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REPASO PARCIAL PSICOANALISIS
TEORICO
1.Explique el primer modelo de aparato psíquico y su modo de trabajo en la formación del sueño. El sueño se despliega en una escena particular que es diferente a la escena de la vigilia. La escena del sueño se produce en otra localidad psíquica. El componente psíquico no esta en ningún lugar anatómico. Para explicar el aparato psíquico utiliza una analogía, lo explica como si fuese un microscopio o un aparato fotográfico. La localidad psíquica se encuentra en algún lugar del interior de este aparato, en uno anterior a las imágenes. A los componentes del aparato psíquico los llama sistemas. Este aparato tiene una dirección, toda actividad psíquica parte de estímulos internos o externos y termina en inervaciones, por eso se le asigna al aparato un extremo sensoria y un extremo motor. El proceso psíquico transcurre desde el extremo de la percepción hasta el de la motilidad. El aparato psíquico esta continuamente estimulado por estímulos del interior y exterior, el aumento de excitaciones va del polo perceptivo al polo motor, el primero tiene una existencia momentánea. La actividad psíquica no se reduce a la recepción de un estímulo y su descarga, sino que juega la memoria. De las percepciones que llegan a nuestro aparato psíquico queda una huella que podemos llamar huella mnémica, y a la función referente a esa huella mnémica la llamamos memoria. El sistema delantero del aparato recibe los estímulos perceptivos pero no los conserva, por lo tanto carece de memoria. Tras este aparato delantero hay un segundo sistema que transporta la excitación momentánea del primero a huellas permanentes. El aparato psíquico este compuesto por diferentes elementos que cumplen diferentes funciones. Los sistemas mnémicos son los sistemas de huellas que en lo psíquico son permanentes. Las huellas mnémicas son el modo en que se inscriben las representaciones en el aparto. Tienen la función de la memoria y se asocian por simultaneidad o por semejanza (analogía). Además, están ordenadas temporalmente y están cargadas con gran intensidad sensorial. Para la formación de sueño se utiliza dos instancias, una criticadora y una criticada. La criticadora está más cerca de la conciencia, por ellos se introduce en término de pre-conciente, en cambio la instancia criticada es inconciente. Por lo tanto la parte pre-conciente actúa como pantalla entre la conciencia y el inconciente. Cuando se trata el deseo onírico se ve que la fuerza impulsora del sueño es aportada por el inconciente, por lo tanto podemos decir que el punto de partida para la formación del sueño es el inconciente, es decir, que el inconciente es el motor del sueño. La excitación toma un camino de reflujo, es decir, que en lugar de ir para el lado del pre-conciente o polo motor del aparato, lo hace hacia la parte sensorial y por último alcanza el sistema de percepciones. Se llama regresión al hecho de que en el sueño la representación vuelve a mudarse en la imagen sensorial de la que alguna vez partió. El modelo de aparato psíquico que se está presentando aquí es un aparato que puede dar cuenta de los pensamientos de la vigilia, uno que a partir del cual puede explicarse el sueño y como sucede ese sueño. El sueño se despliega en una escena particular que es diferente a la escena de la vigilia. La escena del sueño se produce en otra localidad psíquica. El componente psíquico no esta en
ningún lugar anatómico. Para explicar el aparato psíquico utiliza una analogía, lo explica como si fuese un microscopio o un aparato fotográfico. La localidad psíquica se encuentra en algún lugar del interior de este aparato, en uno anterior a las imágenes. A los componentes del aparato psíquico los llama sistemas. Este aparato tiene una dirección, toda actividad psíquica parte de estímulos internos o externos y termina en inervaciones, por eso se le asigna al aparato un extremo sensoria y un extremo motor. El proceso psíquico transcurre desde el extremo de la percepción hasta el de la motilidad. El aparato psíquico esta continuamente estimulado por estímulos del interior y exterior, el aumento de excitaciones va del polo perceptivo al polo motor, el primero tiene una existencia momentánea. La actividad psíquica no se reduce a la recepción de un estímulo y su descarga, sino que juega la memoria. De las percepciones que llegan a nuestro aparato psíquico queda una huella que podemos llamar huella mnémica, y a la función referente a esa huella mnémica la llamamos memoria. El sistema delantero del aparato recibe los estímulos perceptivos pero no los conserva, por lo tanto carece de memoria. Tras este aparato delantero hay un segundo sistema que transporta la excitación momentánea del primero a huellas permanentes. El aparato psíquico este compuesto por diferentes elementos que cumplen diferentes funciones. Los sistemas mnémicos son los sistemas de huellas que en lo psíquico son permanentes. Las huellas mnémicas son el modo en que se inscriben las representaciones en el aparto. Tienen la función de la memoria y se asocian