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Tema 1: ¿PARA QUÉ SIRVE ESTUDIAR TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN PARA LOS PERIODISTAS?
¿Para qué sirve la teoría de la comunicación?
Diferencia entre saber comunicar y saber de comunicación
Son cosas diferentes porque la comunicación es al mismo tiempo una práctica y objeto de estudio. Por un lado comunicar es algo que llevamos a cabo en nuestras relaciones cotidianas, transmitiendo a otros lo que nos pasan o lo que sucede en el mundo, lo que pensamos hacer…y nos comunicamos mediante el cambio de comunicación, pero también es un objeto de estudio porque es algo sobre lo que se estudia, investiga, reflexiona, etc.
No es lo mismo la reflexión que la práctica sobre la comunicación. Esa misma diferencia existe entre saber de dietética y saber comer, se puede saber lo que es una alimentación equilibrada pero no comer sano.
Diferencias entre usos instrumentales y los usos no instrumentales del conocimiento sobre la comunicación
El problema no es enseñar conocimiento instrumental sino tener una concepción instrumental sobre lo que se enseña y aprende sobre la comunicación, y es lo que domina los granes estudios de la carrera de comunicación.
La enseñanza de la comunicación está dominada por una concepción instrumental, ya que se forma a los alumnos recurriendo a la comunicación y así ser capaces de influir los comportamientos de las personas de los grupos sociales hacia objetivos que en principio no son los nuestros sino de los que controla la comunicación.
Ej.: influir en los votos electorales, influir en la sociedad para orientar en el consumo, etc.
Cuando la enseñanza se concibe de esta manera instrumental, el objetivo es “hacer hacer” que los demás hagan cosas, que voten a un determinado partido o compren un determinado producto, etc.
Desde la teoría de la comunicación el objetivo es “hacer saber”, es decir, hacer que los futuros periodistas sepan que los fenómenos comunicativos funcionan de manera autónoma sino que están relacionados con la sociedad y sus lógicas.
Nuestras prácticas como futuros periodistas afectan a los demás (esto también lo explica la teoría).
La teoría también nos alerta de que nos van a manipular para manipular a otros. La teoría de la comunicación tiene el objetivo de formar periodistas conscientes que sepan de comunicación y de sus consecuencias.
Lo que hace el análisis teórico
La teoría no puede impedir que sea usado contra el control social, el conocimiento, lo que se sabe, se ha utilizado para…
Desde la teoría, el objetivo es “hacer saber”, hacer que los futuros periodistas sepan que los fenómenos comunicativos no son algo que funcionen de forma autónoma sino que pertenecen a una sociedad en la que se manifiestan y con las lógicas de esa sociedad. También puede enseñar cuales son las consecuencias de nuestra labor como periodista y lo que influirá en nuestras
prácticas. También puede advertir o alertar lo que querrán que hagamos, manipulándonos para que a la vez manipulemos a otros. No es por tanto una asignatura para formar comunicólogos sino formar periodistas conscientes de la comunicación y sus consecuencias.
Diferencias:
- Usos instrumentales: hacer hacer (teórico).
- Usos NO instrumentales: hacer saber (instrumental).
- Las empresas, el gobierno, partidos políticos… son instituciones que controlan la comunicación para evitar revoluciones, así tendremos una determinada visión del mundo.
Tema 2: INTERACCIÓN ENTRE SERES VIVOS QUE SE RELACIONAN ENTRE SI INTERCAMBIANDO INFORMACIÓN.
Vamos a ver que es lo que la teoría de la comunicación estudia.
La comunicación es una práctica antigua (capacidad de comunicar en animales hace millones de años) y un objeto científico reciente.
El objeto material de una ciencia es aquellos que estudia esa disciplina por ejemplo la sociología entre otras cosas estudia la familia, los grupos de edad, etc.
Esos objetos materiales suelen ser compartidos por varias disciplinas, lo que diferencia a las disciplinas es el objeto formal, es la perspectiva, el punto de vista desde el que se estudia el objeto material de una disciplina.
Objeto material: compartidos por varios campos del saber. Objeto formal: específico de cada campo del saber.
Por lo tanto el campo del saber no se diferencia por los objetos materiales sino por los objetos formales.
¿Qué estudian las ciencias de comunicación?
Estamos ante diversos materiales de estudio, la comunicación estudia factores como animales, instituciones… que participan instrumentos biológicos (oído) o tecnológicos (cámara).
Todos los objetos materiales son compartidos por muchas disciplinas como la biología, la lingüística, etc. La comunicación comparte intereses con la economía con bienes que se venden y compran en mercados.
Estudian y analizan aspectos comunicativos.
Cada disciplina analiza desde distintos puntos de vista.
Son campos de estudios que abarcan distintos campos (filosofía, ciencia…).
¿Cómo podemos distinguir las CC.II. con otras ciencias?
