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ARTE ANTIGUO I
A finales del IV milenio a.C. En el valle del Nilo se habían formado dos reinos monárquicos (norte y sur), cada uno de ellos era el resultado de una evolución de la prehistoria en la que se habían desarrollado las técnicas y habían aparecido por primera vez en Oriente en la época Neolítica (agricultura, ganadería...) Se va a producir un auge en economía, política... que sentará la base de la posterior cultura egipcia. Aparecerá la pintura jeroglifica, se asientan las bases de la cultura, se utiliza el regadío a gran escala, se produce una jerarquización política, cultos religiosos etc. Hacia el 3100 a.C los hombres del sur invadieron el norte; unificando el Valle Nilo y estableciendo la capital en Mefis. El faraón será rey del alto y bajo Egipto. Tendrá pues, una doble personalidad que le llevará a crear dos tumbas y utilizar dos coronas:
- Tiara de color blanco (sur)
- Corona con forma de pirámide truncada, de color rojo (norte) El faraón será representante de Dios en la tierra, sobre todo del Dios Horus. Y va a ser el enlace entre los hombres y los Dioses.
RELIGIÓN
El pueblo egipcio era muy religioso, y su doctrína religiosa era seguidora de una serie de Dioses, dentro de los cuales destacan:
- Amón / Ra: procedente de Tebas, que gozará de un gran poder político. Es el Dios estatal.
- Anubis: : Es una divinidad funeraria. Se le atribuye la innovación de la momificación. Es representado como un hombre con cabeza de perro.
- Atón: Es el Dios Sol. Amenofis IV lo convierte en el Dios único de una eregía. Va a ser el creador de la vida, y no tiene forma ni animal, ni humana; si no que es representado como un sol con manos humanas.
- Hator: Es la esposa de Horus e hija de Ra. Se le representa como una vaca o mujer con cabeza de vaca. Es la diosa del amor y la alegría y la protectora de los difuntos
- Horus : Es el hijo de Osiris e Isis. La mayoría de las veces aparece representado como un halcón o como un hombre con cabeza de halcón, a menudo con doble corona.
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- Isis: Es la Diosa principal del Panteón egipcio; es esposa de Osiris. Aparece representada con frecuencia como una mujer sentada en un trono con el disco solar en la cabeza, o de pie con cuernos de vaca en la cabeza. También aparece amamantando a un niño pequeño, que es Horus.
- Osiris: Dios principal de la muerte, y de la vegetación, marido de Isis y padre de Horus. Muy a menudo aparece como un hombre con barba y el cuerpo vendado a la manera de una momia. Lleva también la corona del Alto Egipto y en sus manos los símbolos del poder: el cayado y el látigo Empezó como monarca ilustrado que enseñó agricultura y arte a sus súbditos. Fue asesinado por su hermano Set; que lo descuartizó y repartió sus pedazos por las tierras de Egipto. Isis, enamorada, recorrió Egipto buscando los trozos y le volvió a dar vida.
