Docsity
Docsity

Prepara tus exámenes
Prepara tus exámenes

Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity


Consigue puntos base para descargar
Consigue puntos base para descargar

Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium


Orientación Universidad
Orientación Universidad


Perspectivas Críticas de Sociedades Redes, Sociedad Postindustrial y Industria Cultural - , Apuntes de Comunicación Audiovisual

Conceptos clave relacionados con la sociedad de redes, la sociedad postindustrial y la industria cultural, a través de las perspectivas de autores como van dijk, castells, bell, poster, adorno y horkheimer, entre otros. Se analizan los cambios en la estructura social, la organización y la producción cultural en la sociedad actual, caracterizada por la conectividad, la información y la globalización.

Tipo: Apuntes

2014/2015

Subido el 15/01/2015

axislogan
axislogan 🇪🇸

4.8

(4)

1 documento

1 / 4

Toggle sidebar

Esta página no es visible en la vista previa

¡No te pierdas las partes importantes!

bg1
CONCEPTOS, IDENTIDADE CULTURAL.
1- SOCIEDADE REDE DE VAN DIJK.
O termo sociedade de rede foi acuñado por J. Van Dijk, máis tarde
desarrollado por Manuel Castells na súa triloxía “A era da información”, e
tamén comentado por Peter Marcuse.
Por conta da crecente conectividade das persoas, resulta que a estructura
dunha sociedade xa non é tan clara como cando se ordenaban os territorios.
Os vínculos que se tratan electronicamente non son tan reais como as
relacións cara a cara, e esto leva á aparición dunha sociedade distinta.
As redes serían as formas de organización que existen dende que se formou
a humanidade pero que nos últimos tempos, seu uso se expandiu. A
información expándese de forma sostida e rápida polo planeta como forma
de organización social e dominante, por conta da crecente conectividade das
persoas.
A estructura da sociedade non é tan clara como cando se ordenaban os
territorios, a organización xa non está caracterizada polas xerarquías. As
redes carecen de centros e iso aplícase á descentralización do poder.
2- CONCEPTO DE SOCIEDADE POSTINDUSTRIAL DE POSTER.
O concepto de sociedade postindustrial é tratado por Bell en termos
totalizadores, igualando a sociedade postindustrial á da información. Para
Poster, isto non é así, existen unha serie de deficiencias nas posicións
teóricas da sociedade postindustrial que nos impiden avanzar na formación
dunha teoría do modo da información. Son as seguintes:
Tendencia á totalización: Poster afirma que Bell totaliza porque pretende
definir a toda a sociedade. Poster atribúe a causa da xeración da sociedade
postindustrial a unha innovación técnica, en contra do que afirmaba Bell:
“coñecemento e información son as variables constituíntes da sociedade
postindustrial, ao contrario que na anterior sociedade industrial, que se
basaba no traballo e o capital”.
Incapacidade de establecer unha teoría da información fundamentada
lingüísticamente: Bell, como Weber e Marx, da por sentado que o campo
pf3
pf4

Vista previa parcial del texto

¡Descarga Perspectivas Críticas de Sociedades Redes, Sociedad Postindustrial y Industria Cultural - y más Apuntes en PDF de Comunicación Audiovisual solo en Docsity!

CONCEPTOS, IDENTIDADE CULTURAL.

1- SOCIEDADE REDE DE VAN DIJK.

O termo sociedade de rede foi acuñado por J. Van Dijk, máis tarde desarrollado por Manuel Castells na súa triloxía “A era da información”, e tamén comentado por Peter Marcuse. Por conta da crecente conectividade das persoas, resulta que a estructura dunha sociedade xa non é tan clara como cando se ordenaban os territorios. Os vínculos que se tratan electronicamente non son tan reais como as relacións cara a cara, e esto leva á aparición dunha sociedade distinta. As redes serían as formas de organización que existen dende que se formou a humanidade pero que nos últimos tempos, seu uso se expandiu. A información expándese de forma sostida e rápida polo planeta como forma de organización social e dominante, por conta da crecente conectividade das persoas. A estructura da sociedade non é tan clara como cando se ordenaban os territorios, a organización xa non está caracterizada polas xerarquías. As redes carecen de centros e iso aplícase á descentralización do poder.

2- CONCEPTO DE SOCIEDADE POSTINDUSTRIAL DE POSTER.