Hay que establecer una perspectiva que permita establecer todas las modalidades que ha de estudiar la comunicación. Las ciencias de la comunicación se ocupan de estudiar aquellas interacciones entre los seres vivos en las que se recurre a la información para hacer indicaciones referidas a cualquier cosa.
sociedad. Toda sociedad quiere perdurar en el tiempo, aunque su estabilidad está constantemente amenazada (constante evolución y cambio)
El acontecer sería el conjunto de los ajustes que hacen que exista esa amenaza para esa sociedad ej.: incorporación de la mujer al mercado labora. La sociedad reacciona ante este cambio, para que exista una estabilidad en la misma ej.: construcción de guarderías.
En la medida en la que la comunicación pública maneja información que nos afecta a todos, está participa en las representaciones colectivas.
Representación colectiva: modelos de interpretación del mundo aceptadas socialmente. Una representación colectiva se ofrece una interpretación de la sociedad y como funciona la misma y también se justifica que se organice y que funcione de esa manera (la naturaliza).
La comunicación pública tiene el cometido de integrar en las representaciones colectivas consolidadas, los cambios que se van sucediendo en la sociedad nos ofrece unos marcos de referencia para integrar la consolidación de la sociedad a aquellas cosas que cambian y así hacernos ver que lo que cambia no va a afectar en la continuidad de la sociedad.
Ciberactivismo: ¿La participación social puede consistir en comunicarse?
Participación sociopolítica en la realidad. Comunicándonos participamos en la sociedad.
El ciberactivismo está transformando está transformando la forma de moverse en la vida política.
Cualquier ciudadano puede enviar mensajes desde la aparición de Internet.
Ciberactivismo son acciones que se realizan a través de internet o teléfono para manifestarse o realizar cambios fundamentalmente políticos en la sociedad. Es la suma al activismo tradicional, surge con las nuevas tecnologías. En él se participa de forma virtual en la toma de decisiones.
Los ciberactivistas usan más Facebook y Twitter, y cualquier información como por ejemplo de Youtube termina en estas dos redes de gran uso Los ciberactivistas usan enormemente los móviles generalmente Smartphone con internet y ordenadores.
Las redes surgen por experimentos matemáticos y psicológicos esto se realizó para ver qué personas están en contacto. Las plataformas median las redes sociales y son las empresas quienes por medio de lucro se hacen de las redes sociales.
Red social somos nosotros organizados y hablando cualquiera que sea el medio.
Cuando por ejemplo se convocan manifestaciones son Twitter y Facebook los que triunfan. Por ejemplo Egipto, el presidente fue el primero en la historia en cortar internet por el gran uso que se hizo.
Incluso personas que están lejos de su país se comunican a través de redes sociales y correo electrónico. Ser activista por internet o cualquier plataforma virtual, aísla y aleja a las personas de la realidad a la sociedad.
La gente no es consciente de que ayudar por ejemplo a un niño es algo más que retuitear o dar me gusta a una foto, hay que ir más allá.
- Articulo (1960, en EE.UU. se luchaba por los derechos civiles de las personas negras).
Preguntas de examen tema 2:
- Concepción de la comunicación como comportamiento interactivo.
- Diferencia sobre actor ejecutivos y actos de comunicación.
- Diferencia sobre informarse y comunicarse.
- Aplicación de la diferencia entre acción y comunicación a nivel de la comunicación pública y de comportamientos colectivos.
Tema 3: LOS COMPONENTES DE LAS INTERACCIONES COMUNICATIVAS.
¿cuáles son los componentes necesarios para que cualquier interacción comunicativa pueda llevarse a cabo? :
- Actores de la comunicación: cualquier ser vivo que interactúa con otro u otros seres vicos de su misma especie o de especies diferentes recurriendo a la información.
- Actores de la comunicación:
• Mínimo dos actores. (nadie se puede comunicar consigo mismo)
• Humanos y animales.
• Misma especie y especies diferentes. (los actores pueden pertenecer a la misma especie
o ser de especies diferentes, los seres humanos se pueden comunicar entre ellos y con especies animales y viceversa). Ej.: Humanos (llamadas, whatsapp, cartas, correo electrónico, conversación) Animal (hembra segrega olor para indicar al macho que es fértil) Diferentes (dueño indica a su perro que se tumbe o se esté quieto, cuando el perro ladra para indicar que alguien a entrado a la casa)
- Expresiones comunicativas. Una interacción se inicia cuando un actor le expresa algo a otro actor. Es la modificación que sufre la materia de la sustancia expresiva como consecuencia del trabajo expresivo del actor de la comunicación.
Ej.: para que un ser vivo tenga la capacidad de comunicar debe ser capaz de modificar el estado de la materia y darle un valor expresivo a esa materia (organismo vivo, nuestro cuerpo, cualquier cosa de la naturaleza como piedra, árbol, y cualquier objeto fabricado por el hombre como casa, coche…) cuando se le ha dado a esa materia una sustancia expresiva, a esa materia se le hadado un valor expresivo.
Ej.: cuando gesticulamos en el lenguaje de los sordomudos se hacen un mensaje expresivo con las manos, tallar una piedra, grafiti sobre un muro, etc. (manos, piedras y muro, materias que no expresan nada por sí solas pero nosotros las utilizamos para darle una sustancia expresiva mediante el lenguaje, esculpido o grafiti).