- Set: Es un Dios malévolo, es el Dios de la lluvia y el trueno. A menudo se lo representa como una bestia enorme o como un hombre con cabeza de monstruo. También se lo asocia con el cocodrilo, el hipopótamo y los animales que habitan en el desierto La historia trágica del mito nace de la rivalidad entre los dos hermanos varones, Osiris y Set. El primero se presentaba como el dios de las regiones fértiles del valle del Nilo, sobre las que había reinado desde el principio de los tiempos. En esos tiempos primoridales Osiris transmitió a los hombres los conocimientos técnicos y económicos sobre los que se fundamentaba toda la civilización. Set, por el contrario, reinaba en las tierras yermas del desierto y las montañas. Corroído por la envidia, Set decidió tramar una encerrona contra su hermano, convenciéndolo de que se introdujera en un sarcófago que a continuación cerró y arrojó al Nilo. Alertada por Neftis, Isis logró rescatar el ataúd, pero Set se apoderó de nuevo del cadáver descuartizándolo en catorce pedazos, que repartió por todo el país. Isis logró recuperarlos, y sobre el cuerpo inerte de su esposo concibió un hijo, Horus, que finalmente vengaría a su padre derrotando a Set. En ninguna cultura van a recibir tanto cuidado los muertos, y gracias a esto conocemos la cultura de Egipto (tumbas). En las paredes de las tumbas se pintaban escenas de la vida cotidiana, y los egipcios durante su vida tenían **tres grandes preocupaciones:
- Tener una tumba
- Tener una mesa para las ofrendas
- Tener un sarcófago antropomórfico** Esto para ellos es fundamental porque mantener el cadáver en perfecto estado es de vital
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SOCIEDAD
La sociedad egipcia es de difícil estudio, y por ello recurrimos a las fuentes literarias. Según la investigación realizada apartir de estas averiguamos que nos encontramos en una sociedad jerárquica en la que: FARAÓN NOBLEZA ( señores feudales) SERVIDORES (agricultura, minas, explotar canteras, y la construcción de templos o pirámides) A partir del I a.c se incluirá un estamento más: FARAÓN CLASE MEDIA (formada por escribas, artesanos, artistas, médicos, mercaderes) TRABAJADORES DEL CAMPO (sin libertad, bajo el mandato del faraón) ESCLAVOS DE GUERRA
ESCRITURA
Los egipcios van a cubrir las paredes de sus palacios,tumbas etc, los relieves, la pintura e incluso la escultura de escritura. Tuvieron cuatro tipos diferentes de escritura; la más conocida es la escritura jeroglifica. Que en un principio era pictórica, a cada concepto pertenecía un símbolo, y después comenzó a ser alfabética; con 28 signos y se escribía de derecha a izquierda y era la más apropiada para la
- Hierática; de izqu. A derecha y es una simplificación de la anterior
- Nemótico: evolución de las anteriores y se utiliza en la últimos momentos de egipcios, en la época de los ptolomeos y romanos
- Coptas: es una mezcla de la nemótica y el alfabeto griego
Hª del Arte. 2013/ PERIODOS DEL MUNDO EGIPCIO. Neolítico : del año 5000 al 3500 a.C. Eneolítico : del año 3500 al 3000 a.C. Se consolidan las culturas Nagada II Timita : se llama asi porque la capital del alto Egipto es Timis. Del año 3000 al 2635 aC. Dinastías I y II Imperio antiguo : dinastías III a VI. Del año 2635 al 2155 aC. La capital es Menfis. Se crean las grandes pirámides. Primer periodo intermedio : dinastías VII a X. Del año 2155 al 2134 aC. Periodo de crisis en el que egipto es dividido en pequeños reinos feudales, dirigidos por los Nonarcas. Imperio medio: dinastías XI y XII. Del año 2134 al 1785 aC. Se vuelve a restaurar el poder del faraón y hay un resurgimiento artístico. Segundo periodo intermedio : dinastías XIII a XVII. Del año 1785 al 1554 a C. Es también otro periodo de crisis. Imperio Nuevo: Dinastías XVIII a XX. Del año 1554 al 1080 a.C. Es un periodo importante porque se crean los grandes templos, la capital va a estar en Tebas; los sumos sacerdotes del culto de Amón mandan a construir grandes templos para el culto. Tercer periodo intermedio : dinastías XXI a XXV. Del año 1080 al 665 aC. Hay una profunda crisis provocada por la invasión de los Hititas. Baja época : dinastías XXVI a XXX. Del año 665 al 332 aC. Se producen grandes cambios; primero estará la dinastía Saita, luego va a ser la primera dominación persa, la últimas dinastías indígenas y la última denominación persa. Dinastía Ptolomeico: 332 – 30 a.C. Alejandro Magno domina Egipto y crea Alejandría, instaurando la Dinastía de los Ptolomeos. Periodo romano : en l30 aC llegan los romanos a Egipto y permanecen alli hasta el 395 dC, que egipto será conquistado por los árabes.