por simultaneidad o por semejanza (analogía). Además, están ordenadas temporalmente y están cargadas con gran intensidad sensorial. Para la formación de sueño se utiliza dos instancias, una criticadora y una criticada. La criticadora está más cerca de la conciencia, por ellos se introduce en término de pre-conciente,en cambio la instancia criticada es inconciente. Por lo tanto la parte pre-conciente actúa como pantalla entre la conciencia y el inconciente. Cuando se trata el deseo onírico se ve que la fuerza impulsora del sueño es aportada por el inconciente, por lo tanto podemos decir que el punto de partida para la formación del sueño es el inconciente, es decir, que el inconciente es el motor del sueño. La excitación toma un camino de reflujo, es decir, que en lugar de ir para el lado del pre-conciente o polo motor del aparato, lo hace hacia la parte sensorial y por último alcanza el sistema de percepciones. Se llama regresión al hecho de que en el sueño la representación vuelve a mudarse en la imagen sensorial de la que alguna vez partió.El modelo de aparato psíquico que se está presentando aquí es un aparato que puede dar cuenta de los pensamientos de la vigilia, uno que a partir del cual puede explicarse el sueño y como sucede ese sueño.El sueño se despliega en una escena particular que es diferente a la escena de la vigilia. La escena del sueño se produce en otra localidad psíquica. El componente psíquico no esta en ningún lugar anatómico. Para explicar el aparato psíquico utiliza una analogía, lo explica como si fuese un microscopio o un aparato fotográfico. La localidad psíquica se encuentra en algún lugar del interior de este aparato, en uno anterior a las imágenes. A los componentes del aparato psíquico los llama sistemas. Este aparato tiene una dirección, toda actividad psíquica parte de estímulos internos o externos y termina en inervaciones, por eso se le asigna al aparato un extremo sensoria y un extremo motor. El proceso psíquico transcurre desde el extremo de la percepción hasta el de la motilidad. El aparato psíquico esta continuamente estimulado por estímulos del interior y exterior, el aumento de excitaciones va del polo perceptivo al polo motor, el primero tiene una existencia momentánea. La actividad psíquica no se reduce a la recepción de un estímulo y su descarga, sino que juega la memoria. De las percepciones que llegan a nuestro aparato psíquico queda una huella que podemos llamar huella mnémica, y a la función referente a esa huella mnémica la llamamos memoria. El sistema delantero del aparato recibe los estímulos perceptivos pero no los conserva, por lo tanto carece de memoria. Tras este aparato delantero hay un segundo sistema que transporta la excitación momentánea del primero a huellas permanentes. El aparato psíquico este compuesto por diferentes elementos que cumplen diferentes funciones. Los sistemas mnémicos son los sistemas de huellas que en lo psíquico son permanentes. Las huellas mnémicas son el modo en que se inscriben las representaciones en el aparto. Tienen la función de la memoria y se asocian por simultaneidad o por semejanza (analogía). Además, están ordenadas temporalmente y están cargadas con gran intensidad sensorial.
El inconsciente es aquello que no está accesible a nuestro conocimiento. Tiene que ver con nuestro pasado más arcaico, ancestral, lo instintivo, lo oculto, el principio básico en esa instancia del inconsciente es el placer. El preconsciente es todo lo que está accesible, de las experiencias cotidianas, de las percepciones que tenemos y que en un momento uno, aunque no las tiene presentes, las puede traer al consciente Y el consciente es la relación con el mundo, la relación con el otro. Proceso Primario: tiene que ver con el sistema icc, la energía fluye libremente de una representación a otra representación, permite fluidamente la investidura de desplazamiento de una R a otra y/o la condensación de muchas R en una sola. Este proceso busca la satisfacción inmediata, o sea, que está regido por el P. de placer, busca la identidad de percepción. Buscamos un deseo añorante (el deseo va a ser añorante de esa identidad de percepción y se va a pasar la vida entera tratando de reencontrarse con la marca que le dejó aquella vivencia, es una causa vacía porque no lo va a encontrar nunca, de lo contrario no seríamos sujeto [esto puede relacionarse con el fort-da y la castración estructural]). Proceso Secundario: tiene que ver con el sistema prc-cc, la energía no fluye libremente como el proceso primario porque en este caso la energía va a estar ligada a las representaciones, envuelve a la R, este proceso busca la satisfacción mediata, o sea, se aplaza la satisfacción, busca la identidad de pensamiento. Tiene que ver con el contenido manifiesto.
- Desarrolle la trayectoria de las neurosis que Freud nombra como fórmula canónica en el Manuscrito K. La fórmula canónica (trayectoria de las neurosis de defensa) consta de 4 pasos.
- Hay una vivencia sexual prematura traumática (infantil) previa a la pubertad, donde el sujeto aún no la puede significar, darle significado.
