Apuntes semiótica y comunicacion de masas, Diapositivas de Semiótica

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SEMIÓTICA DE LA COMUNICACIÓN DE MASAS

PROF.: HECTOR FOUCE RODRIGUEZ

CARLOTA GONZÁLEZ GARCÍA

!!SI SIGUES LA EVALUACIÓN CONTINUA NO HAY EXAMEN FINAL

POR LO QUE ESTOS APUNTES SON SOLO UN REFLEJO DE LOS

POWERPOINTS COMENTADOS EN CLASE Y LOS TEST!!

TEMA 1: LA REPRESENTACIÓN DE LA REALIDAD

Los últimos años: La pandemia de COVID- -Momento histórico caracterizado por la complejidad: sociedades muy diversas y fragmentadas, pocos valores compartidos, desafección democrática. -Papel central de los medios de comunicación se ha diluido: fin de su poder como gatekeepers. Emergencia de las redes sociales. -No hay un lugar central: esfera pública fragmentada. Burbujas consensuales. Polarización. ¿A qué llevó este acontecimiento? -Poca confianza en la ciencia. -Teorías de la conspiración. -Poco conocimiento del método científico. -Pocos periodistas especializados en ciencia. -Desconfianza en los medios. ¿Cómo percibimos la realidad? EXPERIENCIA: Conocemos muchas cosas porque nos afectan, a través de nuestros sentidos. La experiencia es personal: Existen muchos tipos de sucesos que puedo observar cuando me ocurren a mí, pero no cuando le ocurren a algún otro. Puedo observar mis propios dolores y placeres, mis percepciones, mis deseos y mis sueños. La analogía me lleva a creer que otras personas tienen experiencias similares, pero eso es una inferencia, no una observación. El dentista no siente mi dolor de muelas, aunque puede tener admirables razones inductivas para creer que lo tengo (Russell, 1992, 58). HÁBITOS: Organizamos la experiencia a través de la socialización y la educación: prendemos nombre a las cosas, las organizamos por tipos, relacionamos causas y efectos, ordenamos temporalmente...

experimental: observación - hipótesis - experimento - confirmación o refutación ´- generalización estadística. PROBABILIDAD g=9,8 m/s MÉTODO DEDUCTIVO (ABSTRACCIÓN): El conocimiento arranca de ideas abstractas que se aplican a hechos concretos. Propio de las matemáticas, que arrancan de axiomas y demuestran de forma irrefutable. CERTEZA 2+2= PAPEL DEL LENGUAJE: Cuando los procedimientos estrictamente demostrativos no pueden ser utilizados, queda la argumentación. Periodismo y Ciencia «Entre el todo vale y la demostración irrefutable está el amplio aspecto de lo verosímil y lo probable» (Castañares, 1999, 33). Aceptar que el acceso a la verdad es siempre imperfecto no supone renunciar a conocer la realidad. Implica, simplemente, que existe una vía para conocer que pasa por determinar lo más probable o razonable, basándonos en la experiencia compartida con los demás y en nuestra propia experiencia pasada. Cuando la razón demostrativa ya no es posible, «aún queda otra posibilidad: la argumentación». Frente a los razonamientos plenamente demostrativos de los que se ocupa la lógica, «la retórica se limita al campo de lo que es objeto de opinión común, de lo que sólo es probable» (Castañares, 1999, 34). El argumento retórico pertenece al campo del lenguaje y éste es un sistema de signos, ordenados en un discurso. No sugiero que el dato inicial de la percepción deba aceptarse como indudable… Hay métodos bien conocidos para aumentar o debilitar la fuerza del testimonio individual… pero todos dependen del principio de que debe asignarse algún peso a cada elemento testimonial, pues sólo en virtud de este principio puede sostenerse que una serie de testimonios concordantes otorgan una elevada probabilidad (Russell, 1992, 22). «El discurso público es en gran medida, en la actualidad, el discurso de los medios de comunicación y éste, un discurso retórico» (Castañares, 1999, 49). Entonces, ¿qué comparten la ciencia y el periodismo?