Hª del Arte. 2013/ los pilares y las columnas. Los pilares pueden ser de varios tipos: de sección cuadrangular, los más sencillos; pilares tronco-piramidales (más anchos abajo que arriba); pilares hatóricos, cuadrangulares y arriba la cabeza de la diosa Hator; pilares osiriatos, cuadrangulares, que tienen adosado a su frente la figura del dios Osiris, dios de los muertos; y, pilares poliédricos, de 8 a 16 aristas.
LA ÉPOCA TINITA. DINASTIAS I Y II
La arquitectura predinástica usaba como elemento básico el adobe; y la piedra y la madera como elementos secundarios. El adobe lo hacían con el adobe aluvial del Nilo y con una cantidad concreta de paja, mica y arena que después dejaban secando al sol. La piedra en esta época solo se utilizaba para los muros de contención, Y los contrafuertes y solían usar piedra caliza. La madera escaseaba y la traían del Líbano. Esta arquitectura en adobe se piensa que puede ser copias de edificios más antiguos realizados en madera y que por lo tanto no se han conservado. Estas grandes tumbas son de dos tipos: la tumba casa, del Bajo Egipto y el túmulo característico del Alto Egipto. TUMBA CASA. La tumba casa es un edificio rectangular cubierto por una cúpula de cañón rebajada. Encima de las puerta solían colocar unas pequeñas ventanas para iluminar el interior. Así fueron los enterramientos de los primeros faraones como en Saqqara. La decoración está formada una especie de torretas con entrantes y salientes tomada del Próximo Oriente (mesopotámico). Estas tumbas tenían en el subsuelo la cámara del difunto a la que se accedía por un pozo y en el subsuelo. También había otras cámaras donde se enterraba el ajuar rico. En la parte superior había almacenes secundarios donde se guardaban lozas y objetos de valor parecido. TÚMULOS Los túmulos se realizaban de cascotes y piedra y tenían forma de bóveda de cañón trabajada. Delante solo había una mesa para ofrendas y dos lápidas donde ponía el nombre de los enterrados. La mayoría de las veces ambos enterramientos estaban rodeados por un patio o recinto sagrado alrededor del cual había otros enterramientos donde se enterraban las mujeres del harén y sus sirvientes. Las mujeres del harén y los sirvientes se tenían que suicidar para seguir sirviéndolo en la otra vida.
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Mastaba de Udimu
Tenia en el subsuelo una cámara donde estaba el cadáver en un sarcófago antropoide, piezas de
tela. Los almacenes con el ajuar más pobre estaban en la parte superior. Había una dificultad, cómo meter el cadáver en un edificio ya hecho siendo este hermético. Lo solucionaron construyendo en el exterior unas escaleras, a unos 15 metros, que iban directamente a la parte baja de la tumba y que una vez que metía el cadáver quedaban selladas. El enterramiento de la Reina Merytneit , es una tumba casa. Tiene diferentes puertas, la principal se encuentra en el lado menor. Esta mastaba también tenía una escalera a bastantes metros que conducía a la cámara mortuoria d la reina.
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¿Por qué la pirámide es escalonada? : Porque quieren representar el montículo donde
apareció el dios Sol por primera vez. Los seis niveles representan los que hay que seguir para llegar a la vida eterna.
Pirámide de Meydum :
Es una pirámide escalonada que se empieza a rellenar para conseguir aristas, aun que aparece imperfecta. Fue construida por el faraón Snefrú de la IV dinastía. Está revestida por una caliza blanca y en uno de sus lados se construyó el templo alto, donde se celebraba la ceremonia funeraria del faraón; y otro estará situado en las orillas del río (templo bajo). El cuerpo del faraón era llevado por el Nilo al templo bajo, donde se recogía por los sumos sacerdotes y embalsamado. Después se le hacía “la apertura de la boca” (se le rompía la mandíbula creyendo que así se le devuelve a la vida y dice sus últimas voluntades. Una vez hecho, se subía por el corredor al templo alto para la ceremonia del sepelio y luego era bajado a la cámara donde se enterraba.