- En la pubertad hay una vivencia posterior que despierta el recuerdo de la VSPT, donde el sujeto tiene la capacidad de significarlo, siendo las representaciones de este intolerables para el yo (para la idea que el sujeto tiene de sí mismo) y generándole displacer (el displacer proviene de la Fuente independiente de desprendimiento de displacer). Cuando se genera displacer, aumentan las cantidades en el aparato psíquico (guiado por la ley de sustancia donde el aparato debe regular las cantidades y mantenerse siempre constante) y de esta manera actúa el mecanismo psíquico que trata de bajar esas cantidades, la defensa, que se ocupa de reprimir las representaciones que son intolerables para el yo. De esta manera se forma un síntoma primario.
- Con la represión de las representaciones hay una defensa lograda, una salud aparente, excepto por el síntoma primario.
- as representaciones reprimidas retornan disfrazadas (donde la defensa triunfa y fracasa) y en la lucha entre estas y el yo se forman los síntomas nuevos, de compromiso, síntomas de la enfermedad propiamente dicho. 4.Freud sostiene que en la neurosis de angustia es desviada de lo psíquico la excitación sexual somática. Explique esta afirmación. Las neurosis de angustia son parte de las neurosis actuales y tienen una etiología (origen) sexual actual. Las neurosis de angustia se producen por
coitos con satisfacción faltantes, coitos con satisfacción deficiente que hacen que el aparato psíquico (guiado por la ley de sustancia donde el aparato debe regular las cantidades y mantenerse siempre constante) quede cargado, se producen cantidades acumuladas en el aparato que no tienen descarga. Aquello acumulado, es una excitación somática de naturaleza sexual que es desviada de lo psíquico hacia el cuerpo en forma de angustia. Es decir, la excitación somática sexual producto de cantidades acumuladas en el aparato que no logran descargarse ni unirse a representaciones, se desvían de lo psíquico hacia el cuerpo en forma de angustia.
- Desarrolle los dos tiempos del trauma en relación al caso Emma. En el caso Emma, la paciente se encuentra con una incapacidad a poder asistir a tiendas sin compañía. El trauma en dos tiempos expresa la existencia de un “trauma” inaugural que después será resignificado, es decir un acontecimiento pasado que con la pubertad se convertirá en trauma. Este “trauma” inaugural es lo que llamamos vivencia sexual prematura traumática, y se trata de una vivencia de carácter sexual ocurrida durante la infancia y que puede devenir en trauma. El trauma es en dos tiempos, una escena que recuerda a la otra y despierta el trauma, en este caso, Emma recuerda a sus 11 años que dos empleados de una tienda ríen ante ella, a lo que ella entiende que se están burlando de su vestido, y destaca que uno de los dos le gusto sexualmente. Emma ante la burla sale corriendo de la tiende y luego no podría ingresar a ningún local sin compañía. Lo que esto genera en ella es terror, pero si es su vestimenta la causante de dicho terror, que vaya acompañada o no, no tiene relevancia. Más tarde se descubre un segundo recuerdo, uno en el cual Emma tenía 8 años, es decir, antes de la pubertad, en el cual ella se encuentra en una pastelería sola y el pastelero le pellizca los genitales por debajo del vestido y suelta una risotada. La escena I es la primera que se recuerda, es posterior a la pubertad y es cronológicamente la segunda vivencia. La escena II es la que se recuerda luego, es anterior a la pubertad, pero se resignifica como sexual luego de ella, y es cronológicamente la primera vivencia. Hay una dislocación temporal entre ambas escenas y ente ellas se encuentra la pubertad. También tiene que haber una conexión ente las dos, en el caso de Emma es la risa, ya que la risa de los empleados le hacía acordar la risotada que dio el pastelero mientras le pellizcaba los genitales, esa conexión es un enlace lógico entre el síntoma y el recuerdo de lo traumático que puede definirse como signo. El recuerdo despierta un desprendimiento sexual que se transpone con angustia, pero en el momento de la escena II no era capaz de ello, ya que en el medio de ambas escenas se ubica la pubertad y es luego de ella que puede resignificar esa experiencia de la niñez. Con todo ello se puede decir que es reprimido un recuerdo que solo con efecto retardado ha devenido en trauma, ya que para que la escena de seducción en la infancia sea traumática tiene que haber una vivencia a una edad mayor que la resignifique como sexual. Hay algo en la actualidad que despierta el recuerdo de lo reprimido, pero no de forma directa, sino que lo hace por otro símbolo. La represión desaloja el recuerdo infantil de la conciencia y no es posible recordarlo. Lo que despierta es el síntoma, que recuerda lo que la conciencia no puede recordar. Hay una simbolización que desfigura la escena II y simboliza lo traumático con otra cosa.