-La centralidad de los hechos. -La racionalidad: hay que demostrar lo que se dice. -El uso del lenguaje: retórica, discurso. -La validación: unos medios controlan a otros. La idea de un hecho es simplista. Los hechos no son sagrados: en el momento en que un reportero empieza a escribir su historia, ha seleccionado unos hechos y no otros y así ha distorsionado la situación. Decir que el trabajo de un periodista es reportar los hechos es como decir que el trabajo de un arquitecto es juntar ladrillos – cierto, pero inexacto- Nicholas Tomalin, The Sunday Times. El papel de la Semiótica Conocimiento Un signo no se basa en la igualdad, en la correlación fija establecida por el código, en la equivalencia entre expresión y contenido, sino en la inferencia, en la interpretación…. No corresponde al modelo «A=B» sino al modelo «si A entonces…» El signo es lo que siempre nos hace conocer más (Umberto Eco). Mentiras La semiótica se ocupa de todo lo que puede usarse para mentir (Umberto Eco). Conclusiones -Conocer la realidad implica procesos de inferencia socialmente compartidos. -La ciencia no ofrece certezas; solo posibilidades que deben demostrarse racionalmente. -Las demonstraciones se basan en hechos, pruebas y testimonios. En lo observable. -Los procesos de verificación de hechos se basan en las mismas premisas que las mentiras. Conceptos importantes  Analogía  Inferencia  Mediación  Inducción  Deducción  Argumentación

-Melancolía -Añoranza Pregunta 2: La misión de la publicidad es crear un vínculo con el producto a. Verdadero b. Falso Pregunta 3: ¿Cuál de estas respuestas NO define la “máquina del tiempo” que presenta Don Draper? a. Permite ir hacia atrás y hacia delante en el tiempo b. Nos lleva al lugar donde nos sentimos amados c. Permite anticipar la realización de nuestros deseos y nuestras ambiciones d. Permite viajar como un niño, dando vueltas y vueltas TEST 3: ¿Qué es la partícula de Dios? Pregunta 1: ¿Qué elementos han sido necesarios para encontrar el bosón de Higgs? a. Las predicciones de Higgs sobre el fin del Modelo Estándar y el acelerador Fermilab b. La invención del acelerador de partículas y las teorías de Higgs sobre la masa del bosón c. El Modelo Estándar de la Física de Partículas y el acelerador Large Hadron Collider (LHC) Pregunta 2: Los expermientos en el acelerador Large Hadron Collider (LHC) obligaron a buscar una nueva teoría de las partículas subatómicas a. Verdadero b. Falso

TEMA 2: EL SIGNO, FUNDAMENTO DE LA COMUNICACIÓN

¿Son todos los signos iguales?

• Icono: El signo y su objeto se relacionan por semejanza o similitud.
• Índice: Conexión dinámica entre signo y objeto.
• Símbolo: Regla, ley o convención conectan el signo con su objeto. Ejemplo con el logo de Amazon: La investigación periodística es un proceso de encontrar sentido a indicios (ÍNDICES) y estructurarlos en un DISCURSO retórico que los convierte en HECHOS. Índices degenerados: Información mediatizada -No son hechos actuales. -Actúan como los iconos: por similitud con otros hechos ya conocidos. -No dan información, pero se puede extraer información. *ALCMEÓN: de las cosas invisibles y de las cosas mortales los dioses tienen una certeza inmediata, pero a los hombres les corresponde proceder por indicios. *Aristóteles: La cosa cuya existencia o producción lleva en sí misma la existencia de otra cosa, ya fuera anterior o posterior, es lo que se llama indicio, pues indica que la otra cosa ha ocurrido o existe. ICONO: se parece a una manzana (aunque peculiar). ÍNDICE: el mordisco indica una acción sobre la manzana. SÍMBOLO: empresa de software fundada por Steve Jobs.