Diferentes tipos de sustancias expresivas:
• Cuerpo del actor que inicia la interacción: uso del cuerpo para expresar. Con su propio
cuerpo (gritar, saltar para llamar la atención de otro, cuando un perro saca los colmillos para amenazar,) o sobre su propio cuerpo (pintarse la bandera de su país para apoyar a su equipo de fútbol, tatuaje con nombre de pareja para expresar amor, maquillarse para tapar imperfectos)
• Cuerpo del otro actor. Utilizar el cuerpo del otro actor con el que estás interactuando
para expresarle algo (abrazar a alguien para expresar afecto).
Todos los instrumentos tecnológicos están obligados a funcionar dentro de los límites que permiten nuestros instrumentos biológicos. Ningún instrumento biológico puede salirse de los límites de codificación y descodificación que permiten nuestros sentidos, como por ejemplo una ecografía que se basa en unos ultrasonidos que no podemos codificar por lo que se traducen en imágenes las cuales sí podemos codificar. Un micrófono que cambia las hondas eléctricas en hondas sonoras porque el humano no es capaz de percibir las eléctricas pero sí las sonoras.
Conjuntos de datos de referencia que están organizados en un modelo que posee algún sentido para el usuario de esa representación.
*Los datos de referencia: es la información que se ofrece sobre un objeto de referencia.
*Objeto de referencia: es aquello sobre lo cuál se comunica.
Ejemplos: el objeto de referencia es el paro juvenil de España. En una noticia no cabe todo lo que sabemos sobre el tema y al destacar solamente unos criterios se dejan fuera otros al no ser datos seleccionados siendo parciales y no completos. (Darles sentidos y organizarlos en un modelo y puedan pautar la interacción entre los dos actores mediante la comunicación con sentido : Jóvenes + paro + España: los jóvenes españoles están en paro porque no quieren trabajar).
Son las encargadas de pautar la interacción entre los actores de la comunicación, dar un sentido a la información que se intercambia en la interacción comunicativa. Las representaciones son el contenido de la interacción.
Las representaciones que se crean en la mente de las cosas que suceden no solo tienen que ver con las interacciones comunicativas, sino de la realidad, lo que experimentamos, etc. Paro: representación social de los jóvenes, percibo y proceso la información pero mi mente al disponer de más información la representa de otra manera y no sólo por la interacción comunicativa recibida por la noticia en televisión.
Estos componentes se organizan entre sí como un sistema de comunicación.
¿A qué nos referimos cuando hablamos de “sistema”?
Es un conjunto organizado de dos o más elementos ya que los elementos diferentes que se relacionan entre si siguiendo unas pautas organizativas.
Ejemplo: el ajedrez es un sistema, conjunto de varios elementos diferentes (peones, alfiles) no se pueden relacionar entre si, cada uno tiene su función. Tráfico aéreo, donde hay pasajeros…y cada uno tiene su función que se relacionan entre sí de manera organizativa para…
Las personas que se colocan en el metro es un ejemplo de elementos no organizativos dado que nada dice si los niños tienen que ir sentados y los adultos de pie o viceversa.
La comunicación si es un sistema, compuesta por cuatro componentes diferentes y no intercambiables entre si, actores, expresiones, instrumentos y representaciones.
Componentes de la comunicación que forman un sistema organizativo: Un actor inicia una interacción comunicativa mediante una expresión al otro actor y para que este pueda captar esa expresión tiene que haber correspondencia posible gracias a los instrumentos (biológicos o tecnológicos) de la comunicación y una vez que el otro actor ha captado las expresiones del otro actor coge la información y le da sentido (representación).
Relaciones del sistema de comunicación con otros sistemas no comunicativos.
El sistema de comunicación no es un sistema autónomo sino que está abierto a la influencia de otros sistemas. Si nos centramos en la comunicación humana, los dos sistemas no comunicativos con el que el sistema de comunicación mantiene las relaciones más importantes son el sistema de objeto de referencia y el sistema social. Las relaciones entre esos tres sistemas se representan en el modelo dialéctico (modelo pensado para estudiar como va cambiando a lo largo del tiempo uno de esos tres sistemas en relación a los otros dos)de la comunicación:
Sistema <---> Sistema <-----> Sistemas de objeto social (SS) de comunicación (SC) de referencia (SR) ^--------------------------------------------------------------------^
Las relaciones que se establecen entre estos 3 es de interdependencia, lo que significa que cada uno de los tres sistemas está abierto a la influencia de los otros dos y al mismo tiempo les influye, es decir, que son recíprocas.
Los sistemas de objeto de referencia incluye el conjunto de objeto de referencia (todo con lo cuál se puede comunicar). No solo se puede comunicar sobre acciones y cosas materiales sino también sobre ideas, extraterrestres, sentimientos, etc. El hecho de que un objeto de referencia no exista en la realidad no impide que no se pueda comunicar sobre ello. Lo que no puede existir es comunicación sin objeto de referencia, todas las comunicaciones es a propósito de algo.
