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Historia antigua oriental
LA REVOLUCION URBANA
Durante todo el periodo del neolítico y calcolitico las comunidades permanecen en la dimensión de aldeas o grupos tranhumantes con implicaciones cuantitativas y cualitativias.
Las comunidades tienden a ser homogéneas, tanto entre ellas como en su interior, porque deciden ser autosuficientes.
Existen diferencias de grado, con unas familias mas ricas o numerosas que otras, con unas aldeas mas grandes o mas prosperas que otras
También existe especializaciones, ya sea de peronas, ya sea de comunidades enteras, pero con un carácter ocasional y una distribución irregular.
El salto organizativo consite en sistematizar entre la producción primaria de alimento y las técnicas especializadas y a polarizar estta separación, concentrando a los especialistas en algunas poblaciones mas grande, protourbanas y dejando la tarea de la producción de alimento a las aldeas dispersas.
Pronto la relación deja de ser complementaria y pasa a estar jerarquizadas, con aldeas tributrias de la ciudad.
Hay n flujo de excedentes limentarios que va de los productores de alimentos a los especialistas, de modo que estos ultims ùedan sobrevivir a pesar de no producir alimento.
Hay itri flujo de productos especializados y servicios que va de los especialistas a los productores de alimento
El mecanismo es bidierccional por principio, y supone una ventaja para el conjunto de la sociedad, per las relaciones internas se desequilibran a favor de los especialistas.
Estos, ante todo, conocen las técnicas mas avanzadas, por lo que poseen una capacidad contractual y un prestigio social y cultural mucho mayores que los productores de alimentos, que realizan funciones tecnológicamente rudimentarias y masificadas representan el 84 por ciento de la población.
Además, los especialistas están mas adelantados en la cadena productiva, con una posición mas favorablepara quedarse cpn un porcentajes privilegiado de alimentos y de beneficios, y para influir en las opciones estratégicas.
En el vértice del nucleo especializadpy urbano se situan quienes desempeñan funciones administrativs( escribas, administradores, supervisores) y ceremoniales ( sacerdotes), que garntizan la cohesion de la comunidad y la organización de los flujos de trabajo y retribución que la atraviesan
Lo que a escala familia y de aldea era el cometido de los cabeza de familia y estaba determinado por la tradición ahora se convierte en una tarea especializada que incluya a la toma de decisiones delicadas basadas en la desigualdad y tendentes a aentuar esa desigualdas.
En este mecanismo la solidaridad no es acumulativa y opcional, como lo era en las comunidades de aldea, en que cada nucleo familiar autosuficientes podía disentir o extinguirse sin especiales consecuencias para los demás
En el sistema de trbajo urbano la solaridad se convierte en organica y necesaria
El trabajo es complementario y en consecuencia cada nucleo familiar se hace necesario para los demás nucleos y las decisiones estratégicas afectan a todos, debiendo ser aceptadas por todos por conviccion o por coaccion
La sistematización de las especialidades laborales, su concentración espacial y la aparición de polos de decisión llevan a templos y palacios.
4LA JERARQUIZACION SOCIAL
La creación de una ciudad produjo una división social del trabajo, con la aparición primero de especialistas, con absoluta dedicación a su trabajo y mas tare con el surgimiento de fn¡unciones relacionadas con la reglamentantacion del trabajo y de la comunidad entera.
La existencia de especialistas trajo consigo el transporte de alimentos que iban de los nucleos familiares, que continuaban siendo productores de alimentos, a aquellos que no los producían y que se ubicaban en la ciudad
Estos a su vez proporcionaban los frutos de su trabajo, aperos de labranza, armas , vestidos, vajillas, etc, a los primeros
Asi mismo el intercambio de productos alguos de los cuales eran inexistentes en Mesopotamia como metales, piedrasduras, madera y exigia la organización de expediciones comerciales a tierras lejaas, que exigían la acumulación de provisiones para el viaje, animales de transporte que solo los especialistas eran capaces de llevarla a cabo. Esta organización se daba dundementalmente en las ciudades.
La equivalencia económica entre porduccion de alimentos y trabajo especializado fue derribada rápidamente por la implantación de una jerarquía social, lo cual comportaba la desigual distribuccion de la riqueza y fenomenos de atesoramiento y ostentancion.
Un reducido numero de especialistsa logro acaprar un porcentaje de riqueza mas elevado que los agricultores.
Con el tiempo se acentuo la aparición de funciones terciarias para la organización el cada vez mas ocmplejo trabajo, protección y cortol social.