O concepto de sociedade postindustrial é tratado por Bell en termos totalizadores, igualando a sociedade postindustrial á da información. Para Poster, isto non é así, existen unha serie de deficiencias nas posicións teóricas da sociedade postindustrial que nos impiden avanzar na formación dunha teoría do modo da información. Son as seguintes: Tendencia á totalización: Poster afirma que Bell totaliza porque pretende definir a toda a sociedade. Poster atribúe a causa da xeración da sociedade postindustrial a unha innovación técnica, en contra do que afirmaba Bell: “coñecemento e información son as variables constituíntes da sociedade postindustrial, ao contrario que na anterior sociedade industrial, que se basaba no traballo e o capital”. Incapacidade de establecer unha teoría da información fundamentada lingüísticamente: Bell, como Weber e Marx, da por sentado que o campo

social se compón de campos de acción. Céntrase na economía e trata a información como feitos económicos. A escasez de productos materiais non se lle pode aplicar á información, polo que Bell di que a escasez é de tempo. Ao tratar a información a xeito económico e non lingüístico, a información e as súas novas estructuras poden introducir cambios no modelo de comunicación social. Obsesión por privilexiar o modelo epistemolóxico da ciencia: Marx defende a teoría do valor do traballo e a súa sustitución pola ciencia que para el é unha forma de coñecemento. Para Poster, a ciencia non é só unha forza social: é unha forza política. Na sociedade da información hai tamén unha transformación das relacións socias, unha crecente capacidade de conexión, a converxencia de actividades sociais dispares, tendencias globalizadoras, menor constricción espazo-temporal, a dependencia de sistemas complexos, terciarización e a substitución da industria pola producción de información.

3- INDUSTRIA CULTURAL DE ADORNO E HORKHEIMER.

O termo industria cultural é concebido por Adorno e Horkheimer en lugar de cultura de masas, para que se evite pensar que esta xorde espontaneamente das masas, xa que realmente xorde das transnacionais. É o proceso de substitución das culturas nacionais por industrias culturais. Este termo non se debe confundir co de cultura popular, xa que, para a escola de Frankfurt, a cultura popular é aquela apreciada por moita xente. O mundo moderno é homoxéneo e está condicionado pola cultura. Implica un paradoxo á sociedade industrual, xa que non da recompensa e degrada á economía artística. Adorno e Horkheimer din que a industria cultural é formularia, é dicir, hoxe en día temos unha serie de espectativas consumistas e pedimos continuamente os mesmos programas.

4- CONCEPTO DE CENTRO E PERIFERIA DE SHILS.

A teoría de Shils define o centro como unha zona central na estructura da sociedade, e dende onde se leva a cabo a actividade de goberno. Así, a noción de centro é un fenómeno que pertence ás crenzas e valores dunha sociedade. O sistema central de valores xira en torno a unha autoridade, implícita no sistema e dotada de cualidades dinámicas. Shils engade que

esquemas xenerativos a partir dos cales os suxeitos perciben o mundo e actúan nel. É un conxunto de accións realizadas comunmente por un individuo sen chegar a ser accións absolutamente mecánicas, existe un grao de variabilidade e de improvisación. A estructura social está formada por un conxunto de campos. Un campo social é un espazo de acción e de influencia e con relacións sociais determinadas, definidas pola posesión de unha forma específica de capital. Bourdieu distingue entre capital cultural e capital económico. Hai un conxunto de relacións sociais que van unidas por homoloxía a un conxunto de actividades e de bens, e estas prácticas e bens están unidos relacionalmente. Os individuos, ao elexir unha serie de hábitos, vanse encasillando nun campo social concreto. A cada clase de posición lle corresponde unha clase de hábitos. O hábito establece as diferenzas entre o que é bo e o que é ruín, sen embargo, os hábitos, e polo tanto estas diferenzas, poden variar para cada clase social. Polo tanto o hábito establece diferencias entre uns e outros. A definición de campo social está fundada na teoría marxista da loita de clases, pero os campos, á diferencia das clases, son menos ríxidos, máis permeables, dependendo da posición que cada quén ocupa neles. Campo Social

  • Capital Xeral
  • Capital Xeral
  • Capital Cultural
  • Capital Económico
  • Capital Cultural +Capital Económico