Afectaciones mutuas entre Sistema de Comunicación (SC) y Sistema de Referencia (SR):
SC influye sobre SR:
• los instrumentos de comunicación condicionan en cada época histórica los datos de
referencia que se pueden seleccionar sobre un mismo objeto de referencia.
SR influye sobre SC:
• sobre SC en su conjunto: repertorio de objetos de referencia diferente en cada época
histórica.
• sobre cada componente del SC.
Disponemos de tecnologías comunicativas que permiten que los datos de referencia se asemejen cada vez más al objeto de referencia (Ej.: la fotografía).
Cuanto más se asemejen los objetos de referencia a los datos de referencia es más difícil manipular la información.
Insomorfo: cuando comunicamos se asemeja al objeto.
En cada época histórica el sistema de objeto de referencia ofrece un repertorio de referencia diferente y actual, surgen nuevos modelos tecnológicos y tendencias lo que hacen que varíen y en otras épocas era inimaginable.
Ej.: actores de la comunicación, se pueden ver influidos por los objetos de referencia en el sentido de que todo el mundo no tiene que decir lo mismo sobre ese objeto de referencia. Un médico que comenta algo sobre el cáncer de pulmón, todos quedaríamos excluidos del tema porque no sabríamos qué opinar.
- Cuando desde el poder político se presiona para que aparten a un periodista.
- La sociedad influye en los instrumentos condicionando los instrumentos en cada período histórico. Cuando una sociedad desarrolla una u otra infraestructura (se desarrolla una red 4G, o Wifi en el aeropuerto/metro, para que llegue el internet a todas las casas) desarrolla la estructura tecnológica de la comunicación.
- Leyes de poder intelectual o de autor (un programa de fútbol que no tiene los derechos de imagen de una jornada no podrá emitir esas imágenes).
- Las representaciones están intervenidas por el sistema social, cualquier gabinete de prensa intenta influir en la representación de esa empresa en los medios de comunicación (especialistas que se dedican a ello).
- La sociedad transformándose constantemente influye sobre las representaciones (legitima las comunicaciones a los nuevos cambios sociales). El cambio del paro en España a lo largo de su historia deja de estar legitimada socialmente, ya que ahora se ve a la juventud como una etapa larga y no una etapa en paro duradero juvenil como antiguamente. La concepción que se tenía de algo antes y ahora debido al cambio de la sociedad.
- La sociedad influye entre sistema de comunicación y sistema de objetos de referencia, determinando desde la sociedad qué objetos de referencia pueden ser mencionados por la comunicación en cada época histórica. (un periodista llega a la redacción y decide de qué temas se habla, influyendo la mediación social en ello, por lo que hay temas de los que no se habla: la tortura, suicidios, etc.).
Preguntas examen:
- Componentes de las relaciones comunicativas sobre el sistema de comunicación.
- Relaciones entre SC, SS, y SR.
Tema 4: ORIGENES Y EVOLUCIÓN DE LA COMUNICACIÓN.
Diferenciando lo que es y lo que no es comunicación.
La comunicación es algo inevitable pero no ha existido siempre. Hace millones de años encontramos a animales que tenían la capacidad ejecutiva que es común a todos los animales que interactúan con otros animales, no hay animal que no recurra a los actos ejecutivos para interactuar con otro.
Ejemplos:
Si el lobo ataca a la oveja (ejecutivo). Si el lobo advierte a la oveja (expresivo).
Si el profesor te manda a cerrar la ventana (expresivo). La persona que obedece la orden y la cierra (ejecutivo).
La capacidad ejecutiva la tienen todos los seres vivos pero la capacidad expresiva no la tenían todos en un principio.
Dos visiones contrapuestas sobre el origen de la comunicación
Concepción antropocéntrica : el hombre es el centro del mundo y el mundo se hizo para el hombre porque son los únicos seres racionales. Esta idea supone una separación entre la especie humana y los animales. Esta concepción defiende la separación del hombre y los animales por la capacidad comunicativa. La comunicación se identifica con el lenguaje hablado, según el antropocentrismo nos diferenciamos de los animales por nuestra capacidad de hablar, de formar ideal.
El desarrollo de hablar una lengua se considera algo sobrenatural, algo debido a la concepción divina “Dios nos dio la capacidad de hablar”.
Concepción evolutiva : explica el origen de las diferentes especies animales y del ser humano a través de la selección natural (capacidad de adaptarte a tu entorno y llegar a sobrevivir o no).
- La comunicación es producto de la evolución orgánica de las diferentes especies animales a lo largo de millones de años.
- La evolución del hombre se identifica con el origen y evolución de los animales, sobrevive el más fuerte. En este momento el antropocentrismo pierde fuerza. La comunicación se identifica con la capacidad de hacer indicaciones.
- Nuestra capacidad de comunicar se originó en los primeros seres vivos que se pudieron comunicar hace millones de años.
- Nuestra capacidad de comunicar es una capacidad biológica de los animales hace millones de años.
- La capacidad de comunicar se debe a la selección natural.
- La concepción comunicativa atribuye la capacidad de comunicar tanto a seres humanos como a animales.