Asi mismo la estratificación social diversifico la topografía interna de la comunidad
En los pobolados continuo la producción de alimentos, que eran llevados a la ciudad. A cambio, recibían porductos manufacturados y servicios y cedían un porcentaje en impuestos que servían para mantener especialistas administradores y costear las empresas comunales.
5CIUDAD E IDEOLOGIA
La ciudad era una lugar de concentración de especialistas es decir de las actividades artesanas y de los poderes de decisión
La ciudad dno era solo de mayor tamaño que el poblado, sino que también se distinguia por su estructura económica
En el iterior de la ciudad, el lugaralrededor del cual se producia una cocentracion de la actividad especializada y de servicios era el templo
Asi no se conocen palacios laicos, es decir residencia de jefes de la comunidad del periodo Uruk
Los únicos edificios públicos eran los templos, que además de lugares de culto era sede actividades de transformación almacenamiento. Intercambio y administración
Se suele dividir en tres fases basadas en parte en los testimonios epigráficos descubiertos
Fase i: ur
Fase ii: fara y abu salabih
Fase iii: Lagash
La composición etnolingüística de Mesopotamia es un problema discutido. Coexionan en la baja Mesopotamia dos elementos lingüísticos distintos: los sumerios y los acadios.
Los sumerios eran los elementos predominantes, y su lengua no era ni semítica ni indoeuropea y al parecer carecia de relación con lenguas próximas.
Tema 2 el periodo portodinastico
Situación étnica y emografica
Junto con los usmerios se hallaban los acadios de lengua semítica
En lo que se refiere a la antigüedad temporal a la que se remontaba la presencia sumeria es un problema irresoluble. De todos los modos el periodo protodinasticos 2900 24000 sumerios y semitas convivan con normalidad tanto a nivel político como a nivel familiar
Los primeros predominaban en las ciudades del sur, pero se veian condenados a su disminucuion por carecer de aportaciones del exterior, mientras los acadios( semitas) reforzados continuamente por nuevos nucleos de origen seminómada que procedían del noreste , la alta Mesopotamia, siria eran mas numerosos en la Mesopotamia central y predominaban abiertamenten en el norte y en la zona de asia del eufrates
La ciudad templo y estructura social
La organización del periodod protodinasticos era fruto del desarrollo de las organización en el periodo Uruk y gracias a los restos arqueológicos se puede entrever omo era
Dentro de la misma queda especialmente claro el papel del templo de la ciudad, del qie dependían amplios grupos de trabajadores especializados y la que pertenecían vastas extensiones de tierras.
Estas se dividían en tres grupos, el primero ubria las necesidades del templo, el segundo al sustento de los servidores y el tercero se daba en alquiler
Se ha calculado que la mitad del total de las tierras debía pertener al templo
En cambio hay poca información de las tierras cultivadas por familias reunidas en poblados en campesinos debido a que no aparecían en la contabilidad de los templos.
La tierra y el trabajo
Sin embargo los poblados constituían un elemento esencial para el funcionamiento de la economía centrada en el templo.
Se trataba de una economía mixta con un sector basado en el templo que sin el poblado contribuyente y su reserva de mano de obra no hubiera funcionao.
No obstante los elevados rendimientos de los cultivos de los cereales con promedios que pueden calculrse en una relación de 1:20 permitieron enormes almacenamientos de alimentos y acabaron por potencias el sector del templo y las actividades publicas en detrimiento de la economía de poblado que fue marginada.
Gracias a ello se revalorizo la porductividad, pero se renuncio a los márgenes de elasticidad en época de crisis.
EL GOBIERNO DE LA CIUDAD
En la época protodinastica el territorio estaba ocupado por una continua red de asentamientos muy relacionada con el urso de los ríos y de los canales principales, utilizados como vías de transporte.
Los principales centros eran: Uruk, eridu, ur , Lagash, y umma en la baja Mesopotamia nippur aalgo mas al norte y kish/Kiss y los centros del valle diyala en la Mesopotamia central. Mari en el medio eufrates; assur en el medio del tigriss; por su parte susa era el centro destacado del Elam y la puerta hacia la meseta irania
Cada ciudad era independiente y sede de una dinastía local; el rey llevaba el titulo de ensi ( gobernador) o de en (sumo sacerdote), reflejo de su dependencia con el templo y el dios
EL GOBIERNO DE LA CIUDAD
Esta diversidad de títulos estaba ligada, al parecer a las tradicciones locales:lugal en Kiss y eb ur, en en Uruk y en ebla y siria ; ensi en Lagash umma y assur
Durante el periodo protodinastico el palacio real destaco como edificio depenediente del templo, incluso en el plano arquitectonicoo.