No escribas bien sobre algo que te han contado, escribe tal cual lo que has vivido-JOSEPH PULLITZER.  ¿Qué es un icono? El mapa despertó gran interés entre los dowayos, que no llegaron jamás a entender sus principios lógicos y me preguntaban donde estaban aldeas en las que yo nunca había estado. Si les contestaba, seguidamente me preguntaban el nombre de las personas que vivían allí; no llegaron a entender por qué podía responderles a lo primero pero no a lo segundo. “Dibujé una silueta de un hombre y una mujer (...) Lo curioso es que los hombres no distinguían la silueta masculina de la femenina. Yo lo atribuísimplemente a mi poca capacidad para el dibujo, hasta que intenté usar fotografías de leones y leopardos. Los viejos se quedaban mirando las postales, cuyas imágenes eran perfectamente nítidas, le daban vueltas en todas las direcciones y decían cosas como “no conozco a ese hombre” (...) Al final compré unas garras de leopardo, unas garras de civeta y una cola de león; mediante estos objetos pude determinar de qué animal estábamos hablando” - Nigel Barley, “El antropólogo inocente”. Del rigor en la ciencia- Jorge Luis Borges En aquel Imperio, el Arte de la Cartografía logró tal Perfección que el mapa de una sola Provincia ocupaba toda una Ciudad, y el mapa del Imperio, toda una Provincia. Con el tiempo, estos Mapas Desmesurados no satisficieron y los Colegios de Cartógrafos levantaron un Mapa del Imperio, que tenía el tamaño del Imperio y coincidía puntualmente con él. Menos Adictas al Estudio de la Cartografía, las Generaciones Siguientes entendieron que ese dilatado Mapa era Inútil y no sin Impiedad lo entregaron a las Inclemencias del Sol y los Inviernos. En los desiertos del Oeste perduran despedazadas Ruinas del Mapa, habitadas por Animales y por Mendigos; en todo el País no hay otra reliquia de las Disciplinas Geográficas. -Suárez Miranda, Viajes de Varones Prudentes, Libro Cuarto, Cap. XLV, Lérida, 1658. Semejanza -La semejanza en el icono es relativa. -El icono instituye un código (constelaciones).

-No es copia, es creatividad, sus límites son los de la verosimilitud, que es como decir la imaginación. -Siempre es posible decir “esto es como aquello”. Orígenes de la semiótica en Grecia “La techne médica consiste en una serie de reglas que permiten conciliar la observación del cuerpo humano con el razonamiento y reducir así el campo del azar” (Castañares, 2014: 25). La galénica lleva a cabo una estrecha articulación del paso, el presente y el futuro. El conocer a través de lo que se observa es lo que da carácter específico al “arte médico” , es una sabia mezcla de anámmesis (memoria, experiencia acumulada a través del tiempo), aísthesis (observación de lo que ocurre) y prognosis (previsión de lo que va a ocurrir) (Castañares, 2014: 27-8). Retórica En tiempos de los sofistas, la retórica se alza con fuerza para poner orden -y también sacar ventaja- en el río revuelto de la polis (Castañares, 1999, 33). No es únicamente lo que los argumentos tienen de razonables lo que los hace persuasivos. Es necesario llegar también al auditorio utilizando la expresión más adecuada (Castañares, 1999, 34).  FERDINAND DE SAUSSURE (1857-1913)- Lingüista suizo.  CURSO DE LINGÜÍSTICA GENERAL: Editado postumamente a partir de las notas de sus estudiantes Charles Bally y Albert Sechehaye.  ESTRUCTURALISMO: El lenguaje es un sistema en el que los diferentes elementos se relacionan por solidaridad y dependencia.  LENGUAJE: Cada lenguaje categoriza la realidad y la construye.  ARBITRARIEDAD: La relación entre significado y significante es arbitraria (inmotivada).  CONVENCIÓN: Los signos se fijan en sistemas (sociales, culturales) y llegan a parecer naturales. *ONOMATOPEYAS: Funcionan por imitación y se consolidan en el lenguaje como formas lingüísticas. Varían de una lengua a otra. Valor -Los signos se organizan en sistemas. -El signo funciona por relaciones de oposición con otros. -El VALOR complementa la significación.