- Explique el concepto de “efecto retardado” (nachträglich) que Freud explica en el caso Emma, en relación a la temporalidad. La aparición de la pubertad ha posibilitado otra comprensión de lo recordado. Es decir, el recuerdo reprimido deviene en trauma solo con efecto retardado puesto que adquiere una significación sexual traumática luego de la pubertad, en tanto que en la infancia se le hace incomprensible el carácter sexual del atentado. El trauma está ligado a un recuerdo que se vuelve traumático a posteriori, luego de la pubertad.
síntoma primario. Con la represión de las representaciones hay una defensa lograda, una salud aparente, excepto por el síntoma primario. Luego las representaciones reprimidas retornan disfrazadas (donde la defensa triunfa y fracasa) y se forman los síntomas nuevos, de compromiso, síntomas de la enfermedad propiamente dichos. Por su parte, la etiología de las neurosis actuales es sexual actual. Donde no opera la defensa/ no hay mecanismo psíquico. Hay, como en las psiconeurosis, un aparato psíquico que funciona con la ley de sustancia, pero a diferencia del anterior hay un exceso de descarga o no hay descarga adecuada (acumulación de cantidades, acumulación de energía). 1° TEORÍA DE LA ANGUSTIA: la angustia es libido desviada de su empleo normal, es energía que se desvía y no tiene una tramitación normal, por ende, no cuenta con un mecanismo psíquico (neurosis de angustia).
- Explique cómo se desarrolla el trabajo del sueño y cómo se relaciona con el trabajo de interpretación. Describa sus operadores. El trabajo del sueño es transponer el contenido latente (contenido icc del sueño inaccesible a la conciencio) en manifiesto (relato del sueño) y preservar el dormir. Para ello participan 4 operadores que trabajan articulados entre sí y que están al servicio de la censura onírica: Las dos leyes primarias del icc, es decir, la condensación (sobre un elemento manifiesto convergen fragmentos de varios elementos latentes) y el desplazamiento (trasposición del acento psíquico en otros elementos), y la Figurabilidad en imágenes (dificulta la representación de palabras abstractas y pierde las relaciones conceptuales) y la elaboración secundaria. Esta última se da en el momento del relato del sueño y allí opera la resistencia. Al estar dormidos hay una disminución de la vigilancia yoica. Sin embargo, como cumple la función de ser el guardián del dormir, la censura onírica opera para desfigurar lo latente con el objetivo de que el soñante no despierte a causa de las representaciones intolerables. Entonces, por definición, el sueño es el sustituto desfigurado de algo inconsciente. El sueño está formado por el resto diurno (acontecimientos del día que no han sido tramitados y no han podido inscribirse en las huellas mnémicas del aparato) y el deseo inconsciente que se encarga de tramatizar lo perturbante (el resto diurno) el deseo disfraza o desfigura estos acontecimientos para que puedan acceder a la conciencia, de lo contrario el sujeto despierta y falla la función del sueño. El analista es quien se ocupa de interpretarlo y se basa en la regla fundamental de la asociación libre, donde deja que el paciente exprese todo lo que se le venga a la cabeza y a partir de ello se generan asociaciones, aparecen olvidos, trabas o dudas, es aquí donde aparece la resistencia y es el operador de la censura; elaboración secundaria, que consiste en seguir modificando o desfigurando el sueño aun en el relato. Hay dos límites para la interpretación del sueño, y son: Ombligo del sueño: La interpretación no avanza lo suficiente, por lo que hay que pensar que todo sueño tiene un lugar insondable. Un ombligo por donde se conecta con lo no conocido, en relación con el Deseo sexual Infantil Inmortal Indestructible e inconsciente, que no tiene representantes psíquicos disponibles y se relaciona con la pérdida estructural producto de la vivencia de satisfacción (objeto perdido). Es entonces una detención de la interpretación no producto de la defensa, sino por falta de representantes psíquicos. Hipernítido: Son aquellas representaciones dotadas de intensidad particular o inusual. Señala una cantidad pulsional que no se liga al psiquismo. PRACTICO 1.Explique la vivencia de satisfacción en su relación con el principio de constancia y la constitución del deseo.