Un lugar destacado era la ciudad de nippur, qu era morada de entil, jefe del panteón sumerio y gozaba de enorme prestigio
Esta ciudad no contaba con una disnastia propia, si
La coexisistencia de tantos reinos autónomos en territorios de la delimitada extensión fue causa de un estado de guerra endémico provocado por el dominio de as tierras y el agua.
Durante el periodo protdinastico las ciudades sumerias fueron rodeadas por poderosas murallas y aumentaron el papel del ejercito y la función militar del rey, asi como el papel del rey en la administración de la ciudad, aunque era por cuenta del dios local.
En el transcurso de las luchas alguna ciudad adiquirio momentaneamiente la hegemonía en especial ur en el sur y kish en el norte pero ello no quiere decir que el ámbito de las formaciones políticas no continuara siendo la ciudad.
TEMA 3 DINASTIA DE ACAD
Sargaron de acad marco in hito en la evolución política del mediterraneo. Sus inscripciones y las de sus sucesores hacen gala de un ideal del imperio universal, sintentizando en el titulo de rey de kas cuatro partes del mundo, que llevaría su nieto naram sin
A ese ideal le correspondieron verdaderas realizaciones. Por primera vez Mesopotamia que unificada por un único rey.
Sargon era un hombre nuevo en el escenario político; funcionamiento del rey de kish aprovecho la derrota de esta ciudad para haceraw con el poder y fundar la nueva capital, acad situada en la próxima futura babilona.
La dinastía fundada por Ur nammu (3 dinastia de Ur:2112-2004) dio vida a un nuevo imperio que abarca toda Mesopotamia, valiéndose en parte de la experiencia acadica, pero superándola al dar a toda la región una administración unificada y centralizada
Ur Nammu se dedico principalmente a la consolidación interna: organización de los territorios agrícolas, apertura de canales de alcance regional y construcción de templos,. Asi tenemos que se alzaron zigurats en la misma Ur, en Uruk Nippur…..
Lo que originalmente en los periodos de Uruk y jemdet nasr había sido concebido como una plataorma para un templo, se convirtió durante la tercera dinastía Ur en un moumento formado por plataformas superpuestas y coronado por un santuario convirtiéndose en el monumento típico de la antigua civilización mesopotamicoa.
De la documentación administrativa de la época de Ur Nammu comienza a delinearse una organización homogénea del reino que será mejorada por su sucesor.
Uno de los elementos principales en esta organizativa es la redacción del primer código de leyes conocido, que deriva su formulación de los anteriores edictos de reforma, per que conlleva una voluntad de uniformar.
Asi Ur Nammu ( vs. 2112_2095) establece la medida estándar de capacidad, la silla ( o,4 litros) del peso: el siclo y la mina, establece la indemnización estándar en caso de homicidio.
Dentro de estas medidias organizativas establece un castro general del reino, con mediciones de las provincias yy de los limites precisos de los confines.
Su hijo shulgi 2094 2047 ac prosiguió las directrices durante la primera mitad de su reinado, pero después de la reorganización del ejercito en su vigésimo año y de la reacción de un nuevo catastro, iniciaría en la segunda parte de su reinado una serie de campañas militares que extendieron el dominio Ur a toda Mesopotamia.
El imperio fundado por Ur Nammu se había ampliado por obra de Shulgi hasta llegar a incluir las tres puertas tradicionales de omercio: susa hacia iran, assur hacia Anatolia y mari hacia siria. Además gozaba de una gran prosperirudad agrícola gracias a la paz y una eficiente administración.
Amar sin y shu sin mantuvieron el imperio en buenas conc¡diciones, pero un serio peligro se ceñia por occidente, a causa de los amorreos, pueblos semíticos seminómadas de origen sirio, que, aunque comenzaron a infiltrarse en Mesopotamia de manera pacifica y en equeños grupos acabaron ejeriendo una presión tan preocupante, que shu sin se vio obligado a construir una larga muralla de 270km.
Durante el reinado de Ibbi sin 2028 2004 estallo la crisis: los amorreos irrumpieron en el país sembrando la destruciion y provocando la carestía.