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Pirámide de Gizah:
Dedicados a los faraones de la IV Dinastía. La pirámide más pequeña es la pirámide de Micerinos y la más grande es la pirámide de Keops, que mide 147 m; su calzada y su templo alto no se han excavado; y la pirámide, en definitiva, no está en buenas condiciones (la caliza se ha perdido y el oro de la punta se ha robado). La pirámide de Keops fue violada para robar el tesoro y cuando Egipto cae en manos de los árabes pasa lo mismo. La entrada se encuentra en el lado norte, donde está el pozo que conduce a la cámara. Pero cuando esto se estudió se supo que era una falsa cámara, que había otra que subía de la entrada (“cámara de la reina”). Más arriba encontraríamos una escalera que conduce a la cámara del faraón, que se encuentra bajo una torreta. Saliendo de la cámara del faraón hay un corredor que mira a las estrellas (relación del faraón con el cosmos). Esta pirámide estaba rodeada de tres pirámides para los tres hijos del faraón y un cementerio de mastabas para su corte.
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SEGUNDO PERIODO INTERMEDIO. IMPERIO NUEVO.
Hay un pequeño paréntesis en las características del arte durante el período del reinado de Amenofis IV o Akenathon. Éste, fue un faraón que creó uno de los primeros movimientos religiosos monoteístas. En concreto, sobre el dios sol, Athón (de ahí su nombre). El dios sol, Athón es un sol cuyos rayos son manos humanas. Amenofis IV fundó una ciudad llamada Tell-Amarna, situada en el margen derecho del río Nilo, al norte de Tebas. Allí se construirán barrios enteros de casas de obreros en adobe. Una vez pasado este paréntesis del reinado de Akenathon se vuelven a restaurar de nuevo todas las características del Imperio Nuevo. Durante el gobierno del faraón Ramsés II (dinastía XIX): fue un gran constructor, mandó construir el templo de Ramsés, de Abú Simbel...
TEMPLO DE ABU SIMBEL
Ramsés II fue quien construyó los Speos, el gran y pequeño Speo, de Abu Simbel. Construyó estos tempos para conmemorar las grandes victorias sobre los nubios. Gran Speo estaba consagrado a re- Horakte y al faraón Ramsés. El Pequeño Speo estaba consagrado a la diosa Hathor y dedicado a la esposa favorita del faraón, Nefertari. Ambos templos son templos rupestres, es decir, excavados en la roca, cuya principal característica es que el patio porticado se encuentra, en vez de detrás del gran pilono de entrada delante, formando una plaza porticada, en la que se hacían sacrificios de animales y personas.
Hª del Arte. 2013/ GRAN SPEO Encima de la puerta de entrada, en un nicho, está la figura del dios al que se dedica el templo, re-Horakte. A los lados hay figuras colosales sentadas de Ramsés II. Contrafuertes oblicuos (más anchos abajo que arriba) lo que de un efecto de perspectiva. Las figuras del faraón están colocadas sobre una especie de basa decorada con relieves. El faraón está sentado rígido, hierático, sin movimiento, con frente elevada, ojos mirando al infinito, desnudo de cintura para arriba y vistiendo un faldellín, barba postiza ceremonial, el aspid en el centro de la frente, el claf (velo pisado) y las dos coronas del alto y bajo Egipto. Entre sus piernas aparecen las figuras de su mujer y sus hijos,. En los relieves, donde se permite el movimiento, aparece el faraón andando y Horus en forma de halcón protegiendo al faraón. En el interior hay una capilla con pilares osiriacos. Al fondo del templo se encuentra el santa sanctorum donde hay una serie de figuras iluminadas de forma natural, Path, Amón, Ramsés, Re- Horakte (nombradas de izquierda a derecha). Buscaron que el día del cumpleaños del farón la luz del sol naciente iluminara directamente sobre la estatua del faraón.