La vivencia de satisfacción es explicada por Freud diciendo que el hombre al principio de su vida es indefenso e incapaz de llevar a cabo una acción específica, marcando que es un sujeto totalmente dependiente. En este estado necesita de un “Otro auxiliador” para satisfacer sus necesidades. Un estímulo endógeno (por ejemplo hambre) produce un incremento de tensión, ya que hay una necesidad interna, esto genera una reacción (llanto, la cual no disminuye la tensión) es en este momento donde aparece el auxiliador (madre) cancelando el estímulo endógeno y disminuyendo la tensión llevando a cabo la acción específica (amamantar).Esta atención al estímulo endógeno por parte del auxiliador, produce una satisfacción orgánica más un plus de afecto, en el sujeto indefenso, que le dejara una huella mnémica a la que Freud define como la primera vivencia de satisfacción, la cual es imposible ubicarla en el tiempo. Los restos de esta huella forman el deseo que se fijara de forma indestructible en el sujeto. El sujeto siempre va a intentar repetir esa primera vivencia de satisfacción, lo cual es imposible y es por esto que el deseo se caracteriza por ser indestructible. Con estos nuevos descubrimientos Freud afirma que el aparato psíquico ya no puede ser entendido como un sistema neuronal que se sostiene por el principio de constancia ya que siempre va a existir un deseo insatisfecho que actuara como un constante perturbador impidiendo que baje el “Quantum” a 0, es por esto que cae el principio de constancia. A partir de aquí, Freud empieza a sostener al aparato psíquico por el principio de placer. De todos modos, al no poder repetirse la primera vivencia, el deseo no se puede descargar, hay una tensión permanente. Por esto Freud va sostiene de una hipótesis auxiliar que es “La fuente independiente de displacer” (FIDD) que es una cantidad no medible, que pone en marcha la defensa intentando buscar una solución al displacer generado por no poder repetir la primera vivencia de satisfacción
- En la “9a conferencia. La censura onírica”, Freud se propone indagar cómo se produce la desfiguración onírica que logra hacer del sueño algo ajeno e incomprensible. Explique. La desfiguración onírica es aquello que nos hace aparecer ajeno o incomprensible el sueño. Donde quiera que haya lagunas dentro del sueño manifiesto, la censura es la culpable, ya que modifica, agrupa u omite el material del sueño volviéndolo irreconocible para nuestra consciencia. La censura onírica, es una de las causantes de la desfiguración del contenido del sueño, y opera mediante una serie de mecanismos:
- La omisión: se produce cuando aparecen lagunas dentro del contenido manifiesto del sueño. Es decir que el soñante, una vez despierto intenta recordar 16 el contenido de su sueño pero se encuentra con contenidos poco nítidos, o con saltos de un contenido a otro que no tiene relación alguna.
- La modificación: es otro mecanismo por el cual se vale la censura onírica para alterar el contenido del sueño, el mismo se produce cuando se sueña con elementos que hacen alusión a otro, se ronda el contenido genuino sin referir a él.
- El desplazamiento: en este caso el trabajo de la censura es más notorio. Ocurre cuando el contenido manifiesto del sueño aparece de manera tan diversa al contenido latente, que parece imposible intentar desentrañar el contenido oculto en él. El contenido manifiesto genera extrañeza en el soñante, se siente ajeno a él, nunca lograría imaginarse capaz de producir semejante sueño.
- A partir de la “11a conferencia. El trabajo del sueño”, explique la relación entre trabajo del sueño y trabajo de interpretación. El trabajo del sueño es transponer el contenido latente (contenido icc del sueño inaccesible a la conciencio) en manifiesto (relato del sueño) y preservar el dormir. Para ello participan 4 operadores que trabajan articulados entre sí y que están al servicio de la censura onírica: Las dos leyes primarias del icc, es
segundo. “Hay algo que no se quiere saber, que se hace oir en el plano sintomático”. En cambio, en las neurosis obsesivas, esta excitación liberada, se adhiere a otra representación, se produce un falso enlace; de ese falso enlace deviene las representaciones obsesivas. Aquí también se forma un grupo psíquico segundo. En ambos casos, si bien la representación quedaba debilitada y aislada permanecía dentro de la conciencia
- Describa y compare la consideración del “reproche” que hace Freud en la neurosis obsesiva y en la paranoia, en Nuevas puntualizaciones sobre las neuropsicosis de defensa. El reproche aparece en la neurosis obsesiva como formación del síntoma primario luego de la aparición de la segunda vivencia que recordara el carácter traumático de la primera, este reproche se manifiesta hacia uno mismo porque vuelve como formación de trastornos obsesivos, es decir, el sujeto se auto reprocha sus acciones. En la paranoia el reproche es hacia el exterior, como la paranoia tiene carácter alucinatorio, este reproche es proyectado hacia afuera, como si viniera de los demás alucinatoriamente, se manifiesta como desconfianza hacia los demas.
- Explique la vivencia de satisfacción a partir de la siguiente cita “El organismo humano es al comienzo incapaz de llevar a cabo la acción específica. Esta sobreviene mediante el auxilio ajeno: por la descarga sobre el camino de la alteración interior”. El humano cuando nace se encuentra en un estado de desvalimiento, él no se puede valer por sí mismo por lo que se encuentra desamparado, cuando se encuentra en estado de necesidad por baja o alta cantidad de su aparato psíquico no es el quien puede regularla, sino un auxiliar ajeno, que puede ser la madre, el padre o cualquier otro tutor, que cumple la función de finalizar la acción, otorgándole aquello que él bebe necesita, como por ejemplo la comida, de esta manera surge la vivencia de satisfacción, el placer que esta le genera no volverá a repetirse pero el aparato estará en eterna búsqueda de ese sentimiento, inaugurando así, el principio de placer.