“Imagínese que está sola, sentada en la canastilla de un globo aerostático, a gran altura sobre la tierra, disfrutando serenamente de la absoluta calma y quietud de la noche. De pronto irrumpe el penetrante chillido de una sirena y se mantiene durante un buen rato. La impresión de calma y serenidad era una idea de primeridad, una cualidad sentida. El sonido penetrante de la sirena no le permite hacer otra cosa que soportarlo. Eso también es la absoluta simplicidad: otra primeridad. Pero la ruptura del silencio por el sonido era una experiencia”- Charles S. Peirce, “Carta a Lady Welby” (1904).  Representamen: Un signo o representamen es algo que, para alguien, representa o se refiere a algo en algún aspecto o carácter.  Interpretante: Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esa persona un signo equivalente o, tal vez, un signo aún más desarrollado. Este signo creado es lo que yo llamo un interpretante del primero. El interpretante es el efecto de una acción.  Objeto: El signo está en lugar de algo, su objeto. El objeto debe ser conocido de alguna manera para que un signo pueda representarlo.  Fundamento: "El signo está en lugar de algo, su objeto. Está en lugar de este objeto no en todos los aspectos, sino sólo con referencia a una suerte de idea que a veces he llamado el fundamento del representamen " (PEIRCE). El objeto posee diversas características, pero solo algunas se han elegido como pertinentes para la construcción del signo.

• Llevo un trozo de madera con un manchón de pintura a una tienda de maderas y pido " esto ". Después voy a una tienda de pinturas y pido " esto ". ¿Por qué cambia loque me ofrecen en cada tienda? Semiosis ilimitada

• Objeto: Objeto inmediato (tal y como es representado por el signo) vs dinámico (realidad que desborda el signo).

• Interpretante: Todo interpretante es capaz de iniciar una nueva cadena de interpretaciones: crea un signo equivalente o más desarrollado.  Afectivo: Sentimiento, emoción (a veces es el único efecto).  Energético: esfuerzo o acción.  Lógico: naturaleza general o individual (concepto).
• Aplicación al periodismo: La realidad siempre es más amplia que sus representaciones. Elijo qué parte de la realidad cuento y qué enfoque quiero adoptar. Conceptos  Significado  Significante  Valor  Interpretación - Interpretante  Semiosis ilimitada  Índice  Icono  Símbolo TEST: SPOTLIGHT Pregunta 1: ¿Qué papel juega el material de hemeroteca en el desarrollo de la investigación? a. Hace que los reporteros sigan pistas antiguas que ralentizan la investigación b. Permite a los reporteros reconstruir el historial abusador del arzobispo y localizar fuentes que corroboran la historia c. Permite a los reporteros documentar los casos anteriores y localizar a informantes Pregunta 2: ¿Por qué el Boston Globe demanda a la iglesia ante los tribunales? a. Para tener acceso a documentos clasificados al ser parte interesada en el proceso judicial b. Para obligar a la iglesia a hacer públicos los documentoss antes de que la sentencia les obligue a hacerlo generando mala imagen c. Para distraer la atención de la iglesia mientras sus reporteros investigan

a. El periodista convence al juez de que si los datos no se hacen públicos los abusos se repetirán b. El periodista explica al juez que, a pesar de ser datos sensibles, hay una responsabilidad editorial de publicar esa información c. El periodista explica al juez que no se mencionarán los nombres de las víctimas ni de los abusadores Pregunta 8: ¿Qué dificultades encuentran para acceder a los informes judiciales que ya se han hecho públicos? a. El material sensible es eliminado de los legajos y no se les explica a los periodistas donde se encuentra ahora b. Los funcionarios del registro le exigen documentación que acredite el permiso de los interesados en el caso para acceder a la documentación c. Los responsables de la oficina les impiden el acceso alegando cuestiones formales Pregunta 9: ¿Cómo logran los reporteros que el abogado que llevaba los casos de la iglesia les proporcione información? a.Prometiéndole no citar su nombre y evitar mencionar en su reportaje el nombre de los altos cargos de la iglesia local b. Ofreciéndole información confidencial que les ha proporcionado el abogado de las víctimas c. Amenazándole con publicar una historia sobre abogados que se dedican a encubrir a curas pederastas Pregunta 10: ¿Qué encuentran los periodistas en los datos de acceso público? a. Una pauta que demuestra que la iglesia católica sabía de los abusos y que no hizo nada salvo cambiar de parroquia a los acusados b. Una pauta que muestra que los acusados de pederastia son retirados a casa de acogida por parte de la institución católica c. Una pauta que señala que, tras cada uno de los acuerdos confidenciales, las víctimas recibían compensaciones económicas a cambio de mantener el silencio TEST 1: Interpretar de más, interpretar de menos El trabajo interpretativo de Sherlock Holmes