- Los seres humanos hemos heredado las capacidades comunicativas desarrollado en los animales.
La comunicación como fenómeno evolutivo
- La comunicación es uno de los mecanismos adaptativos de la evolución.
- Juega un papel muy importante en el funcionamiento de la selección natural de las diferentes especies animales.
- Contribuye a que los seres vivos se adapten al entorno en el que viven, controlen ese entorno y puedan reproducirse como especie los hace más aptos.
- En términos generales las especies que han desarrollado más su capacidad comunicativa tienen más posibilidades de sobrevivir.
La función adaptativa de la comunicación
Las especies más evolucionadas tienden a sustituir los actos ejecutivos por actos expresivos en mayor medida que las especies menos evolucionadas. El objetivo no se ve afectado, se cumple igualmente.
Paso de la coactuación a la comunicación cuando es más eficaz para la reproducción de la especie.
funcionamiento de una sociedad. La humanización comienza cuando un grupo social es capaz de comunicarse por sí mismo y es capaz de comunicar sobre su origen, sobre su posición en el mundo.
Capacidades comunicativas que tenemos los seres humanos y no tienen los animales.
Entre las capacidades comunicativas que se puede observar en los seres humanos pero no en los animales destacamos:
- Los seres humanos hemos ampliado el ámbito de los objetos de referencia de la comunicación. Los animales comunican de los objetos de referencia que satisfacen sus necesidades primarias Los seres humanos también recurrimos a la comunicación para expresar necesidades primarias pero además para comunicar sobre cosas que no nos afectan de manera inmediata.
Además tenemos la posibilidad de convertir en materia expresiva cualquier cosa y objeto. Utilizamos nuestro propio cuerpo para indicar cosas con él, la evolución de las especies animales van orientadas para que además del cuerpo se utilicen otras cosas de la naturaleza.
- Nos diferenciamos de los animales por la capacidad de fabricar instrumentos de comunicación tecnológicos tanto amplificadores como traductores.
- Complejidad de las representaciones en los seres humanos, los animales solo pueden representar cuestiones relacionadas con el hombre, suelo, relaciones sexuales y en el caso de los seres humanos, a partir de cierta edad podemos representar cuestiones como valores, conductas sociales, etc.
- Los seres humanos tenemos la posibilidad de sustituir cualquier acto ejecutivo por uno indicativo, la naturaleza propicia esta sustitución porque la sustitución de la coactuación a la comunicación ayuda a las especies a reproducirse.
La comunicación, un fenómeno de la naturaleza y la cultura
En la comunicación existen aspectos que son de la naturaleza y aspectos que son de la cultura.
- Dimensión biológica (común a todas las especies animales con capacidad para comunicar): la comunicación cumple funciones adaptativas y participa en la evolución de las especies animales.
- Dimensión social (exclusiva de los seres humanos): la comunicación participa en la existencia y en la evolución de las sociedades.
En la especie humana, la comunicación es ambas cosas (naturaleza y cultura) al mismo tiempo.
Tema 6: LAS RELACIONES ENTRE COMUNICACIÓN Y SOCIEDAD.
La comunicación pública.
• Concierne a la sociedad en su conjunto.
• Está organizada socialmente, es decir, está institucionalizada porque está en juego la
reproducción social.
• Es una de las actividades colectivas destinadas a difundir entre los miembros de una
sociedad la información necesaria para que esa sociedad pueda reproducirse.
• Participa en la configuración de las visiones del mundo que son propias de cada
sociedad y de cada época histórica. Las visiones explican y justifican la organización de una sociedad. Ej.: no se trata de dar una explicación del mundo, sino de naturalizar, es decir, porque es así el mundo y no e otra forma, hay que asumirlo como algo natural.
En todo proceso social aparecen dos dimensiones:
• Producción social: manera en la que una sociedad se organiza para satisfacer sus
necesidades y obtener medios de subsistencia.
• Reproducción social: todo aquello que permite permanecer a la sociedad en el tiempo y
no desaparecer. Ej.: reproducción biológica, la familia (tener hijos, para mantenerlos y criarlos), o a la escuela (lugar donde se transmite la herencia cultural).
Toda sociedad está en cambio y se trata de hacer que los cambios no perpetúan la sociedad, hay cambios que perpetúan la sociedad no todos loas cambios “acaban” con la reproducción.
Hay ciertos cambios que están encaminados a cambiar el tipo de sociedad: “cambios revolucionarios” feudalismo al capitalismo. Se pasa de un sistema a otro.
No se anulan nuestra individualidad, las visiones del mundo, además gracias a las visiones somos capaces de ver a que sociedad pertenecemos.
Visiones del mundo de la actualidad:
• Belleza es una cuestión que es decisiva en el mundo, es difícil transformarlo aunque
suelen haber cambios.
• La tecnología es esencial en el mundo (tele, móvil, radio).
• El papel de la mujer (antes cuidaba solo al hijo, ahora compagina vida laboral con
social). Este cambio se produjo porque la sociedad cambió y por eso la mujer se incorporó.