- Freud sostiene que la histeria “padece de traumas psíquicos incompletamente abreaccionados”. Desarrolle esta afirmación y explique qué entiende Freud por “trauma psíquico” en “Sobre el mecanismo psíquico de fenómenos histéricos”. para que un trauma devenga histérico debe haber un peligro mortal que amenace, y debe tener relación con el cuerpo del sujeto. Freud desarrolla el 1° ESTATUTO DEL TRAUMA (vivencia teñida de afecto): una vivencia se torna traumática cuando hay una energía, un monto de afecto, un quantum que no logra ser tramitado, esto lo llama suma de excitación, y el Yo ante esta suma debe disminuirla o empequeñecerla para conservar la salud del sujeto, esto es la abreacción. Para ello, el Yo se defiende a partir de la conversión que logra desplazar estas magnitudes hacia el cuerpo en forma de síntoma, significa que el aumento se da por vía sensorial y la disminución por vía motriz, si no se descarga por vía motriz o por vía de la palabras, entonces el afecto queda ligado al recuerdo y la vivencia quedará como un trauma psíquico.
- Distinga y caracterice los olvidos en los relatos de los sueños y el ombligo del sueño.
- Diferencie censura onírica de desfiguración onírica. Ejemplifique con el sueño de los “servicios de amor”.
“La desfiguración onírica es aquello que nos hace aparecer ajeno e incomprensible el sueño¸Se trata de un proceso sumamente complejo llevado a cabo por la censura onírica. La misma se ubica dentro del aparato psíquico y desempeña la función de barrera, ella filtra cuáles contenidos inconscientes lograrán acceder a la conciencia del sujeto y cuáles no. La censura actúa en diversos mecanismos que tienen lugar en la psiquis como por ejemplo la represión, la resistencia, la deformación del contenido latente del sueño (desfiguración onírica) etc.
- Describa el funcionamiento y el fracaso de la defensa en la histeria, la neurosis obsesiva y la paranoia. ¿Cuál es la relación de cada una con la Vivencia Sexual Prematura Traumática? La defensa actúa en las neuropsicosis separando o eliminando el monto de afecto de la representación atacada. En la histeria, ese monto de afecto, esa suma de excitación se transpone a lo corporal, se le da el nombre de conversión (ej. Caso Elizabeth que trasladaba la suma de excitación inconciliable con la representación sexual a un dolor en su pierna). El yo ha quedado sin contradicción, pero ha logrado así dejar sobre sí, el lastre de un símbolo mnémico que habita la conciencia como un parásito. La huella mnémica de la representación no fue sepultada, sino que formó un grupo psíquico segundo. “Hay algo que no se quiere saber, que se hace oír en el plano sintomático”. En cambio, en las neurosis obsesivas, esta excitación liberada, se adhiere a otra representación, se produce un falso enlace; de ese falso enlace deviene las representaciones obsesivas. Aquí también se forma un grupo psíquico segundo. En ambos casos, si bien la representación quedaba debilitada y aislada permanecía dentro de la conciencia; pero hay otra defensa mucho más fuerte y efectiva, que se da en la Psicosis, paranoia. El yo desestima la representación insoportable junto con su monto de afecto, se comporta como si nunca hubiera ocurrido, es una confusión alucinatoria. El fracaso de la defensa tiene que ver con el carácter compulsivo del síntoma, en la neurosis obsesiva la dimensión compulsiva está expuesta de manera consciente, al volver como trastornos compulsivos persistentes. Mientras que en la histeria la dimensión compulsiva se expresa con la persistencia del síntoma en determinada parte del cuerpo, no es consciente, pero persiste de manera inconsciente. Tanto la histeria como la neurosis obsesiva y la paranoia están vinculadas con las vivencias sexuales prematuras traumáticas, pero hay diferencias cruciales que nos permiten distinguir y poder diferenciar las patologías unas de otras, en la histeria esta vivencia es pasiva, es “algo que le hicieron” a la paciente y que deja al aparato en menos cantidad, rompiendo así el principio de constancia. En la neurosis obsesiva la vivencia es actual, aunque se requiere que previamente haya ocurrido una pasiva, que deja al aparato en más cantidad. Y en la paranoia la vivencia también es activa, dejando de igual manera que en las neurosis obsesivas al aparato psíquico en mayor cantidad, pero manifestando estos síntomas al exterior. SEMINARIOS
- Caracterice los recuerdos encubridores y desarrolle su mecanismo de formación. Ejemplifique con el recuerdo de las flores amarillas presentado por Freud. Los Recuerdos Encubridores, son verdaderamente recuerdos sobre la infancia, son de carácter universal justamente porque todo recuerdo encubridor reemplaza uno de la infancia, son sustitutos desfigurados de fantasías inconscientes de la infancia, es un recordar fallido, disfrazado, que reemplaza uno de la infancia. Los Recuerdos Encubridores, por los que se reemplaza los de la infancia, son aquellos de impresiones nimias e insignificantes para el sujeto, pero que se conservan con hiperrelieve o hipernítidos, es decir, recuerdos intensos. Describe a estos recuerdos como formaciones ICC, es decir, vías de acceso a los ICC y que permaneciendo inconscientes producen efectos activos en la conciencia y pueden ser descifrados con el método psicoanalítico que es la interpretación (2° estatuto de lo icc: dinámico) Freud dice: son recuerdos insignificantes