Ibb sin no pudo rechazar a los invasores, detener la crisis de producción ni garantizar la protección a los centros provinciales, que acabaron por organizarse por si mismos.
Varias ciudades estado se declararon independientes, al tiempo que algunas autoridades locales alcanzaron altas cotas de poder. Esta tendencia culmino con lo que , según las evidencias escritas, parece haber sido la traición a ibb sin por parte de los militares, quien establecio un gobierno rival en isin 2004 ac y controloelsur de Mesopotamia.
La ciudad de ur quedo aislada e ibbin sin siguió reinando en ella durante unos años, hasta que los elamitas conquistaron las capital
La destrucción de ur, fue una combinación de una serie de factores desestabilizadores, los pueblos seminómadas, los territorios en rebelión y la debilidad del control central, y señalo el final de la primacia del sur de Mesopotamia.
Su destrucción produjo una enorme impresión, de la que noos ha quedado constancia en texto conservados como el de la “lamentación sobre la destrucción de ur” en el que se observan como en el caso de acad una interpretacon de carácter iteologico a su caída.
TEMA 2: EGIPTO
Las fuentes escritas posteriores sugieren wur ya hibo soberanos con pleno dominio por todo el Egipto antes de la primera dinastía, y que sucedieron a dinastias anteriores de gobernantes de los dos países, el alto y bajo nilo.
Pero la idea de los reinos predinásticos podría ser la proyección posterior del idealismo que domina toda la ideología egipcia, y no responder a una situación realmente histórica.
Resulta as probable una gradual unificacion de la sociedad anteriormente descentralizada, que habría quedado reflejado en la uniformidad cultural del país en el nagad 2 tardio y en los objetos que llevan reproducciones primitivas del posterior emblema regio del serej/ serkh.
En este sentido en las minumentales paletas de pizara y las cabezas de maza de los últimos reyyes predinásticos figuran a veces escenas de guerra que para algunos hisotiradores son los primeros indicios de la lucha entre norte y sur
Sesupone que hubo una primera unificacion bajo la egida de los dirigentes del norte. Después el paise al parecer volvió a dividirse en dos monarquias rivales. La capital del bajo negipto reino la corona roja y la diosa serpiente uadjet era buto.
Los reyes del sur adornados con la corona blanca adoraban a la diosa buitre nekhbet: su capital hieracopolis nos ha proporcionado una información bastante importante.
De esta ciudad precisamente procede el primer documento que atestiguan la unificacion definitica de las dos tierras, se trata de la paleta votiva del rey narmer donde el fundador de la primera dinastía aparece, en una cara, con la corona blanca del alto Egipto, y, en la otra, con la corona roja del bajo Egipto.
Ello provoco disturbios, y la posible rebeilion contra Peribsen de KH¡hasekem, quien llamabaa uo de sus años de reonado año de victoria sobre el norte. Estas rivalidades pudieron ser de tipo religioso.
Se ha argumentado que,después de su triunfo sobre peribsen, khasekem camcio su nombre a khasekhemui, el nombre de este monarca que signifca los dos podersosos, figura en un recinto dominado por un halcón y el animal setiano afrontados.
Los soberanos tinitas se esforzaron por extender la hegemonía epciegpicia a aquellas regiones cuyos productos o materias primas era fundamentales para Egipto
La madera para la construcción provenia del libano.
Algiunas piedras para la construcción se extraían del desierto de Nubia o del uadi hammamat, en las solitarias montañas del mar rojo.
El mineral de cobre procedia del desierto oriental y del sinai, que suministraban igualemnte la turquesa y la amatista.
El oro, al que Egipto debió en gran parte su poder y riqueza durante el imperio Nuevo, procedia de Uadi Hammamat en el desierto oriental y de Uadi Allaqui en Nubia.
Durante la 3 dinastia Menfis se onvierte en la capital de Egipto y comienza la época de las grandes construcciones sobre todo las de carácter funerario.
Dentro de la 3 dinastia el primer faraon conocido y con que se cuenta con una una mayor información Djoser 2667 2684.
Con el los eipcios van a llevar a cabo su arquitectura mas monumental, al construir la pirámide escalonada de saqqara bajo los planos de su primer ministro, arquitecto y consejero Imhotep.
Este personaje sin duda un hombre genial, que mas tarde incluso fue venerado, llevo a piedra todas las obras arquitectónicas que uss predecesores de la epoa tinita habían concebido en madera ladrillo.