• Nuevos modelos familiares (madres solteras, matrimonios gais). Ahora las personas no
se escandalizan como antes al ver a dos hombres con un hijo.
• La educación: hasta la familia más pobre tiene ciertos niveles de educación, es una idea
mundial.
• La religión antes con el catolicismo no se podía tener hijos antes del matrimonio, se
miraban los pecados, pero actualmente esto ha cambiado mucho en occidente.
• Longevidad, desarrolla la sociedad y ahora puedes vivir más de 50 años mientras que
antes no llegabas a los 50 por culpa de los medicamentos.
La comunicación pública constituye la reproducción social y la seguridad del orden establecido y a su vez participa en relatos que contribuyen en las visiones del mundo en cada momento histórico según los relatos (narraciones). En estos relatos se ofrecen representaciones determinadas de la realidad.
Vínculos históricos entre comunicación y sociedad.
Los modelos del mundo que están vigentes actualmente no han estado ni van a estar siempre vigentes.
Las visiones del mundo son históricas, no es algo inmutable que no cambie, depende de cada sociedad y época histórica, lo que quiere decir que las visiones del mundo cambian a medida que la sociedad se va transformando.
Por lo tanto las visiones del mundo no es algo ajeno a la sociedad.
Relaciones entre:
• Los cambios que se van produciendo en una sociedad a lo largo de la historia.
• Las transformaciones que se van produciendo en su comunicación pública.
Afirmar que existe relación entre estas dos dimensiones es decir que desde la comunicación se puede influir en el orden social si modificamos las representaciones sociales que se ofrecen en
- Estructuralismo: esta corriente coincide con la dialéctica en resaltar la asincronización, pero se fijan en las cosas que no cambian, las cosas que perduran en diferentes épocas y sociedades. Las estructuras narrativas de los productos comunicativos son muy resistentes al cambio, que perduran a lo largo del tiempo. Los roles que se asignan a las personas de diferentes edades en la estructura narrativa perduran a lo largo del tiempo. En la pluralidad de contenido se reiteran un repertorio limitado y estable del mundo de las representaciones colectivas. Ej.: los relatos bíblicos o los cuentos infantiles, perduran en sociedades y épocas diferentes, cambian los personajes o contextos pero la estructura narrativa se mantiene.
Tema 7: LOS SISTEMAS INSTITUCIONALES DE COMUNICACIÓN.
Para que en una sociedad haya comunicación pública debe haber instituciones. Depende de sus propias instituciones y recursos humanos (periodistas).
La comunicación de masas es una modalidad de comunicación que crea y desarrollar las sociedades capitalistas y lo hacen desde hace 5 siglos. Estas tecnologías que permiten la reproducción en serie empiezan a estar disponibles desde la aparición de la imprenta, una de las primeras tecnologías (siglo 19) que los periódicos puedan expandir la información. En esos siglos la comunicación de masas se muestra como la modalidad de comunicación pública más funcional, ya que orientan el desarrollo del capitalismo. De hecho, se puede afirmar que la comunicación de masas actualmente es un recurso imprescindible para el desarrollo capitalista y a medida que las sociedades se han ido desarrollando, su interdependencia ha sido cada vez mayor.
Lo que quiere decir que por un lado, para las sociedades capitalistas el desarrollo de la comunicación de masas ha resultado fundamental para el capitalismo. En sentido cultural, ha servido para reproducir una serie de valores coherentes con las sociedades del capitalismo (ej.: el consumismo, lo que tiene que ver con los valores que conforman nuestra sociedad, de lo que compramos, lo que tenemos, a donde nos vamos de vacaciones…son aspectos que se han reproducido a través de la comunicación de masas). En un sentido económico, la comunicación de masas ha producido mercancías comunicativas, es decir, a medida que el capitalismo se ha ido desarrollando se ha desarrollado a su vez un mercado de comunicación, la información se ha ido mercantilizando.
Pero al mismo tiempo, la lógica capitalista ha sido útil en algún sentido, la cual ha permitido inventar, desarrollar tecnologías con la que la comunicación de masas ha alcanzado su grado máximo de desarrollo (telégrafo, televisión, radio…).
Por lo tanto, en este proceso de influencias mutuas entre capitalismo y comunicación de masas se ha obtenido logros importantes en el desarrollo de la comunicación pública pero también generado contradicciones, que ponen en peligro la continuidad de comunicación de masas como modalidad de comunicación publica hegemónica en nuestras sociedades.
Logros históricos de la comunicación de masas:
La primera idea es que la comunicación de masas ha conseguido avances importantes respecto a otras modalidades de comunicación publica de etapas históricas precedentes.
El capitalismo ha logrado avances tecnológicos de tan envergadura que cualquier persona en cualquier lugar del mundo pueda optar a cualquier tipo de información.
Dentro de los logros históricos de la comunicación de masas cabe destacar:
• Sincronía: el capitalismo ha ido desarrollando tecnologías comunicativas que han ido
reduciendo el tiempo desde que sucede algo noticioso hasta que nos enteramos de lo que ha sucedido. Este desarrollo ha llegado a tal punto que lo que sucede en el mundo
se puede conocer en tiempo real en el que se está produciendo. Nos referimos a sincronismo a la posibilidad de obtener conocimiento de algo en el mismo momento en el que está pasando (ej.: partido de fútbol en periódico al día siguiente, televisión, radio, internet, dispositivos móviles, son medios tecnológicos que permiten esa sincronía).