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VIVIENDAS DE LA POBLACIÓN CIVIL
La nueva capital era Tebas y la zona concreta donde vivía la gente normal estaba situada entre el río y los grandes restos. Las casas no se conservan, pero podemos reconstruirlas gracias a las de Tell-Amarna. Se distribuían en pequeñas y modestas calles, las viviendas constaban de un patio, una gran sala o habitación, iluminada por claristorios, en la parte de atrás de esa sala había una cocina desde la cuál subía una escalera al segundo piso, donde estaban los dormitorios. En la parte superior había una terraza cuya balaustrada formada por hojas de palmera. Las casas ricas tenían además en al parte de abajo unos telares, almacenes para el trigo, etc. ARTE ANTIGUO Durante la época antigua las fachadas estaban pintadas de vivos colores y todas tenían un porche mirando al río para aprovechar la brisa del río al atardecer y poder refrescarse. Las casas de la gente rica eran grandes villas que daban al río y poseían un embarcadero con un pilono de entrada que conducía a la casa, que estaba al fondo. La casa estaba rodeada de jardines, estanques, fuentes… tenia silos para el grano, establos para el ganado, carnicería… y en un edificio complementario se encuentra la cervecería y panadería. ARQUITECTURA DE LA BAJA ÉPOCA Durante la Baja Época comienza con la dominación etíope. En ella se inicia un lento apagamiento de energías en el arte egipcio. Al caer Egipto en manos etíopes, el arte pierde sus características y se adapta al influjo extranjero. PERIODO SAÍTICO. Durante la restauración del poder faraónico en manos de los saitas, con capital en Saís vino un renacer a Egipto, pero no se preocuparon nada de la arquitectura.
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TERCER PERIODO INTERMEDIO. BAJA ÉPOCA
Todos los edificios pierden el tamaño,pero ganan en elegancia. Se abandona el pilar en favor de la columna y ahora predomina el vano sobre el muro. Van a desaparecer muchas partes de los antiguos templos, aun que se sigue manteniendo la sala hipóstila (que ahora siempre tendrá la misma altura) y el patio porticado. Loscapiteles serán palmiformes, hathoricos y en epoca romana, capiteles compestos romanos.
TEMPLO DE HORUS (EDFUS)
Se empezó a construir en época de Ptolomeo III y dura del año 237 al 257 a.C Los pilonos son de época posterior. Los relieves están muy marcados para que al incidir el sol no se note la textura del relieve. El estilo es hondo, oscuro (nace el clarooscuro). En los releves se narran historias del faraón que lo ha mandado construir o de los dioses. La puerta de entrada es adintelada y tiene una gola encima.
Hª del Arte. 2013/ Hathor era la esposa del dios Horus. Como la tradición dictaba que las esculturas se visitasen una a la otra una vez al año, los templos de Horus de Edfu y el de Hathor en Dendera están cerca. Ninguno de los dos tiene ni pilono, ni patio porticado. Solo tiene está la sala hipóstila y detrás de ella, el santa sacntorum. La sala hipóstila tiene en la entrada un pronaos con columnas con capiteles hathóricos con muretes a media altura. Los fustes están decorados con relieves.
TEMPLO DE LA DIOSA ISIS (PHILAE)
Es un templo situado en una especie de isleta. Tienen una avenida que conduce hasta los pìlonos. Tras los pilonos hay patio porticado, unos segundos pilonos y la sala hipóstila. Los pilonos son parecidos a los de Horus, pero con tres puertas.
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TEMPLO DE DEBOD (MADRID)
Actualmente está situado en Madrid. De él solo quedan los pilonos y sala hipóstila con capiteles compuestos de tipo romano. En la localización actual, los pilonos están situados uno enfrente de otro.