Pregunta 1: ¿Por qué Sherlock Holmes supone que tiene un hermano alcohólico? -Porque el conector del móvil tiene rasguños que revelan un mal pulso. Pregunta 2: ¿Por qué Sherlock Holmes sabe que Watson es médico militar? -Debido a su corte de pelo y su forma de hablar. Pregunta 3: ¿Por qué Sherlock Holmes cree que el móvil de Watson es un regalo? -Porque es un modelo caro pero Watson está corto de dinero. TEST 2: La semiótica de Sherlock Holmes Pregunta 1: ¿Qué error de interpretación articula la narrativa de la escena? a. La chica interpreta literalmente la invitación a una copa, no como el inicio de una conversación que puede desembocar en una relación sexual. b. La chica no considera problemático invitara un hombre a tener sexo con ella y evita los rodeos. c. El hombre no está interesado en la conversación, pero la inicia con una excusa banal para no quedar en ridículo si es rechazado. Quitar mi elección Pregunta 2: ¿En qué se basa Tarantino para sostener su teoría de que Top Gun es "la historia de un hombre luchando contra su propia sexualidad"? a. En que todos los protagonistas son hombres en una relación de rivalidad que culmina en apoyo mutuo b. En que la atracción de Maverick por una chica solo se produce cuando esta se le aparece con atuendo masculino TEST 3: El mapa y el territorio Pregunta 1: ¿Qué tipo de signo es el mapa que usa el conductor al inicio del anuncio? a. Es un índice porque mapa y carretareas está conectado causalmente: en función de la carretera que escoja, llegaré a un lugar u otro. b. El mapa es un símbolo, porque está construido en base a señales elegidas convencionalmente por geógrafos o topógrafos para representar objetos del mundo real

-Significado: Los esquemas no significan nada: hay que rellenarlos de significado. -Actualización: Cada frase es una actualización del esquema. -Reglas de combinación: El esquema remite a reglas de combinación de elementos diferentes. El estructuralismo Hjemslev: El lenguaje es esencialmente una entidad autónoma de dependencias internas, o, en una palabra, una estructura. UNIDADES + REGLAS DE RELACIÓN Barthes: El sentido es ante todo segmentación. La combinación de los signos es libre, pero la libertad de la que gozan y que constituye el habla es una libertad vigilada. La idea de que podemos reducir la cultura a estructuras permite comparar, por ejemplo, diferentes historias que tienen elementos que se repiten y se organizan de forma similar. El estudio del lenguaje tiene dos partes: una, esencial, tiene por objeto la LENGUA, que es social en su esencia e independiente del individio. La otra tiene por objeto el uso individual del lenguaje, es decir, el HABLA. (Saussure) Uso y sistema El habla es la que hace evolucionar la lengua: las impresiones recibidas oyendo a los demás son las que mofifican nuestros hábitos lingüísticos (Saussure). Paradigma -Qué es Son campos asociativos, determinados por una afinidad de algún tipo entre sus componentes. -Actualización

SINTAGMA

oposición > relaciones en praesentia > segmentación PARADIGMA sustitución > relaciones in absentia > clasificación

Cada campo es una reserva de términos virtuales ya que uno solo entre ellos se actualiza en el discurso presente. -Similitud y diferencia Los elementos de cada campo tienen que tener un elemento común y un elemento variante. Relaciones de sentido Jerárquicas Categorías Términos abarcadores y específicos (Herramientas: martillo, tenazas, destornillador. Semejanza Sinónimos No existen sinónimos perfectos (Interpretación, subjetividad). Oposición Para que exista diferencia debe haber una cierta semejanza. El sintagma es explícito (lo que hay). El paradigma es implícito (lo que podría haber). Análisis paradigmático

• Comparar y contrastar cada uno de los significados presentes en el texto con los significados ausentes que podrían haber sido ahí ubicados.
• Qué implicaciones y significaciones tienen las elecciones hechas.
• Por qué estas elecciones: limitaciones técnicas, código (género), convención, connotación, estilo, propósito retórico, limitaciones del propio repertorio del autor… Elementos a observar -Lo que es evidente. -Lo que llama la atención por su ausencia. Estructuras que se repiten -Código cultural: Un código cultural es un sistema conceptual organizado alrededor de oposiciones y ecuaciones, donde cada término va acompañado de un conjunto de atributos simbólicos (Katja Silverman).