• Iconicidad: es la posibilidad de comunicar mediante imágenes. A medida que el
capitalismo se ha ido desarrollando se ha ido avanzando a una comunicación que se basa cada vez más en imágenes y menos en la palabra escrita. El uso de la imagen se inicia como un recurso para ilustrar los textos. De esos usos iniciales de imágenes de apoyo a la información escrita se ha ido evolucionando a imágenes en movimiento y con sonido (cine, televisión). Esas imágenes son cada vez más isomorfas con el acontecer, lo que quieres decir que tiene una forma similar con lo que se quiere decir (ej.: tenemos que informar con algo que está sucediendo en un hospital: a través de un dibujo, una fotografía o un vídeo, pues cuanto más realismo tenga más isomorfo será, el vídeo es más isomorfo que el dibujo y la fotografía) Ese isomorfismo permite relegar del texto escrito y la palabra hablada y comunicar únicamente a través de la imagen. El isomorfismo amplia el numero de personas al que puede llegar la comunicación pública, que anteriormente estaban excluidas porque no podían comprender la información ya fuese porque no sabían leer o porque no comprendían el idioma en el que estaba escrita o contada esa información. Las imágenes pueden ser comprendidas por todas las personas que pertenecen a un mismo ámbito cultural, ya que es universal.
• Universalidad: cuando hablamos de comunicación universal nos referimos a la
posibilidad de que lo que suceda en cualquier parte del mundo pueda ser conocido en cualquier otra parte del mundo. Otra de las líneas de desarrollo impulsadas por el capitalismo ha tenido como objetivo eliminar las barreras geográficas, la red de cableado o satélites, permiten que se pueda distribuir entre dos lugares del mundo diferentes. Eso hace que una sociedad como por ejemplo, la española, pueda conocer la producción comunicativa de cualquier otro país y difundir a su vez a otros países la propia producción comunicativa. En términos históricos esa posibilidad de informarnos y difundir nuestras noticias a cualquier otro lugar del mundo es otro logro de la comunicación de masas.
El capitalismo ha desarrollado tecnologías de la comunicación que hace posible la sincronía, iconicidad y universalidad de la información de todo el mundo.
Estos logros han generado al mismo tiempo, algunos efectos negativos de manera crítica, como por ejemplo:
• Sincronía: es un logro que se pueda conocer la información en tiempo real, pero
la consecuencia es que se valora más las noticias de actualidad, la última noticia, donde parece que la novedad es lo único importante. (ej.: sucesos que dejan de aparecer en los medios no porque dejen de tener importancia sino porque no son la novedad “el terremoto de Nepal”).
• Iconicidad: el efecto negativo es el cómo se configuran las maneras de pensar
entre quienes son socializados con la cultura de la palabra escrita (les cuesta menos manejar y procesar la información) que la de la cultura de imágenes (audiovisual, les cuesta más manejar y procesar la información), ya que las maneras de pensar y procesar son totalmente diferentes.
• Universalidad: ha provocado que los productos comunicativos hayan
colonizado el planeta entero. La entrada de estos productos culturales ha destruido, alterado o modificado las culturas nacionales del resto del mundo, lo que en ocasiones son irreversibles. (estilo de vida español como el estilo de vida estadounidense “lo que se come, la vestimenta”, también en el caso del cine, o series de televisión han penetrado en la cultura los valores individualistas del cine americano).
Contradicciones de estos logros:
cualquier persona pueda convertirse en productor y emisor de información que nos concierne y afecta a todos.
Esto es posible al menos por 2 razones:
- Estamos hablando de tecnologías cada vez más accesibles económicamente, al menos en las sociedades más desarrolladas. Esto no significa que sean baratas, pero si comparamos lo que cuestan ahora con lo que costaban antes son más económicas.
- Antes hacía falta cualificación técnica para manejar ciertos elementos, ahora cada vez es meno, son más fáciles de manejar.
La ruptura de esta división está configurando las visiones del mundo
La posibilidad de que cualquiera pueda convertirse en distribuidor y productor e comunicación no significa que tengan el mismo valor e importancia que la comunicación de masas. Simplemente se introducen nuevos contenidos que no son los de los medios de masas y eso hace más difícil construir unas visiones del mundo homogéneas y estables.
Por lo tanto, una de las consecuencias de la aparición de tecnologías comunicativas ha llevado a esta ruptura.
Durante mucho tiempo la comunicación estuvo ligara a las publicaciones impresas, que son asincrónicas. En este caso, además de impresas son escritas, lo que sucede es que este tipo de comunicación asincrónica y escrita se va a ver alterada por la aparición de tecnologías comunicativas que son capaces de cambiar la sincronía y la iconicidad.
