PENSAMIENTO DE ARISTÓTELES
VIDA (384-322 a.C.)
Aristóteles nace en Estagira, por lo que se le denomina el "estagirita". A los 18 años ingresa en la Academia platónica,
donde permaneció veinte años. Al morir Platón, Aristóteles la abandona y con ella el platonismo. En el año 343-342 llega
a Macedonia para convertirse en preceptor durante ocho años del que más tarde será Alejandro Magno. Cuando
Alejandro sube al trono, Aristóteles vuelve a Atenas, donde funda su propia escuela, el Liceo, también conocido como
"Peripato”. En el 323, al morir Alejandro Magno, Aristóteles huye de Atenas hacia la isla de Eubea donde muere. Hizo
estudios de física, astronomía, biología y filosofía.
OBRAS MÁS IMPORTANTES: La Física, La Metafísica, Ética a Nicómaco, Política, y La Poética.
1. EL PROBLEMA DE LA REALIDAD: METAFÍSICA
Aristóteles defiende que solo hay Physis. Esta se divide a su vez en un mundo
supralunar, el de los astros, hechos de éter y donde no hay corrupción, y el mundo
sublunar, el de la tierra que se compone de los cuatro elementos y donde hay cambio.
Esta Physis se estudia a través de la Física y, en su fundamento último, a través de la
Metafísica.
La Física estudia la Physis. Según la Teoría Hilemórfica, los seres se componen de
Materia, de qué están hechos, y Forma, su sustancia o esencia: lo que les hace ser lo
que son. Esta Forma, a su vez, se divide en sustancia primera y sustancia segunda.
La sustancia primera es el individuo concreto (“este perro”) y la sustancia segunda es
el universal (“ser perro”, la especie). Además, los seres pueden tener accidentes (lo
que puede quitar a una sustancia primera sin que deje de ser lo que es). Igualmente,
según la Teleología, los seres cambian buscando llegar a ser tan perfectos como
marque su esencia y cumplir su finalidad. Este cambio se produce por el paso de la
potencia (lo que se puede llegar a ser) al acto (lo que se es). Así, el cambio sería el
paso de la potencia al acto guiado por la propia esencia, por la que cada ser busca
llegar a ser lo que debe ser, su finalidad propia. Por último, para explicar la naturaleza
debemos recurrir a la teoría de las cuatro causas. Estas causas son: formal (lo que se
es, la esencia), material (de qué está hecho), eficiente o agente (quién o qué lo hizo) y
final (para qué se hizo). Con estas cuatro causas, según Aristóteles, se podría explicar
cualquier fenómeno natural.
La otra parte del estudio de la realidad es la Metafísica. La Metafísica estudia la
realidad en cuanto tal, lo universal, que todo lo existente cumple. Así, el objeto de
estudio de la Metafísica es el ente, el ser en cuanto ser, y no lo concreto y particular de
cada ser. Igualmente, la Metafísica investiga acerca de los primeros principios
universales de la realidad, aquello que todo ser real debe cumplir: los axiomas
(primeros principios indemostrables que rigen lo real) y las categorías (lo que se puede
predicar de los seres: lugar, tiempo, cantidad,...).
Asimismo, Aristóteles estudia el fundamento último de la existencia del movimiento.
Este ser es el Primer Motor Inmóvil, que inició el movimiento y a su vez hace, por
atracción, que las cosas busquen su propia perfección a través del cambio. Es acto
puro, pues es perfecto, y su actividad es exclusivamente pensarse.
2. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO: EPISTEMOLOGÍA
Para Aristóteles, nuestro conocimiento empieza por los sentidos (sensibilidad). Se
conoce a través de un proceso de inducción, de lo particular a lo universal, que
comienza con la sensibilidad que percibe a los seres. A través de la imaginación se
genera la imagen mental y esta es recogida por el entendimiento que hace el proceso
de abstracción. Éste se divide en dos: el entendimiento agente (que es universal) y
que nos permite abstraer la esencia de los seres; y, el entendimiento paciente
(individual) que retiene las abstracciones posibilitando los juicios.