Igualmente fue el autor del disello de un palacio ficticio para el faraon rodeado de una muraala de 547 metros por 2777m. y en cuyo interior se encontraba una pirámide escalonada, seis en total, de 60 metros de altura, en cuya cámara interior se encontraba el lugar en el que reposaban los restos del faraon.
Del resto de los faraones de esta dinastía contamos con pocas noticias. Al sucesor de Djoser, Sejmjet 2648 2640ac se le atribuye una pirámide incabada y a su reinado le sucedió un periodo obscuro.
Este lapsus ante del 4 dinastia es una buena muestra de como los gobernantes lograban imponerse en el recuerdo y, por lo tanto, en nuestra visión de la historia.
Cuando un rey y su organización eran fuertes, podían utilizarse los recursos del país con gran eficacia, recurriendo problablemente a la prestación personal.
Cuando el rey era débil, el modelo normal de subsistencia continuaba, sin perjuicio de la estructura del país, pero sin dedicar su potencia a unos objetivps tan duraderos.
Por lo demás en esta época se habían intensificado las relaciones con las costas de Fenicia y Biblos y hay inscripciones que prueban las numerosas expediciones a las minas de cobre del sinai. Según la llamada estela de sehel llamada también del hambre o de la escases, de época tolemaica, Djoser establecio la supremacía de Egipto sobre una parte de Nubia.
En el campo administrativo, artístico, económico y en la escritura se había evolucionado y alcanzado sus formas clásicas.
Hubo una progresiva centralización del poder, que no puede comprobarse mediante documentos y testimonios si exceptuamos con ellos la decadencia de los cementerios provinciales.
De su fundador snofru 2613 2589 sabemos que construyo las dos pirámides de dahshur y termmino la priamide de maidum
Este programa de construcciones es tan vasto omo el de sus sucesores e imlica el mismo nivel del eficacia en la economía y en la organización.
Además de las pirámides, hay también mastabas pertenecientes a su reinado en Maidum y saqqara.
Los relieves pintados en las mismas nos aportan detalles de la administración de aquella época, gracias a ellas sabemos que al os altos funcionarios les concedían amplias haciendas, separadas una de otras prbablemente para impedir la creación de áreas señoriales.
Un factor importwnte en la historia de la 4 y 5 dinastias es el culto solar.
La genuina pirámide es muy probablemente un símbolo solar, de modo que el propio snofru había sido un innovador de esa región.
Por los nombres de los reyes parece ser que la influencia e importancia de este dios fue creciendo continuamente hasta mediados de la 5 dinastia en que las diferentes facciones políticas se unieron a su veneración a Ra.
Entre los demás soberanos de la 4 dinastia destacan las construcciones en Gizeh de Keops(jufu- khufu) 2589 2566, kefren ( jafra khafra 2558 2532 y micerino ( menkaura) 2532 2502, cuyas pirámides forman un grupo compacto, lo que indicaría una solidaridad de facción.
La centralización del gobierno y la autoridad de los faraones de Keops y Kefren puede fácilmente deducirse de los grupos de tumbas rígidamente ordenados alrededor de las pirámides que construyeron.
Sin embargo la concentración del poder no es la causa en si mismo pues el faraon Snofru fue tan fuerte como sus sucesores, pero no utilizo los mismos métodos.
No puede ser una mera coincidencia de que Snofru gozase de buena reputación y fuera incluso divinizado, mientras que en la memoria popular, Keops y kefren constan como dos autenticos tiranos.
La pirámide como hemos dicho ya no eran mas que un elemento del vasto complejo funerario que servia para la inhumación del rey y también para su culto financiero.
A orillas de las tierras bajas se encontraba el templo del valle o templo de acogida: en el que el soberano, conducido ceremoniosmente a la tierra de los muertos, era modificado cuidadosamente.
Una larga calzada, generalmente cubierta, sube bordeando el desierto hacia el templo funerario construido en el flanco oeste de la pirámide.
En el iterior de esta o debajo de ella se encuentran los departamentos funerarios que siguen una disposición compleja, pero nunca uniforme.
La política exterior de Snofru esta bien documentada gracias a la Piedra de Palermo, con importantes vicotrias sobre los nubios, los libios y posiblemente sobre los sirios.
Una administración cuyas bases se sustentaban en la autocracia y la realeza daba paso a algo parecido a una burocracia.
Estamos ante una etapa de espendor, en la que Egipto esta en general bien gobernado y administrado con una estructura administrativa cada vez mas compleja, sofisticada y funcional en la que se pueden destacar:
Entre los departamentos importantes: el tesoro tributos y el granero.