que sustituyen a otros recuerdos importantes, se conserva lo insignificante y lo importante se reprime (se olvida). Aquí opera el desplazamiento. Freud plantea una conexión entre el contenido olvidado o reprimido y el contenido insignificante del recuerdo encubridor: hay un Nexo Asociativo (o Palabras Puente). Se pregunta cómo se forman estos recuerdos encubridores, lo explica postulando el paralelograma de fuerzas: hay dos fuerzas, una quiere recordar la vivencia inconciliable, la otra ejerce una fuerza contraria, se opone a que esta sea recordada (esto me recuerda a los efectos del trauma de moises y la religión monoteista, plantea una reaccion positiva y otra negativa). Ejemplo del recuerdo de las flores amarillas de freud: en el sueño hay detalles que aparecen hipernítidos, que es el amarillo de las flores, y cómo el sabor del pan tiene un estatuto intenso. Este sueño trae consigo un recuerdo en 2 tiempos, uno de cuando tenía 17 años y el otro a los 20 años. Resulta que Freud a los 3 años debe mudarse de su ciudad natal porque el padre está en desbalance económico. El recuerdo de los 17: él vuelve a su ciudad natal, su familia se encontraba bien económicamente, se enamora de una chica con un vestido amarillo, esto le provoca una fantasía (sí el no se hubiera ido a los 3 años se habria casado con ella). El recuerdo de los 20: va a la casa de su tío, piensa que su padre y su tío querían que él se casara con su prima y a la vez abandonara su carrera de médico (Freud en realidad estudió medicina) para elegir una carrera que le asegurara un bien económico, la fantasía anudada acá es la de “ganarse el pan”. *El amarillo de las flores alude al amarillo del vestido de la chica. *En relación al pan, si se hubiera casado con la chica no tendría dificultades para ganarse el pan, según su fantasía.
- En el historial de Miss Lucy R., Freud se sirve de la sensación olfatoria subjetiva como brújula en la dirección de la cura. Fundamente.
Miss lucy era una paciente que presentaba síntomas conversivos, histéricos, que no respondían a la anatomía del organismo. Su motivo de consulta era el desgano, su sintoma conversivo la pérdida de los sentidos (el olfato) y su sintoma permanente era la percepción objetiva subjetiva, en un primer momento el olor a panecillos quemados. Freud comprende que el desgano era el afecto correspondiente al trauma y que debía de ser posible hallar una vivencia en la cual los olores en un primer momento subjetivos, hubieran sido objetivos. Esa vivencia tenía que ser el trauma, y las sensaciones olfatorias se repetirían como un símbolo del trauma en el recuerdo. De esta manera comienza a guiarse por las sensaciones olfatorias en el recorrido de la historia de lucy para así llegar a la cura. Freud marca 3 momentos de la cura. En un primer momento lucy recuerda la escena en donde empezó a sentir olor a pastelitos quemados, cuando cuidando a las niñas que estaban a su cargo le llega una carta de su madre y esta piensa en marcharse ya que estaba teniendo muchos conflictos con el personal en la casa de las niñas. Para lucy, esto era romper la promesa que había hecho con la madre de las niñas en su lecho de muerte, de ser ella su sustituta. De esta manera parecía completo el análisis de la sensación olfatoria subjetiva. En un segundo momento Freud descubre que esas no eran todas las razones de los sentimientos de lucy a las niñas. Sino que lucy estaba enamorada de su patrón, el padre de las niñas, alimentando en su alma la idea de ocupar el lugar de la madre y comportándose a la defensiva con el personal de servicio por el temor a que noten su esperanza y se burlen de ello. Su enamoramiento se dio, porque cierta vez su patrón, serio y recargado de ocupaciones, fue muy suave y simpático en una charla y le dijo cuánto esperaba de ella para el cuidado de sus hijas, y en eso la miraba de una manera particular. Ella a partir de esto se decide a amarlo y cuando no tuvo nunca más otro indicio, se resolvió a quitarse la idea de la cabeza. En un tercer momento, el síntoma permanente de olor a pastelitos quemados se levanta pero aparece otro síntoma, el olor a cigarrillo. Freud, a través de la presión sobre la frente trata de que lucy recuerde cuando se dio por primera vez este olor. Y esta recuerda que el olor se instaló, porque un día el jefe de contaduría, un amigo de la familia, besó en la boca a las niñas, en el comedor donde los hombres fumaban. En esa situación, el padre de las niñas le gritó al hombre y le dijo que a las niñas no se las besa. Esta situacion le hizo sentir a lucy una espina en el corazón, se sintió defraudada por el trato de su patrón al señor y le recordó a una escena más antigua, una escena donde una dama amiga de la familia fue a visitarlos y también besó a las niñas en la boca. Pero en esta situación, el padre de las niñas se contuvo con la dama y descargó su furia con lucy, haciéndola responsable de si alguien llegaba a besar a las niñas en la boca. Si volvía a ocurrir confiara a otras manos el cuidado de las niñas. Era en la época en la que lucy aún se creía amada por el patrón. Esta escena, la escena de la dama, pulverizó sus esperanzas y se convirtió en la escena traumática. Fue el recuerdo de esa penosa escena el que le llegó cuando ell jefe de contaduría quiso besar a las niñas. Así freud se sirve de la sensación olfatoria subjetiva como brújula en la dirección de la cura.
