas y conclusión.
Cuando pensamos buscamos la verdad. No podemos pensar sin pretender que nuestros pensamientos sean verdaderos.
Un escéptico dice que no se puede conocer la verdad. Relativismo dice que todos nuestros pensamientos son verdad, la verdad es relativa a quien la piensa.
Afirmar el escepticismo es a la vez negarlo. No se puede defender. Crítica→ búsqueda inútil porque si tendemos a buscar la verdad y no existe nuestra existencia tiende a algo imposible. Nadie es realmente escéptico. Solo se da como postura teórica. Es asumir que estamos abocados al fracaso.
¿Cuáles son los métodos de la razón?
Cada aspecto de la realidad necesita un método. A este método de conocimiento le vamos a llamar evidencia. Lo que es común es que es una captación directa. Con alguien que niega lo evidente no hay razonamiento posible. Inducción. Cuantos más datos recoja será más fiable el razonamiento general. ‘yo soy mortal’ no es evidente hasta que no ves a esa persona morir. Es deductivo, sabemos que los hombres son mortales, él es un hombre.
No solo es el método científico el que usamos para conocer la verdad. También se usa la certeza moral. Hay que saber de quién fiarse y de quién no.
Lo que conocemos nos suscita más preguntas de las que ya teníamos. Conocemos el mundo y una vez que lo conocemos lo comunicamos.
El lenguaje es signo del pensamiento. Todos los lenguajes naturales tienen todos una característica y es que son convencionales y ambiguos.
Lenguaje, pensamiento, realidad
VOLUNTAD
Apetito elícito.
¿Qué tipo de ignorancia hace involuntarias las acciones y qué tipo no? La ignorancia que hace involuntaria la acción es la inevitable.
Acciones mixtas, por miedo, con amenazas. Son más voluntarias que involuntarias. Si te puedes arrepentir de una acción es que es voluntaria.
Qué cosas podemos querer, qué cosas pueden ser objeto de la voluntad. Puedo querer cosas que haya experimentado o no. ¿Qué cosas podemos conocer mediante la inteligencia? Todo.
Si la voluntad es el apetito de las cosas que conozco mediante la razón, ¿qué cosas puedo querer? Todo.
Nuestra voluntad nunca se va a ver satisfecha completamente.
Por un lado nuestra voluntad es infinita e insaciable.
La apertura racional es reflexiva, completa e inagotable.
Nosotros queremos nuestro propio querer.
La voluntad se quiere a sí misma.
El entendimiento es previo a la voluntad.
El entendimiento mueve a la voluntad sabiendo qué cosas quieres.
Somos seres actuantes. Realizamos acciones. Qué está detrás de la acción.
Realización de la acción. Para hacer una cosa voluntariamente lo primero tienes que tener un objetivo. Lo primero es querer un fin. Toda acción tiene un fin. Ese fin se convierte en el bien. Lo primero que tengo que hacer para querer algo es conocerlo. Captarlo y que suscite en mí el quererlo. La volición del bien. Después un juicio práctico, la conexión de ese bien conmigo, ver que ese bien me conviene a mí. Lo que hago es convertir eso bueno en una intención, en un propósito.
Decisión sobre los medios. Primero consideramos los medios. Damos nuestro consentimiento a los medios. Deliberación. Decisión, corta la deliberación, opta por uno de los medios. Hay gente indecisa. Ahora ya sí ejecuto. Gozo/Reposo/Satisfacción. Eso sí, relativamente satisfecho.
Via cosmológica ver al hombre desde fuera.. hasta aquí
Ahora vía de la conciencia. Desde dentro.
el determinismo es la negación de la libertad psicológica. No existe la libertad psicológica. Hay algo que me está determinando a querer algo.
No nos gusta el determinismo, nos gusta la libertad. Nadie es realmente determinista, es algo teórico.
Sacrificio de tarkofsky una odisea en el espacio 2001 blade runner 1982 La isla 2001 Una mente maravillosa el hundimiento el séptimo sello las invasiones bárbaras papillon dersu uzala el secreto de la pirámide el show de truman