Entre los altos funcionarios:
El superior de las grandes mansiones, administraba la justicia.
El supervisor de los documentos labor diplomática.
Aunque el personaje central dee la administración del imperio antiguo es el visir, que es el ministro principal. Tiene muy amlias funciones y acumula diversos cargos.
El país estaba divido en nomos hesp o sepat., y al frente de cada uno había un funcionario llamado, nomarca fuertemente controlado por la dinastía aunque en la v se aprecia una autónoma y la formación de una nobleza provincial.
A partir de la dinastía 5se generaliza la practia de pagar a los funcionarios con rentas de los templos o el patrimonio religioso
Tambie se incrementan los cargos relacionados con el culto al faraon diifunto y el servicio religioso en la pirámide real.
Su finalidad debio ser la de fortalecer los lazos entre la monarquia y la aristocracia en estos momentos que cada vez eran mas debiles.
El antiguo imerio mantuvo su expansión con la vi dinastía. Su tercer soberano, PePI I 2321 2287, FUE AL PARECER PARTICULARMENTE ENERGIICO.
Llevo a cabo numerosas construcciones entre ellas el complejo funerario de pirámide y templo de Saqqarah sur y ee han encontrado ruinas de sus templos en Tanis Bubastis y Abidos.
Su hijo Pepi ii neferkara 2278 2184 tenia 6 años cuando accedió al trono por muerte de su hermano merenra i 2287 2278, si es cierto que su reinado duro 98 años seria el mas largo de la historia universal.
La política exterior de estemonarca fue emprendedora y realizo campañas contra los beduinos en las orillas del delta.
Durante el reinado se debilitoel poder gcentral y los dirigentes de los nomos se aprovechaaron de ello para consolidar el poder local.
Cuando se produjo la fragmentación del territorio real, que llevaba consigo la descentralización, los señores de los nomos y el clero quedaron ligados al poder central y tan solo por los vínculos de un verdadero feudalismo. A partir de entonces, el estado ya no tuvo recursos ni tropas, ni poder.
Se suceden las dinastias 7 y 2181 2160 con numerosas faraones llamados Neferkara, imitando a Pepi 2.
Asi pues, la monarquia absoluta del antiiguo imperio cayo e un periodo de anarquía y de disturbios que se ha denominado primer periodo intermedio 2160 2055.
Al morir el viejo reuy pei 2, la situación en Egipto era trágica, los beduinos asiáticos aprovecharon la degradación del poder entral para invadir parte del delta.
El pueblo utilizo la anarquía para intentar una especie de revolución social. Los nobles fueron desposeídos por la plebe. Los propios campesinos dejaron de cultivar la tierra.
La superioridad del estado egipcio y de su civilización con respecto a los países vecinos habían creado la impreson de que Egipto era en cierto modo, el país del dios, y confiaba en su poder ilimitado y en su derecho irrecusable. El egipcio comenzó entonces a dudar de la divinidad del rey y de la superación del universo.
Varias dinastias vii viii intentaron dominar la situación, pero no consiguieron imoner su autoridad en la totalidad del país.
Hacia 2160ac. Egipto se encontraba dividido en tres partes.
El delta estab en manos de los asiáticos.
Una familia Heracleopolis que había fundado las dinastias 9 y 10 copuba el Egipto medio.
En cuanto el alto Egipto lo gobernaban con firmeza los monarcas de Tebas.
Los faraones heracleopolitanos consiguieron expulsar a los beduinos del delta, y apartir de entonces, seria inevitable la lucha con los principes tebanos.
Tras un largo conflicto que duro varias generaxiones , hacia 2055 ac la dinastía heracleopolitana fue exterminada y el faraon de Tebas, Montuhotep 2 2055 2004 unifico Egipto inaugurando la 11 siATIA 2055 1985 Y CON ELLA EL IMPERIO MEDIO.
La ciudad del dios amon, Tebas, se convirtió en la capital administrativa y religiosa de Egipto.
En deir el Bahari, en la orilla de la izquierda tebana, Montuhotep 2 se hizo construir un templo funerario monumental.
Los faraounes restablecieron el poder central y crearon una monarquia absluta que redujo la autoriad de los nomarcas y de los altos funcionarios que fueron oligados a residir en Tebas.
El Estado de mari
El periodo que va desde el fraccionamiento político de Mesopotamia a su reunificación bajo Hammurabi esta ampliamente documentado gracias al archivo de descubiertoen el palacio real de Mari:millares de cartas intercambiadas entre sus reyes y sus funcionarios, asi como con los monarcas de otras ciudades, iluminan la vida política y comercial de la época.
Intercambio de regalos y embajadoes, matrimonios entre las dinastias, expediciones militares, trabajos agrícolas y de canalización, atividad de los talleres artesanos del palacio, impuestos y comercio: todo el cuadro aflora y se observa una continuidad etnolinguistica y política, desde los reinos de siria, a través de mari, hasta asiria, babilonia y elam.
El archivo de correspondencia política también proporciona valiosas noticas acerca de los puelos seminómadas, es decir, las tribus amorreas, que circulaban alrededor de las tierras de agricultura sedentariay que alternaban los poastos de verano en el valle con los del ivierno en las estepas, aunque temidas estas tribus eran utilizadas por los reinos urbanos como mano de obra o tropas mercernarias.
Un cuidadoso análisis del texto, pone de manifiesto que el llamado código pretendía ser una ejemplificación dee lo bien gobernado que estab el reino de Hamurabi y señalar con que cuidado se atenían entones a las normas de la justicia.
En otras palabras el código proclamaba que el rey era un juez justo, cualidad esencial para un buen soberano.
La materia del código es compleja: va desde el ordenamiento de la familia y su ecoomia, hasta el derecho penal, desde a regulación de los negocios comercials( prestamos, depósitos, garantías, sociedades) hasta la fe de la asignación de tierras(inalienabilidad del lote, obligación de cultivarlo), contiene incluso una tabla de precios, salarios etc.
De el result claro el reparto de la poblaciob entre grandes grupos: hombres libre awilum, subalternos del palacio mshkenum y esclavos wardum
Entre los awilum desacaban los grandes funcionarios tankaru, que recibían la concesión ikum del usufracto de un lote de tierras y recaudaban impuestos.
La segunda categoría muskenum la constituían aquellas personas que ejercían una actividad por cuenta del palacio o el templo, como los issaku que cultivaban las tierras del rey o del templo a cambio de entregar una parte de la cosecha al propietario, pero no podían dejar la tierra.
Su posición social era, pues, inferior a la de los hombres libres, ya que eestos poseían medios de producción de su propiedad.
Disgregaacion del imperio
Después del alrgo reinado de hamurabi la situación política no logro estabilizarse.
Su sucesor smsu huuna, tuvo que enfrentarsr von varias rebeliones de las ciudades meridionales y no logro evitar que se consolidara un reino independiente en el llamado país del mar.
Los sucesivos reyes babilónicos prosiguieron sin éxito la lucha contr este país, asi mismo tuvieron que hacer frente a la presión de un puenlo iranio, las casitas a la vez que perdían el control del eufrates medio, donde se formo el reino casita de Hanna Jana con centro en terqa
Asi pues el terriotrio controlado por babilonia se limitaba a la Mesopotamia central.
El mas destacadode los sucesores de hamurabi fue ammi saduqa 1646 1626, autor de un edificio de desgravación fiscal y de remisión de deudas: es el único texto de este tipo que nos han llegado y permite conocer las modalidades de un ordenamiento gubernativo de la vida económica de la época.
La caída de la dinastía fue facilitada por una expedición que en 1595 realizo el rey hitita Mursil i 1620 1590 quien partio de sus bases de siria septentrional y saqueo babilonia
Este golpe debilito la capacidad defensiva de los babilonios que pocos años después fueron derrrotados por la invasión de las casitas, que desde Hanna se instalaro en babilonia y fundaron una nueva dinastía.
LOS HITITAS.
Por otra parte penetraba en asia menor otro gruo de norteños familiarizados con la técnica de los carros por caballo. Los testimonios mesopotamicios se les llamaban hatti
Cuando entraron por primera vez en asia menor hallaron las regiones desamente pobladas por mercaderes asirios, pero los asrios se retiraron a medida que los hititas avanzaban.
Inmediatamente después de la muerte de Hmmurabi, los hititas se expandieron rápidamente por el 1700ac, dominaban la mitad oriental de asia menor y en esa etapa de su historia contituyeron el llamado antiguo reino.
Xviii dinastía 1550 1295
Su importancia fue cada vez mayor y ya en la xviii dinastía puede verse el papel de la religión en las donaciones reales a los templos, sobre todo al de amon en Karnak, como muestra de gratitud por los éxitos de la guerra. Asi como por la elección mediante el oráculo de alguos faraones por los dioses.
En el área militar, la mayor parte de los hombres importantes de la epocaa eran antiguos oficiales del ejercito, y se empleo al ejrcito en trabajos de construcción
Tutmosis ii 1492 1479 cuyo reinado ha dejado escasos testimonios como a su joven hijo, nacido de una esposa de rango inferior, que se llamo Tutmosis iiiactuando al principio como regente la reina Hatshepsut, viuda de Tutmosis ii.
Durante lo primeros veinte años del reinado de Tutmosis 3 la actividad militar fue es casa y Egipto buena parte de sus territorios en el procimo oriente. El año séptimo del reinado de Tutmosis 3, Hapshetsut se atroproclamo faraon, ya que en la ideología egipcia no era imagibalble una reina regentey gobernó como socio dominante en corregencia con el joven araon hasta su muerte acaecida cuando Tutmosis tenia unos 22 años
Hatsheput llevo a cabo numerosas construuciones entre ellas su templo funerario en Der el Bahari realizado bajo los planes de su arquitecto y favorito Sennenmut, y un saturario en Karnak
No hay datos de campañas contra asi bajo el gobierno de ham…
A su muerte tusmosis 3 emprendio una larga serie de campaas en el próximo oriiente empezando por reconquista el territorio palestino que anteriormente había roto su alianza con Egipto.
La primera fase gran campaña del año 1º culmino con la batalla de megido 16 5 1457 asegurando palestina
La segunda fase saños 5 6 7 se saldo con la conquista de qadesh y el sur de siria
La tercera fase cam 8 y ss. Llevo a tuumosis hasta el eufrates conquistando Ugarit y el valle de Orontes.
Cuando la frontera entre la zona egipcioa y la mintania se estabilizo, ambas potencias llegaron a un acuerso apremiadas por la penetración hitita de Tudhaliya 2.
Aleppo, mukish, niya y nukhase quedaron en el área de Mitanni y Ugarit, Tunip, Qadesh y los estados meridionales en la de Egipto. Tutmosis 3 sello su compromiso con mitanni casandose con una princesa de este apis; su ejemplo seria seguido por varios soberanos del Imperi Nuevo.
En los últimos años de su reinado tumosis 3 continuo la expansión en Nubia y asi el año 47 de su reinado se logro llevar a Gebel Barkal, por debajo de la cuarta catarata, tras lo cual declaro haber llevado la frontera egipcia hasta el cuerno de la tierra.
Este lugar, que pasaría a denominarse napata constituia el extremo del imperio egipcio hacia el sur, los porductos llegados del Africa negra en caravanas se agrupaban allí antes de penetrar en la zna de influencia egipcia.
Promovio una religión monoteísta basado en aton dios solar, excluyo al panteón tradicionanen la nueva capital. Construyo en tell Amarna e intento erraicar sus cultos por todo Egipto.
La fuerza de akenaton se baso en parte, en una hábil utilización de los recursos tradicionales de la monarquia.
Perpetuo la imagen de un lideer guerrero; inicio una campaña en Nubia, contra el país de Ikatia, y en el levante mediterraneo y respondio al hundimineto de los mitannis ante los hititias con una mexcla de diplomacia y de intervención militar.
Si bien es cierto wur la adulación formal del monarca alcanzo nuevoas cotas, or otra parte se complico el ceremonial de frendas de regalos a los burócratas y soldados.
El culto de aton tambiern fuertes elementos tradicionales y el arte continuo sbrayando el alto status del rey y de la monarquia y sus intimos lazos con lo sobrenatural.
La otra fuente dek oider de Akhenaton fue un proceso contemporáneo, comenzando antes de su reinado y ue persistio mucho despues del, de enaltecimiento de la autoridad real enfatizando sus aspectos semidivinos, pero evitando sus aspectos semidivinoss, pero evitandi la rigida divinización que debilitaba el poder político del rey.
La creciente estabilifaen ele exterior desde el reinado de amenofis 2 la tranquilidad interna y la riqueza cada vz mayor de la monarquia habían creado unas circustancias excepcioamente faroables para este proceos. La creciente importancia del culto de aton fue un especto de este proceso;aunque símbolo del poder imperial el disco solar carecia de significado mitico y era una manifestación mas adecuada de la inmanente divinidad que la presentaba Amono ya fuertemente definido.
Mitani
Alalakh
A partir del siglo xvi contsmos con información proveniente de dos reino