- Explique los tres períodos en el tratamiento de Elisabeth von R. Indique cuál es la zona histerógena privilegiada en Elisabeth y cómo se relaciona con la formación del síntoma de abasia. En el primer periodo Elisabeth cuenta su historia de padecimiento: la muerte del padre, la enfermedad de la madre, la muerte de la hermana. Se ubica a ella misma en rol de sostente de la familia, la hermana abnegada. Se establece que l primer recuerdo del síntoma fue cuando su padre enfermo, ella salio del teatro al que había acudido con un muchacho que le gustaba y cuando llego a su casa su padre había empeorado. Aca hay un CONFLICTO DE INCONCIABILIDAD entre el yo moral y el deseo erótico hacia el joven. El segundo periodo es Fructífero. Mucha colaboración de la paciente, dolor como brújula. pero aparecen resistencias. Elizabeth no recuerda más nada
- Explique porque Freud afirma que los recuerdos de la infancia tienen el estatuto universal de recuerdos encubridores. Ejemplifique. son de carácter universal justamente porque todo recuerdo encubridor reemplaza uno de la infancia, son sustitutos desfigurados de fantasías inconscientes de la infancia, es un recordar fallido, disfrazado, que reemplaza uno de la infancia. Los Recuerdos Encubridores, por los que se reemplaza los de la infancia, son aquellos de impresiones nimias e insignificantes para el sujeto, pero que se conservan con hiperrelieve o hipernítidos, es decir, recuerdos intensos.
- Explique cómo fundamenta Freud el abandono de la hipnosis en el caso de Miss Lucy y desarrolle el nuevo recurso técnico. Lucy tenía como síntoma conversivo la pérdida del olfato, y contaba con un síntoma permanente que era el olor a pastelillos quemados, lo describe como olor a algo penoso que la perseguía, al igual que el 2do olor que presentaba que era el olor a cigarrillo. Lo importante de este caso es que Freud deja de utilizar la técnica de la hipnosis. Freud intenta hipnotizarla, como solía hacer con sus pacientes, pero se encuentra con un obstáculo: la resistencia de Lucy a caer en un estado de sonambulismo. Es por eso que Freud cambia la técnica, ahora deja de utilizar la hipnosis y utilizará la presión en la frente. Freud consideraba la hipnosis como una herramienta sugestiva, el analista tiene total dominio y poder sobre el paciente, aquí entra en juego lo que describe como el quehacer del analista y la Ética del mismo, en cambio la presión sobre la frente le otorga al paciente la posibilidad de la palabra, ya no se encuentra en un estado hipnótico, debe indagar en sus recuerdos y pensamientos, esto hace referencia a la idea de “ensanchar la conciencia”. La dirección de la cura ahora es llenar la laguna de recuerdos a través de este ensanchamiento de la CC.
- Explique qué es la censura onírica y la resistencia. ¿Cómo se relacionan ambas nociones? La censura onírica, es una de las causantes de la desfiguración del contenido del sueño, y opera mediante una serie de mecanismos:
- La omisión: se produce cuando aparecen lagunas dentro del contenido manifiesto del sueño. Es decir que el soñante, una vez despierto intenta recordar 16 el contenido de su sueño pero se encuentra con contenidos poco nítidos, o con saltos de un contenido a otro que no tiene relación alguna.
- La modificación: es otro mecanismo por el cual se vale la censura onírica para alterar el contenido del sueño, el mismo se produce cuando se sueña con elementos que hacen alusión a otro, se ronda el contenido genuino sin referir a él.
- El desplazamiento: en este caso el trabajo de la censura es más notorio. Ocurre cuando el contenido manifiesto del sueño aparece de manera tan diversa al contenido latente, que parece imposible intentar desentrañar el contenido oculto en él. El contenido manifiesto genera un sentimiento de extrañeza en el soñante, se siente ajeno a él, nunca lograría imaginarse capaz de producir semejante sueño. La relación con la resistencia está en que es la resistencia la fuerza que lleva a que esta desfiguración se produzca mediante la censura.