La televisión es sincrónica e icónica, por lo que nos demuestra que no es mucho tiempo del que disponemos de esta tecnología. La capacidad de combinar la sincronía y la iconicidad se ha ido desarrollando, como por ejemplo, con internet.
La sincronía y la iconicidad van a dificultar la tarea de la comunicación de configurar y conservar las visiones del mundo.
Que sea más difícil no quiere decir que sea imposible. La aparición de este tipo de tecnologías dificultan el control.
Pese a que existe el riesgo, la utilización de las tecnologías, las sociedades capitalistas, no pueden dejar de utilizar estas innovaciones tecnologías, se pueden poner en contra pero no se puede dejar de utilizar.
Los cambios que se están produciendo en las tecnologías digitales no solo son cambios comunicativos.
Que estas tecnologías realicen cambios se debe a los usos que se le dan a esas tecnologías.
El capitalismo ha hecho de las tecnologías una herramienta productiva, es útil.
Toda innovación tecnología va a provocar una transformación social profunda. Esta idea, de que cualquier tecnología por si sola va a revolucionar la sociedad, se llama determinismo tecnológico. Los análisis están plagados de determinismos tecnológicos. Una cosa es lo que una tecnología permita hacer y otra muy diferente es lo que la sociedad haga con esa tecnología. Una tecnología comunicativa o no, es capaz de cambiar radicalmente una sociedad cuando se convierte en una herramienta capaz de alterar los procesos productivos. Ej.: la técnica para fundir hierro, esta técnica está en la base de la industria siderúrgica durante la revolución
industrial, clave que permite el desarrollo del ferrocarril, edificios, puentes, pero esta técnica se descubrió mucho antes de la revolución industrial, en China, pero no provocó impacto en la sociedad, es el capitalismo el que provoca ese impacto convirtiéndola en herramienta productiva. Por lo tanto hay herramientas que por si solas no van a provocar un cambio en la sociedad. Puede haber revoluciones tecnológicas muy importantes que no sean capaces de modificar los procesos productivos y por lo tanto no afectan a la sociedad. De hecho, han sido muy pocas las que han provocado cambio s sociales muy profundos. Las tecnologías digitales si que han tenido esa capacidad. Una tecnología altera los procesos productivos cuando permite aumentar la capacidad productiva del ser humano, lo que significa ser capaz de producir lo mismo que se producía antes pero en menor tiempo y más cantidad. (Ej.: si una persona tarda en construir 10 mesas en una semana, una máquina las construye en 3 horas).
El salto que hacen las tecnologías es que las máquinas se automatizan pero siguen siendo manejadas por personas. (Ej.: cajeros automáticos, máquinas de billetes de metro, donde antes te las vendía una persona y ahora las expende una máquina). Esta capacidad es lo que ha hecho de estas tecnologías en los procesos productivos un punto clave en el funcionamiento de la economía capitalista en la actualidad.
¿Por qué estos usos de las tecnologías digitales surge ahora y no en otras épocas?
Porque se tiene que dar situaciones socioeconómicas para que se haga posible ese proceso. Las estructuras productivas del capitalismo mundial se agotan, dejan de producir los beneficios económicos necesarios para que el capitalismo se siga reproduciendo. Ese agotamiento de modelo es el que genera las condiciones socioeconómicas que van a propiciar que las tecnologías digitales se incorporen al proceso productivo. Esta sociedad es la capitalista y es la última etapa del capitalismo.
Acabada la segunda guerra mundial y en los países desarrollados se inicia un ciclo de crecimiento económico que se basa en el capitalismo industrial y que dura hasta los años 70. Se mejora la calidad de vida de los ciudadanos y se va creando el Estado de bienestar (los 30 años gloriosos del capitalismo).
Estos países que habían obtenido los logros sociales ya no los iba a perder y lo que tenia que hacer era expandirse al resto del mundo. Sin embargo, esa etapa de auge económico comienza a invertirse en los años 60 y se frena en los años 70 (crisis del petróleo del 73). La economía se estanca, aumenta el paro, bajan los salarios, disminuyen las prestaciones sociales, se pone en manifiesto que el Estado de bienestar no era reversible. Esto sucede porque el modelo económico del capitalismo industrial ya no permitía mantener los niveles globales de rentabilidad necesarios para que el sistema capitalista pudiese seguir reproduciéndose. Por lo tanto ese modelo tenía que se renovado, transformado, convertido en una cosa diferente que permitiera conseguir esos niveles globales de rentabilidad. En esa búsqueda de encontrar un nuevo método de cambio de economía se realiza un profunda reestructuración del sistema productivo industrial, basado en las políticas neoliberales:
Ejemplos:
- Los modelos de privatizar la sanidad y ciertos servicios públicos se enmarcan en ese modelo.
- La destrucción del cierre de minas, el cierre de astilleros, el cierre de tejido industrial, que se lleva a países donde la mano de obra es mucho más barata.
En esa reorganización económica los usos productivos de la tecnología van a jugar un papel fundamental en la información y la comunicación. Se invierte en el sector de la comunicación porque es muy rentable económicamente.
¿Por qué el capitalismo no puede prescindir de las innovaciones comunicativas?:
